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理論評論

2015年01月12日放下對網絡文學的傲慢與偏見

當網絡文學成為大眾最主要的讀物時，主流理論界要么“斥為邪說”，要么裝作“不屑辯”，讓它“自生自滅”——對這樣的態度，傳統文學是不陌生的，因為百年前它們就曾身受過。網絡文學頻遭詬病的文學性差的問題，本身并不是文學本身的問題，而是網絡技術推動下的消...
2015年01月09日文學和互聯網，誰更能豐富我們的生活

現在教育界很強調培養學生的“數碼能力”，即把使用計算機和利用互聯網等技能放到和數學、語言等傳統科目同樣重要的位置。但我認為教育更重要的，還是要培養學生的語言能力。書寫語言，而非互聯網，才是人類最偉大的發明，也是人類文明得以發展和延續的基礎。網絡...
2015年01月08日雒樹剛：讓當代中國形象在世界上不斷樹立和閃…

“要進一步推進對外文化工作科學發展，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，弘揚好中華文化，塑造好中華形象，讓當代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來?！蔽幕坎块L雒樹剛6日表示。他是在當日舉行的文化部2015年駐外文化處(組)及文化中心負責人工作...
2015年01月08日文化空間設計需整合思維

中國以前的文化展示空間設計，常局限于博物館、美術館中，并且往往認為展示就是陳列，少有主動傳遞信息、與觀眾互動的意識。這種情況在改革開放以后逐漸改觀，近年來更是隨著國際間交流的加強以及奧運會、世博會等大型國際交流活動的相繼舉辦，大大拓寬了對空間一...
2015年01月07日把脈戲曲衰落觀眾審美需求變化是根本

要想從根本上挖掘戲曲衰落的深層原因，還應緊緊圍繞觀眾需求進行分析。我認為，戲曲衰落的原因不是單一的，而是多種因素合力作用的結果，然而其根本原因卻是觀眾審美需求的變化。每個時代的觀眾，都有不同于以往的感受方式與欣賞習慣。倘若戲曲在各個朝代里都固守...
2015年01月07日韓美林：要為傳承文化瑰寶做些事兒

前不久，在北京通州，韓美林藝術館翰墨飄香，群賢畢至。第二屆“韓美林日”系列活動在此舉行。這個以全國政協常委、藝術家韓美林的名字命名的主題日活動，本質上是一個奉獻日。2013年6月，韓美林出資2000萬元，成立了韓美林藝術基金，用于獎勵、資助對民族文化藝術...
2015年01月05日文學的筋骨和民族的脊梁

好文學不能僅僅是宣傳教化，但僅僅承認人的欲望、調動與激發人的欲望、描述與放大人的欲望的文學，當然不能算是有益于世道人心的好文學。寫作對象有很多，但其中顯然有大與小的區別、重與輕的差異?？癫ň逓戇h勝于杯水風波，鼓角爭鳴遠重于風花雪月，是不爭的事實。
2015年01月05日詩人只要寫作，春天就生生不息

“青春詩會”被稱為詩歌界的黃埔軍校。第29屆“青春詩會”已結束一年有余，而詩人的青春卻永不會落幕和散場。劉年、江離、羅鋮、魔頭貝貝、田暖、桑子、郁顏、陳德根、微雨含煙、天樂、笨水、藍紫、林典刨、馮娜、離離，都說參加這一屆詩會的15位詩人是幸運的，因...
2014年12月29日創作要根植大眾鏡頭要關注民生

攝影事業的繁榮和發展與國家的發展和時代的進步緊密相連，攝影圖片以其直觀性、形象性、真實性、貼近性、現場性等特點，成為表現和記錄時代變化的重要手段之一。畢竟圖片要比語言文字更具體、更直觀、更富有表現力。尤其是攝影鏡頭的民生化，贏得了廣大群眾的空前...
2014年12月26日當代藝術的變局與美的未來

因為崇尚藝術進步而反傳統，為了避免與現實重合而反美學，這兩點基本可以概括現代藝術的精神訴求，由此帶來的后果卻相當嚴重。新藝術由于放棄了常規意義上的審美標準而飽受責難，但是真正嚴肅的現代藝術實驗卻往往有更高的思想目標。就審美奠基于人的自然本性來講...
2014年12月26日城鎮化進程中的傳統村落保護與改善民生

傳統村落是農村文化的重要載體，是國民的集體鄉愁。三十多年城市的快速發展，有很多慘痛的經驗和教訓，近10年間90萬個自然村消失，農村文化生態遭到致命破壞，村民失去了固有的傳統和家鄉的歸屬。絕不能在新一輪的城鎮化建設中悲劇重演。所以，城鎮化進程中，要守...
2014年12月25日傳統文化獨特的自我創新之路

國家主席習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會開幕式上曾說，中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，在2000多年之久的歷史過程中，可以看到這樣幾個特點：一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說既對立又統一;二是儒家思想和中國歷史上存...
2014年12月25日學術與文學的融通——評《劉禹錫詩傳》

作為一代“詩豪”，劉禹錫以其自成一家的創作實績與昂揚果敢的人格光輝卓然挺立于中唐詩壇。后世為劉禹錫立傳者代不乏人，卞孝萱先生的《劉禹錫評傳》與吳汝煜先生的《劉禹錫傳論》尤為出眾，兩書均以微觀視角深入探討劉禹錫的家世籍貫、仕宦交游、作品真偽等一系...
2014年12月24日想想老上海電影人是怎樣應對好萊塢競爭的

中國電影的核心競爭力到底是什么?很多人說是娛樂，他們的結論是：重口味、強刺激、大跌蕩的電影，就是好電影。還有人言必稱，好萊塢電影就是靠這些手段稱霸全球市場的。總而言之，這種觀點認為，中國電影要“走出去”，要與好萊塢電影在海外市場競爭，就必須強化...
2014年12月23日中國四大名著的文化價值

“中國四大小說名著”，指明代的《三國志演義》、《水滸傳》、《西游記》和清代的《紅樓夢》四部小說。在某種意義上說，它們都是文化密碼，我們可以從中解讀中國人的歷史觀、政治觀、人生觀、生命觀等等?！度龂狙萘x》的歷史意識：清朝康熙初年刊行的毛宗崗本《...
2014年12月23日電視劇創作如何“下鄉”

農村題材劇一段時間以來的差強人意，既是后新時期以來全球資本市場、消費文化以及城市化進程書寫鄉土中國的表現，也是這一扭曲和遮蔽性書寫本身。相反，鄉土中國和中國農村如果要在這一社會結構再造和文化書寫進程中獲得逆襲的可能，以當下農村為主體、以“三農”...
2014年12月22日陳世雄：“文化名片”之反思

搞個“大拼盤”式的歌舞節目并不太難，但要讓它具備持久的藝術生命，就另當別論了，而如果藝術生命力太短，又怎能成為“名片”呢？近些年來，不少地方提出“打造文化名片”的口號，希望在作品中展示自然風光、文物古跡、民俗美食、歷史名人等地方文化，更加直觀生...
2014年12月19日張小夫：中國電子音樂20年，尋找自己的語言

中國的聲音是最豐富的，五十多個民族及各地區的民歌、民族音樂、戲曲、民間民族舞蹈音樂、說唱等等，豐富之極。而且現在我們與國際電子音樂界同行無論同臺還是單獨演出，都明顯表現出中國創作的風格特點，突出中國傳統文化、中國音色、中國意識、中國審美，努力在...
2014年12月19日當代詩詞研究的反思與前瞻

一個在現當代進行詩詞創作的人，值不值得成為研究對象，可不可以進入詩詞史，不在于他的身份、地位、職業、性別、名聲等等，而在于其詩作的思想性和藝術性是否達到一定高度、是否有值得稱道的新變。目前的現當代詩詞研究隊伍，除了少數幾位具有古典文學的研究背景...
2014年12月17日良心的拷問與人性的自我救贖——關于秦腔《天…

說到《天國的百合花》這個戲，思緒便一下回到了五年前。那天，隨意在網上翻看，一篇題為《傻姑娘把自己告上法庭》的新聞報道瞬間吸引了我，說的是吉林省白山市二十四歲的女出租車司機出于同情，經常義務接送一名家境貧寒的賣花小姑娘。一天，她送小姑娘回家時，在...
2014年12月16日 “西馬”盛行三十余年后的反思

自上世紀80年代初西馬文論正式介紹到中國以來，其中許多重要的命題如對人性、人道主義的關注，審美救贖功能，技術與大眾傳媒時代的文化工業問題，文藝與道德、政治的關系，性別研究等，因其批判的鋒芒和理論的新鮮被理論界接受并廣為傳播，直至現在青年學子中仍舊...
2014年12月16日戲曲創新要把握好度

近日，第七屆中國京劇藝術節圓滿閉幕。25臺參演劇目體現了“三并舉”的創作原則，包括整理改編傳統戲2臺、新編歷史劇18臺、現代戲5臺，另有1臺京劇折子戲組臺演出、5臺祝賀演出劇目。這是一次檢閱京劇創作隊伍的盛會，反映了近年來全國京劇傳承、創作、演出的整體...
2014年12月15日正本清源才能讀懂孔子

2013年11月，習近平總書記到山東曲阜考察，在孔子研究院，習總書記饒有興趣地翻看了孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，當看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書時，他拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細看看?！绷暱倳涍€同包括孔子研究院院長楊朝明在內的...
2014年12月15日沈偉：中國文化現在太躁動，缺乏對品質的要求

我喜愛中國的古典文化，古典詩詞和古典哲學，特別是宋明文化文風，表演藝術中最欣賞的是戲曲。我覺得現代的中國文化在發展之中，但對傳統文化的承續還是有它的欠缺之處。我認為中國文化現在太躁動，缺乏對品質的要求。
2014年12月12日林懷民：創作是咖啡加鹽，要敢試一試

創作就是咖啡加鹽，也許不好喝，但要敢試一試。有人經常問我，創作時你為什么會這樣想?其實不是想的，都是趕上的，正好碰到了?！霸崎T舞集”有個舞叫《流浪者之歌》，用了3噸半的稻谷。有一次我在紐約，在公園里看到一群黑人小孩在玩沙，我就想，在舞臺上弄上沙...