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理論評論

2017年08月07日汪涌豪：中國人的人文傳統(tǒng)獨特性在哪里

中國人的藝術(shù)非常獨特，既發(fā)乎一己之至情，又關(guān)切群體的感受;既基于對當(dāng)下生活的體察，又矚望于人性未來的發(fā)展。其背后涵蓄的智慧哲思根植于怎樣的人文傳統(tǒng)?8月3日，上海市文藝評論家協(xié)會主席、復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪做客由上海市文聯(lián)理論研究室、上海市文藝評...
2017年07月31日王安憶：我們這些有理想主義的人不斷在現(xiàn)實里…

在回答記者提出的，如何統(tǒng)一協(xié)調(diào)作品中香港、紐約和上海三個不同地域?qū)懽黠L(fēng)格的轉(zhuǎn)變的時候，王安憶這么回答：“創(chuàng)作來源于生活，我在進(jìn)行創(chuàng)作時努力刻畫了不同地方風(fēng)味的語言特色。” 也有記者提出在《紅豆生南國》一書中作者更專注于對于小人物的刻畫，王安憶對于...
2017年07月31日以“文學(xué)”的方式來把握“中國”概念的價值內(nèi)涵

除了主體性地彰顯“中國”的價值內(nèi)涵，在“中國”這一宏大領(lǐng)域中來書寫作為整體的“中國”的現(xiàn)實之外，“文學(xué)與中國”這一課題在今天還意味著以“中國”為單位……
2017年07月27日走向生活的工匠之美

工匠之美不僅有其時代特性,更有其地域特性。獨特的地域特性,鑄就了獨特的工匠之美的"工巧"性質(zhì),造就了工匠之美獨特的民族性格和文化品格,更成就了一種"雖為人作,宛自天開"的獨特創(chuàng)造的平淡美……
2017年07月27日文藝的作用不可替代——習(xí)近平治國理政視域中…

文藝工作是習(xí)近平治國理政思想體系的重要組成部分。習(xí)近平重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝經(jīng)典的價值和作用，重視中西文藝文化的交流互鑒，并通過召開文藝工作座談會對在新的歷史條件下開創(chuàng)文藝工作新局面作出了全面部署。習(xí)近平的文藝思想是中國傳統(tǒng)文藝治國理念的延續(xù)，是馬克...
2017年07月25日山水畫這么美，為什么“看不懂”

在中國畫的三大主題——人物、山水、花鳥中，山水畫所占的比例是最重的。畫中的山山水水看似熟悉，但要真正領(lǐng)會其中的美，并不簡單。在日前由中華藝術(shù)宮舉辦的“和傳統(tǒng)山水畫的永恒對話”講座中，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師邵仄炯講述了欣賞山水畫乃至中國畫...
2017年07月24日再談廢墟之美

國內(nèi)外的建筑遺存有兩種結(jié)果：石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟，多少年后仍歷歷在目，好像真的成了“凝固的音樂”。它們輝煌的過去越來越勾起人們的懷念，而它們的悲劇性遭遇也越來越喚起人們的嘆息。隨著時間的推移，那些殘垣斷壁在人們的心目中不僅不是垃圾，而且是寶...
2017年07月24日漢代書法“不諧之音”緣由淺析

兩漢書法錯金縷彩，云蒸霞蔚，在書法發(fā)展史上，處于隸盛篆衰的蛻變期、碑刻瓦鳴的成熟期，也是章草名世的靈動活躍期，涌現(xiàn)了眾多書法名家和書法精品，書論也漸成體系，為書法藝術(shù)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。因其發(fā)展的閎放雄大、旗展鼓喧，自然這其中也出現(xiàn)許多不和諧的...
2017年07月21日百年中國戲劇史

王國維《宋元戲曲史》發(fā)表后的百年來，舊有的文學(xué)觀念、戲劇觀念不斷被顛覆被更新。人們似乎如夢方醒般地認(rèn)識到：元曲原來是和楚騷、漢賦、唐詩、宋詞并駕齊驅(qū)的“一代之文學(xué)”，被人輕視的金元雜劇和宋元南戲，曾經(jīng)有過無比輝煌的歷史。漸漸地，王國維重文學(xué)輕...
2017年07月20日大眾文化需要“喜聞樂見”的競爭力

美國的文化優(yōu)勢來自于其多年在大眾文化方面的積累，也有其各方面的優(yōu)勢所帶來深厚的背景。如像迪斯尼樂園或環(huán)球影城的競爭力和吸引力往往比一些本土化的游樂園更為強(qiáng)大。這使得許多人憤憤不平，覺得自己的社會也有很多極有價值和影響的形象和故事，也有深厚的文化...
2017年07月20日文藝不能當(dāng)市場的奴隸

市場經(jīng)濟(jì)的條件下,許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值,當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而,同社會效益相比,經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。能不能正確認(rèn)識和處理兩個效益、兩個價值的關(guān)系，能...
2017年07月19日時代變化了，媒體的責(zé)任和評價標(biāo)準(zhǔn)變了嗎

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，曾經(jīng)一段時間，“傳統(tǒng)媒體崩潰論”甚囂塵上。傳統(tǒng)媒體對未來的焦灼與迷惘，加之技術(shù)公司為了占領(lǐng)和分割傳統(tǒng)媒體的經(jīng)濟(jì)權(quán)益和社會效益，極力打造一種傳統(tǒng)媒體面臨滅頂之災(zāi)的氛圍，一種“傳統(tǒng)媒體不融合就滅亡”的強(qiáng)大的輿論壓力裹挾而來，在2014、2...
2017年07月17日后書店時代，讀者如何與閱讀相遇？

近日，來自十座城市的十家書店經(jīng)營者聚集成都“亞洲書店論壇”，與來自零售、設(shè)計、品牌等業(yè)界專業(yè)人士一起探討“后書店時代”書店如何呼應(yīng)城市文化，又如何尋求新型方式與讀者共同發(fā)現(xiàn)閱讀本身及周邊那些事。
2017年07月12日吳思遠(yuǎn)談中國電影人軟肋：想像力和藝術(shù)修養(yǎng)不夠

日前,在上海，多位電影人蒞臨“醒著的夢——達(dá)利與電影藝術(shù)展”，其中包括著名導(dǎo)演吳思遠(yuǎn)。吳思遠(yuǎn)在展覽現(xiàn)場寄語中國電影人：“中國電影為什么那么多爛片?一個重要原因是，想像力和藝術(shù)修養(yǎng)不夠。希望電影人都能多看藝展，開闊眼界，做藝術(shù)就是要像達(dá)利那樣天馬行...
2017年07月10日從文學(xué)到劇場：老舍臨在當(dāng)下

電視劇《四世同堂》的導(dǎo)演林汝為面臨三卷本58萬字的《四世同堂》，去拜訪胡絜青老人討教改編秘訣，胡老先生爽快地說，你就放開了用老舍原作的人物對話，包你大獲成功!一語撥云見日。忠實原著框架和人物語言的《四世同堂》播出后果然名聲紅火斬獲頗豐。多年以后，有...
2017年07月03日葉嘉瑩：在有生之年把即將失傳的吟誦留給世界

2017年6月24日是葉嘉瑩先生的93歲生日。她發(fā)愿：我想在我離開世界以前，把即將失傳的吟誦留給世界，留給那些真正的詩歌愛好者。她說，詩詞是我平生精神事業(yè)一個很重要的寄托，我就是把我所認(rèn)識所體會的詩歌里面的生命，這么美好、寶貴的東西，我要盡我的力量傳給下...
2017年06月29日要重視中國特色社會主義文藝的“化育”使命

中國特色社會主義文藝同其他任何文藝一樣，在社會生活中要肩負(fù)起“化育”職責(zé)。正如習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中所指出的：“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，應(yīng)該用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪...
2017年06月29日高建平：我們的審美觀念在不斷變化，而我們卻…

美是什么?美究竟是主觀感受還是客觀存在，人類歷史上無數(shù)哲學(xué)家、藝術(shù)家、美學(xué)家可謂各說紛云。高建平老師為我們介紹了古希臘時期的一種美學(xué)觀，“古希臘人認(rèn)為美是一種存在。雖然我們平時很難發(fā)現(xiàn)它，但確實有一個東西叫做美本身，就像我們把鹽放在水里，我們看...
2017年06月26日劉慶邦：我始終關(guān)注普通民眾的生存狀態(tài)

煤礦是一個特殊的生態(tài)世界，礦工是一個特殊的生態(tài)群體。圍繞這個題材，劉慶邦寫了《神木》《啞炮》《走窯漢》《血勁》等多部中短篇小說，也陸續(xù)推出了《斷層》《紅煤》《黑白男女》三部表現(xiàn)礦工生活的長篇小說。為何一再寫作此類題材?因為這里有普通民眾的生存狀...
2017年06月23日翟惠生：觀眾眼中的戲曲舞臺

戲曲是美的，它的美是通過比較而來，學(xué)習(xí)、理解戲曲的美，要把握住開啟戲曲美之門的四把鑰匙———抓住戲曲之魂、講好戲曲之事、理解戲曲內(nèi)在之神，領(lǐng)略其外在之形，只有牢牢掌握這四把鑰匙，才能真正領(lǐng)悟戲曲之美。
2017年06月23日微信時代的文學(xué)命運(yùn)

我們面對無法繞開的時代——微信和移動互聯(lián)時代。這個時代，我們的閱讀在屏幕上完成，快速而分散，我們無法再像以前那般安靜、專注、深入地去閱讀一部部沉甸甸的文學(xué)作品。盡管多數(shù)文學(xué)期刊的公眾號為了招攬讀者，發(fā)布適合讀者口味的“公號體”文章，但真正又有幾...
2017年06月21日美學(xué)是研究人與世界的審美關(guān)系

朱立元說,研究美學(xué),不是孤立地研究美的本質(zhì)或者美感的本質(zhì),而是要研究人和世界之間的審美關(guān)系。這個審美關(guān)系,也可以理解為一種審美活動,在我看來二者是一體兩面，分割不開的。也可以說，在人類的審美活動中，建構(gòu)起這么一種關(guān)系，而審美關(guān)系在現(xiàn)實中的展開，便成...
2017年06月19日姚新中：中華文化創(chuàng)新發(fā)展的方法論思考

習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。”“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。”構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，需要我...
2017年06月15日錢理群北大開講：當(dāng)下中國最缺魯迅的韌性和硬…

2017年5月29日，“北大文研論壇”第36期“魯迅與當(dāng)代中國”學(xué)術(shù)論壇在北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院舉行。此次論壇特邀著名學(xué)者、魯迅研究專家、北京大學(xué)中文系錢理群教授主講，北京大學(xué)中文系陳平原教授主持，北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院院長、北京大學(xué)歷史系鄧小南...
2017年06月11日向世界講述中國故事的人訪《中國記憶》總導(dǎo)…

“文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)是世界性的話題，我們中國在這方面有著豐富的資源，成功申遺30年來，我國文保工作突飛猛進(jìn)，時至今日也有足夠的發(fā)言權(quán)。都說民族的就是世界的，中國的記憶便是世界的記憶，中國的文化和自然遺產(chǎn)更是世界的財富。所以，“中國記憶”正是向世界...