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國學經典

2021年04月12日古代書論對當代創作的實踐性價值

孫過庭《書譜》局部　　?對廣大書法人來說，古代書論既是蘊涵極其博大的專業寶庫，足以豐富學習者的基本認知和深層學養，又對當代書法創作極具實踐指導價值，絕非僅具抽象理論意義。要實現古代書論的現實指導價值，一個基本前提是能夠真切地把握書論的本義，盡可...
2021年02月21日用壁畫表現儒家禮樂觀念 ——畫家王征的傳統…

儒家禮樂圖（壁畫局部）　王征用壁畫的形式，怎么表現傳統儒家的禮樂觀念？在儒家先圣孔子的故鄉山東曲阜，為傳承和弘揚儒家傳統文化，這里興建了尼山大學堂和其他一系列配套設施。在尼山大學堂的禮廳里，記者看到了由畫家王征創作的大型壁畫《儒家禮樂圖》。壁畫...
2021年02月08日發掘傳統文明禮儀深厚的現實內涵

“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”我國是禮儀之邦，自古以來以禮治世，深厚的“禮”文化凝結了中華民族的精神與智慧。2月5日19:30，中華書局編輯梁彥做客中國作家網文學直播間，講解老北京傳統習俗禮儀知識，分享美食老字號的逸聞趣事。本次直播課是...
2021年01月25日在傳統工藝里尋味“慢生活”

中國傳統工藝設計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成、不露斤斧，也可以繁復、精美到無以復加。“過去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件...
2020年12月21日二十四節氣，用古老智慧溫潤現代生活

河北石家莊第一實驗幼兒園的孩子們在手繪冬至民俗畫。新華社發山東棗莊稅郭鎮的志愿者在當地敬老院開展“暖心餃子迎冬至”活動，與老人一起包餃子、拉家常。孫中喆攝/光明圖片江蘇蘇州平江實驗學校的學生在“冬至大如年”民俗文化節上誦讀國學經典。王建康攝/光明...
2020年11月18日今天，我們該如何保護二十四節氣

“二十四節氣之始是冬至，而不是立春。這是因為第一節氣的核心，是太陽和月亮的‘朔旦冬至’。就是說，在這個時刻，太陽和月亮的黃經正好相等。其他二十三個節氣，都不具備‘朔旦’的條件，第一的位子毫無爭議地應當讓冬至來承擔。”站在安徽省淮南市八公山地質公...
2020年10月15日牛春梅:戲劇直播如何傳遞劇場能量？

紀念曹禺誕辰110周年特別行動，20家媒體同步直播，流量2472萬；連臺戲《雷雨》《雷雨·后》發布會直播，34家媒體同步直播，流量超1000萬……兩次戲劇主題直播大獲成功，讓央華戲劇總經理王可然看到戲劇直播的潛力，他于日前透露，連臺戲《雷雨》《雷雨·后》的演出...
2020年09月24日曹禺在北京的戲劇人生

今年9月24日是曹禺誕生110周年。曹禺是中國現代戲劇的泰斗，被稱為“中國的莎士比亞”。時至今日，他創作的話劇還在舞臺上長演不衰，不少作品被改編為電影、電視劇以及歌舞劇等。在曹禺86年的生命中，有長達50年的時間生活在北京，北京與他有著非常密切的聯系。本...
2020年08月23日林陽：題畫詩的源流

題畫詩是中國畫中獨有的藝術形式，在世界藝術史上獨樹一幟。雖然詩詞與繪畫各為不同的藝術范疇，各有其特點，不可替代，但兩者相結合產生的新藝術形式，給人們更豐富的想象力與美感。清代書畫家方薰在《山靜居畫論》中說：“高情逸思，畫之不足，題以發之。”...
2020年07月27日看《紅樓夢》為什么要讀古抄本？

早期古抄本的基本面貌，保留了大量的脂硯齋等人的批語，因此它們對于我們研究曹雪芹的創作、研究《紅樓夢》的成書過程、探索《紅樓夢》‘迷失’的內容、整理出最為接近曹雪芹原著面貌的本子，都具有極大的價值。
2020年07月20日文物里的江南故事　讓人們看到豐富的文化色階

“江南”僅僅是詩意的代名詞嗎？作為文化傳承重要實證的文物里藏著答案。上海博物館正在舉辦的“春風千里——江南文化藝術展”以藝術講文化，嘗試用197件（組）文物呈現一個鮮活、多面的江南：文秀里飽含智慧和勇氣，規范中追求自由和不羈，溫雅又極富責任和氣節，...
2020年07月13日回到“原點”的傳統手工藝如何“出新”？

過往聽起來似乎“老氣橫秋”的剪紙、刺繡、木雕、泥塑、面塑等傳統民間工藝，以一種不同以往的嶄新面目出現在觀眾面前，在展覽的“工藝美術區” ， 80余件民間工藝作品展現了年輕一代創作者為傳統手工藝賦予的“當代審美”和“時代精神” 。
2020年07月13日國風文化這樣走進青年

剛過去的端午假期，“國風美食”“國風廟會”“漢服游園”等活動火爆一時，引發國內外廣大網友點贊。國風，作為一種藝術形式或生活方式，將中國傳統文化元素與現代流行元素相結合，近年來在大批年輕人中備受推崇。與國風相關的文化消費正在逐步升溫；但與此同時，...
2020年07月10日德不孤必有鄰——《論語》在日本

事實上，在日本的學校教育中，《論語》也經常被提及。圣德太子是日本著名政治家，他在公元7世紀初制定的“冠位十二階”和十七條憲法都借鑒了《論語》中的思想。
2020年07月09日《如果國寶會說話》第三季熱度不減視覺再出新

延續了前兩季新穎的電視語言、創新的解讀方法，第三季仍是每集5分鐘的體量，讓珍貴的館藏文物從博物館走到公眾身邊，以鄰家朋友的姿態、平和近人的風格講述歷史故事，片子厚重嚴謹又有審美情趣。
2020年07月07日論清代漢隸觀念對書法美學的開拓

清初帖學書風衰敗，書家將之歸咎于法帖反復翻模失真，迫使書家將法帖與漢碑參照以究詰筆法，取法漢隸被視為振興書法的關鍵。
2020年06月27日魏晉風度，若無深情，終究是紙上涼薄

魏晉風度，若無深情，終究是紙上涼薄。深情，是魏晉風度的溫度，也是書法的內在精神，“筆性墨情，皆以其人之性情為本”。誠哉斯言！王獻之的《中秋帖》，一筆而成，恣意揮灑，氣勢如龍，連綿飛舞，是東晉草書的巔峰之作，歷來為世所重。梁武帝蕭衍稱之為“絕眾超...
2020年06月14日古書畫里潛藏的性情

北宋畫家郭熙在《林泉高致》里說：“說者謂右軍喜鵝，意在取其轉項，如人執筆轉腕以結字。故世之人多謂善書者往往善畫，蓋由其轉腕用筆之不滯也。”善書者所以亦能善畫，是因為王羲之通過悉心觀察鵝的轉項，體會書寫時運腕的訣竅，從而達到“轉腕用筆之不滯也”。...
2020年06月02日 “愿爾斯才”“與道相從”...中國千年的家風…

“君家有貽訓，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素，偕老同欣欣。”唐代詩人白居易的這首《贈內》，寫于他與楊虞卿的從妹楊氏結婚之時。如敘家常般的要求楊氏與自己一道謹記祖上遺訓，同甘共苦，保持清白家風。
2020年05月23日中國文化典籍在西方的影響

進入20世紀，中國譯者與西方漢學家共同成為典籍西譯主體的新局面，既為中國文化西傳贏得更多的主動權和導向性，亦帶來諸多亟須反思的問題。《20世紀中國古代文化經典域外傳播研究書系》（下文簡稱《書系》）是新世紀中國學界首度系統地對中國古代文化典籍在域外的...
2020年05月16日聲失則義起——漢魏五言詩之經典化重塑

在中國詩歌史上，《詩經》是四言詩的開山經典，漢魏五言詩是五言詩的開山經典，其歷史地位都是后來者難以比擬的。需要注意的是，這些經典出現在主流史述中，都很大程度地遠離了其原初形態，而呈現為被重塑過的經典化形態。
2020年05月05日儒釋道與中華民族的家國情懷

中華民族的家國情懷，是我們民族精神的重要組成部分。對于這種家國情懷的形成，中國傳統文化諸流派都有其歷史作用。儒學強烈的家國情懷，歷來為世人所公認；而道家和佛家的家國情懷尚未被世人充分認識。例如清代思想家唐甄在其所著《潛書·性功》篇中，就曾提出“...
2020年05月05日宋代美學，從來不只是「極簡」而已

最近電視劇《清平樂》的上映，再次引發了有關宋代美學的熱議。之前在網上常看到有人說，“宋代極簡美學領先世界一千年”，其實這種說法太標題黨了，宋代的美學和藝術成就確實是公認的中國古代的高峰，但它并不是唯一的高峰，而且宋代美學的豐富性也遠不是一個“極...
2020年04月26日大好春色，不妨跟著古人的腳步“云踏春”

在古代，春游踏青是人們在春天喜歡的一項戶外活動。尤其在唐代，游春是開放的唐代社會風俗，以每年的三月初三為盛。唐代張萱著名的《虢國夫人游春圖》，就記載了這一活動。畫家的高明之處在于：畫面題為游春圖，畫面中卻沒有和春天直接聯系的一草一木，而是通過駿...
2020年04月03日從看熱鬧到看門道細品國妝的美好與精深

影視劇在服化道上的細節把握，直接影響作品的質感。“僅妝容一道工序，就能鑒別出作品是否具備品質劇、精品劇的基礎。”上海戲劇學院李芽副教授長期致力于中國古代化妝史的研究，“妝容展現的不僅是對人物角色的理解，更是對文化歷史的認知。古裝劇、年代劇無疑是...