追夢人(剪紙) 李詩憶

說起剪紙，您最先想到的是什么？用紅艷艷的紙剪出來的老虎、老鼠和魚？貼在窗戶上各種喜慶的“福”“喜”或“春” ？

只想到這個，您就有點“落后”了。從青年藝術(shù)家李詩憶的剪紙作品《追夢人》和孫江濤的剪紙作品《融》中，我們可以看到剪紙的另一種可能—— 《追夢人》中，兩個在“聚光燈”下奔跑的青年灑下了他們五彩斑斕的身影，在他們的身上，“鐫刻”著上海經(jīng)典的地標(biāo)元素；而《融》則用一個吻，表現(xiàn)了母親與孩子之間的感動瞬間。

在7月2日至9日舉辦的“長三角視覺藝術(shù)青年藝術(shù)家作品展”中， 《追夢人》和《融》引來了不少觀眾的駐足觀看。其實，不只是李詩憶和孫江濤的剪紙作品，在這個以青年藝術(shù)家為主角的展覽中，過往聽起來似乎“老氣橫秋”的剪紙、刺繡、木雕、泥塑、面塑等傳統(tǒng)民間工藝，以一種不同以往的嶄新面目出現(xiàn)在觀眾面前，在展覽的“工藝美術(shù)區(qū)” ， 80余件民間工藝作品展現(xiàn)了年輕一代創(chuàng)作者為傳統(tǒng)手工藝賦予的“當(dāng)代審美”和“時代精神” 。

“有趣”的年輕人

“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。 ”說起自己的作品《追夢人》 ，李詩憶談到了她的創(chuàng)作初衷：“我想通過《追夢人》刻畫年輕一代的形象，凝心聚夢，揮灑汗水，不斷努力向前，表現(xiàn)當(dāng)下奮斗者的拼搏精神。 ”

作為一名90后，李詩憶曾說過，她“不喜歡過于安逸的生活，希望成為一個有趣的人” ，生活在上海，李詩憶看到了太多為未來奮斗和打拼的年輕人，她將自己的感情和思考融入了這件《追夢人》中。

與李詩憶的作品一樣，在張佳慧的作品中也能看到一種貼合當(dāng)代人精神需求的“時代價值” 。在“長三角視覺藝術(shù)青年藝術(shù)家作品展”的展廳里，只有“5×10”厘米尺寸的《如魚得水》在燈光的照耀下閃閃發(fā)光：這是一件結(jié)合了花絲鑲嵌工藝和鏨刻工藝的精美作品，兩只閃閃發(fā)光的魚兒“寓意人生如魚得水” ，張佳慧用頗具詩意的語言解釋她的作品：“最好的狀態(tài)，是兩個人在一起的舒適自然，遇見對的人，如魚得水一般，正能量滿滿。 ”

為了體現(xiàn)如魚得水的感覺，在制作工藝上，張佳慧做了改良，“魚兒身體可以靈活擺動，發(fā)出‘叮鈴鈴’的聲音，就像水里的魚兒一樣靈動” ——跟李詩憶一樣，張佳慧也是一個有趣的90后。

“這次展覽，上海民協(xié)選送的19位作者中，有8位是90后‘后浪’ ， 10位是80后。 ”說起這些“有趣”又浪漫的年輕人，上海民協(xié)駐會副主席、秘書長倪里勛覺得“上海民間藝術(shù)發(fā)展未來可期” ：“組織參展作品時，我們側(cè)重于讓年輕的民協(xié)會員展示自己。年輕人沒有太多的設(shè)定和約束，只要立足時代，善于思考，有進(jìn)取心，往往更容易‘出新’ 。 ”

“很多年輕手藝人的作品，手法、工藝、材質(zhì)是傳統(tǒng)的，但它們的形制及表達(dá)的意境、承載的功能、訴說的主題都是當(dāng)下的、時代的。 ”說起對于“新”的定義，倪里勛表示，年輕人手中的“新” ，還表現(xiàn)在多元融合上：他們?nèi)诤狭藥追N不同的工藝創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作，“有融合有發(fā)展，是傳統(tǒng)民間文藝發(fā)展的必由之路”。

嫁接于都市土壤

除了“年輕” ，這次入選“長三角視覺藝術(shù)青年藝術(shù)家作品展”的參展者還有一個特點，那就是他們很多都是“老板”或“創(chuàng)業(yè)者” 。

作為百年老字號明仕閣紅木家族第五代傳承人，來自蘇州的史志曄還是一位從事紅木產(chǎn)品制作的“設(shè)計師” ，在他與潘虹一起制作的紅木家具作品《江南書房》中，史志曄嘗試還原了江南文人書房的場景，基于對當(dāng)代家具實用性的思考，史志曄將紅木書柜和博古柜相聯(lián)結(jié)，使書房功能和文房功能結(jié)合在一起。

“我們用紅木工藝制作現(xiàn)代家具，就是希望能將傳統(tǒng)工藝融入到現(xiàn)代生活場景之中。 ”史志曄表示，為了讓大家感受到這種融入感，他們將明仕閣的紅木家具展區(qū)設(shè)在了商場和高速公路的服務(wù)區(qū)里，“通過融入現(xiàn)代場景，來促進(jìn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的市場化傳播” 。

相對于史志曄側(cè)重傳播“場景”的思考，張佳慧則更注重產(chǎn)品符號所具有的市場價值。身為“魚你相依”非遺當(dāng)代首飾項目創(chuàng)始人，張佳慧選擇以魚兒的形象來作為產(chǎn)品的符號。

一直以來被視作“吉祥物”的魚兒有夫妻和諧恩愛、“跳龍門” 、“錦鯉”等等吉祥的意象。“說起當(dāng)今的經(jīng)典首飾，你會想到四葉草、卡地亞、梵克雅寶……遺憾的是，這其中缺少了來自中國的形象和品牌。 ”張佳慧從事“魚你相依”項目的初衷，就是想以魚兒的形象作為符號，以傳統(tǒng)手工藝來制作特色首飾。

在上海這樣的大都市里，張佳慧希望自己的手工藝產(chǎn)品也能“如魚得水” 。

“傳統(tǒng)的民間藝術(shù)嫁接于都市土壤，有它先天的優(yōu)勢：相比其他的藝術(shù)形式，民間藝術(shù)往往更具有‘煙火氣’ ，也更接地氣。 ”談起傳統(tǒng)手工藝與市場的結(jié)合，倪里勛表示，在當(dāng)今的時代背景下，傳統(tǒng)手工藝要回到它的“原點” ——實用性和功能性，將時代審美融入到實用價值之中，是都市中民間文藝發(fā)展的應(yīng)有之義。