回到“原點”的傳統(tǒng)手工藝如何“出新”?

追夢人(剪紙) 李詩憶
說起剪紙,您最先想到的是什么?用紅艷艷的紙剪出來的老虎、老鼠和魚?貼在窗戶上各種喜慶的“福”“喜”或“春” ?
只想到這個,您就有點“落后”了。從青年藝術(shù)家李詩憶的剪紙作品《追夢人》和孫江濤的剪紙作品《融》中,我們可以看到剪紙的另一種可能—— 《追夢人》中,兩個在“聚光燈”下奔跑的青年灑下了他們五彩斑斕的身影,在他們的身上,“鐫刻”著上海經(jīng)典的地標(biāo)元素;而《融》則用一個吻,表現(xiàn)了母親與孩子之間的感動瞬間。
在7月2日至9日舉辦的“長三角視覺藝術(shù)青年藝術(shù)家作品展”中, 《追夢人》和《融》引來了不少觀眾的駐足觀看。其實,不只是李詩憶和孫江濤的剪紙作品,在這個以青年藝術(shù)家為主角的展覽中,過往聽起來似乎“老氣橫秋”的剪紙、刺繡、木雕、泥塑、面塑等傳統(tǒng)民間工藝,以一種不同以往的嶄新面目出現(xiàn)在觀眾面前,在展覽的“工藝美術(shù)區(qū)” , 80余件民間工藝作品展現(xiàn)了年輕一代創(chuàng)作者為傳統(tǒng)手工藝賦予的“當(dāng)代審美”和“時代精神” 。
“有趣”的年輕人
“我們都在努力奔跑,我們都是追夢人。 ”說起自己的作品《追夢人》 ,李詩憶談到了她的創(chuàng)作初衷:“我想通過《追夢人》刻畫年輕一代的形象,凝心聚夢,揮灑汗水,不斷努力向前,表現(xiàn)當(dāng)下奮斗者的拼搏精神。 ”
作為一名90后,李詩憶曾說過,她“不喜歡過于安逸的生活,希望成為一個有趣的人” ,生活在上海,李詩憶看到了太多為未來奮斗和打拼的年輕人,她將自己的感情和思考融入了這件《追夢人》中。
與李詩憶的作品一樣,在張佳慧的作品中也能看到一種貼合當(dāng)代人精神需求的“時代價值” 。在“長三角視覺藝術(shù)青年藝術(shù)家作品展”的展廳里,只有“5×10”厘米尺寸的《如魚得水》在燈光的照耀下閃閃發(fā)光:這是一件結(jié)合了花絲鑲嵌工藝和鏨刻工藝的精美作品,兩只閃閃發(fā)光的魚兒“寓意人生如魚得水” ,張佳慧用頗具詩意的語言解釋她的作品:“最好的狀態(tài),是兩個人在一起的舒適自然,遇見對的人,如魚得水一般,正能量滿滿。 ”
為了體現(xiàn)如魚得水的感覺,在制作工藝上,張佳慧做了改良,“魚兒身體可以靈活擺動,發(fā)出‘叮鈴鈴’的聲音,就像水里的魚兒一樣靈動” ——跟李詩憶一樣,張佳慧也是一個有趣的90后。
“這次展覽,上海民協(xié)選送的19位作者中,有8位是90后‘后浪’ , 10位是80后。 ”說起這些“有趣”又浪漫的年輕人,上海民協(xié)駐會副主席、秘書長倪里勛覺得“上海民間藝術(shù)發(fā)展未來可期” :“組織參展作品時,我們側(cè)重于讓年輕的民協(xié)會員展示自己。年輕人沒有太多的設(shè)定和約束,只要立足時代,善于思考,有進(jìn)取心,往往更容易‘出新’ 。 ”
“很多年輕手藝人的作品,手法、工藝、材質(zhì)是傳統(tǒng)的,但它們的形制及表達(dá)的意境、承載的功能、訴說的主題都是當(dāng)下的、時代的。 ”說起對于“新”的定義,倪里勛表示,年輕人手中的“新” ,還表現(xiàn)在多元融合上:他們?nèi)诤狭藥追N不同的工藝創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作,“有融合有發(fā)展,是傳統(tǒng)民間文藝發(fā)展的必由之路”。
嫁接于都市土壤
除了“年輕” ,這次入選“長三角視覺藝術(shù)青年藝術(shù)家作品展”的參展者還有一個特點,那就是他們很多都是“老板”或“創(chuàng)業(yè)者” 。
作為百年老字號明仕閣紅木家族第五代傳承人,來自蘇州的史志曄還是一位從事紅木產(chǎn)品制作的“設(shè)計師” ,在他與潘虹一起制作的紅木家具作品《江南書房》中,史志曄嘗試還原了江南文人書房的場景,基于對當(dāng)代家具實用性的思考,史志曄將紅木書柜和博古柜相聯(lián)結(jié),使書房功能和文房功能結(jié)合在一起。
“我們用紅木工藝制作現(xiàn)代家具,就是希望能將傳統(tǒng)工藝融入到現(xiàn)代生活場景之中。 ”史志曄表示,為了讓大家感受到這種融入感,他們將明仕閣的紅木家具展區(qū)設(shè)在了商場和高速公路的服務(wù)區(qū)里,“通過融入現(xiàn)代場景,來促進(jìn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的市場化傳播” 。
相對于史志曄側(cè)重傳播“場景”的思考,張佳慧則更注重產(chǎn)品符號所具有的市場價值。身為“魚你相依”非遺當(dāng)代首飾項目創(chuàng)始人,張佳慧選擇以魚兒的形象來作為產(chǎn)品的符號。
一直以來被視作“吉祥物”的魚兒有夫妻和諧恩愛、“跳龍門” 、“錦鯉”等等吉祥的意象。“說起當(dāng)今的經(jīng)典首飾,你會想到四葉草、卡地亞、梵克雅寶……遺憾的是,這其中缺少了來自中國的形象和品牌。 ”張佳慧從事“魚你相依”項目的初衷,就是想以魚兒的形象作為符號,以傳統(tǒng)手工藝來制作特色首飾。
在上海這樣的大都市里,張佳慧希望自己的手工藝產(chǎn)品也能“如魚得水” 。
“傳統(tǒng)的民間藝術(shù)嫁接于都市土壤,有它先天的優(yōu)勢:相比其他的藝術(shù)形式,民間藝術(shù)往往更具有‘煙火氣’ ,也更接地氣。 ”談起傳統(tǒng)手工藝與市場的結(jié)合,倪里勛表示,在當(dāng)今的時代背景下,傳統(tǒng)手工藝要回到它的“原點” ——實用性和功能性,將時代審美融入到實用價值之中,是都市中民間文藝發(fā)展的應(yīng)有之義。

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