劉曉峰郭紅松繪

李春玲郭紅松繪

陳波郭紅松繪

在陜西省漢中市勉縣武侯鎮(zhèn)諸葛街景區(qū)，游客身著漢服游覽淡泊湖。新華社發(fā)

河北省石家莊市深澤縣職業(yè)技術(shù)教育中心，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)面塑制作技藝。新華社發(fā)

【智庫答問】

編者按：

剛過去的端午假期，“國(guó)風(fēng)美食”“國(guó)風(fēng)廟會(huì)”“漢服游園”等活動(dòng)火爆一時(shí)，引發(fā)國(guó)內(nèi)外廣大網(wǎng)友點(diǎn)贊。國(guó)風(fēng)，作為一種藝術(shù)形式或生活方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，近年來在大批年輕人中備受推崇。

與國(guó)風(fēng)相關(guān)的文化消費(fèi)正在逐步升溫；但與此同時(shí)，能夠深度了解傳統(tǒng)文化、傳播國(guó)粹藝術(shù)的國(guó)風(fēng)愛好者仍是少數(shù)。如何讓國(guó)風(fēng)文化真正融入生活，讓中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)擁抱青年、熏陶青年，并經(jīng)由他們發(fā)揚(yáng)光大？光明智庫邀請(qǐng)新國(guó)風(fēng)文藝群體代表講述心聲，并請(qǐng)專家學(xué)者從社會(huì)心理、歷史傳承、文化傳播等視角進(jìn)行探討。

本期嘉賓

清華大學(xué)歷史系教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 劉曉峰

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所青少年與教育社會(huì)學(xué)研究室主任 李春玲

武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授 陳波

國(guó)風(fēng)與青年，在“最好的時(shí)代”相遇

光明智庫：從古鎮(zhèn)景區(qū)常見的“漢服小姐姐”，到非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的熱賣，再到古風(fēng)音樂、網(wǎng)文、影視等內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展……國(guó)風(fēng)文化的流行與當(dāng)下時(shí)代環(huán)境、媒介環(huán)境、消費(fèi)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？

陳波：近年來，國(guó)風(fēng)成為消費(fèi)新趨勢(shì)。豐富的文化產(chǎn)品與服務(wù)不斷涌現(xiàn)，顯示著中國(guó)文化特色、體現(xiàn)著東方審美韻味。從時(shí)代環(huán)境來說，隨著國(guó)民生活水平、消費(fèi)能力的提升，人民對(duì)美好生活的需求日益增長(zhǎng)，年輕人遇到了“最好的時(shí)代”，可以追求生活品質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性。從媒介環(huán)境來說，新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，國(guó)風(fēng)文化的高效傳播有利于降低消費(fèi)門檻、加強(qiáng)消費(fèi)者與品牌之間的交流互動(dòng)、促進(jìn)文化產(chǎn)品的整合營(yíng)銷。從消費(fèi)環(huán)境來說，消費(fèi)者逐漸擁護(hù)本土文化品牌，大眾消費(fèi)需求進(jìn)一步細(xì)分，小眾圈層文化影響力提升，這些都促進(jìn)了國(guó)風(fēng)文化的流行。

李春玲：從時(shí)代發(fā)展角度看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來物質(zhì)生活的改善及精神文化需求的增長(zhǎng)，國(guó)風(fēng)文化的流行正是人們追求精神文化的體現(xiàn)。從社會(huì)氛圍看，我國(guó)綜合國(guó)力增長(zhǎng)，國(guó)際影響力上升，主流媒體大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，廣大民眾特別是青少年的文化自信和愛國(guó)情緒不斷增強(qiáng)，為國(guó)風(fēng)文化的流行提供了社會(huì)基礎(chǔ)。從消費(fèi)視角看，市場(chǎng)及商品生產(chǎn)者敏銳地捕捉到人們的文化需求和愛國(guó)情緒，推動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為國(guó)風(fēng)文化流行的有力推手。

劉曉峰：這些文化現(xiàn)象反映了年青一代對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)。近些年來，黨和國(guó)家加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，十分重視傳統(tǒng)文化的教育與普及，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。新成長(zhǎng)起來的這代人基于興趣愛好，對(duì)特定傳統(tǒng)文化的了解比老一輩還要深刻，并逐漸將其運(yùn)用到各種社會(huì)場(chǎng)景中。傳統(tǒng)不再是書本里的陌生存在，而是我們身邊活的文化要素。

文化認(rèn)同與文化自信彌足珍貴

光明智庫：有人分析，年輕人癡迷國(guó)風(fēng)而帶來的消費(fèi)熱潮正在顯現(xiàn)，可以稱為“新國(guó)潮”。在您看來，“新國(guó)潮”反映了青年群體怎樣的社會(huì)心理與文化追求？

劉曉峰：任何一個(gè)時(shí)代，最能領(lǐng)風(fēng)氣之先的都是年輕人。不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)風(fēng)文化更受90后、00后喜愛。“國(guó)潮熱”的背后是青年群體對(duì)民族、國(guó)家、傳統(tǒng)文化的自信。這些年輕人的文化認(rèn)同感是在親身領(lǐng)略各國(guó)風(fēng)土人情或利用互聯(lián)網(wǎng)開闊視野后，在世界這個(gè)大參照系之上自發(fā)形成的。年輕人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，自覺地選擇國(guó)風(fēng)文化產(chǎn)品。所謂“國(guó)潮”的出現(xiàn)有歷史必然性，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度后，從內(nèi)部自然而然地生長(zhǎng)出的自我認(rèn)同，有著強(qiáng)勁的內(nèi)在生命力，彌足珍貴。

陳波：“新國(guó)潮”一方面反映了年輕人張揚(yáng)個(gè)性、追求獨(dú)特的心理特點(diǎn)，另一方面反映了我國(guó)打造民族品牌、建立文化自信的成效。2017年，國(guó)務(wù)院設(shè)立“中國(guó)品牌日”以擴(kuò)大中國(guó)自主品牌的知名度和影響力；2018年后，李寧、回力等品牌先后走向國(guó)際舞臺(tái)，再轉(zhuǎn)戰(zhàn)國(guó)內(nèi)掀起“國(guó)潮風(fēng)”。各品牌還大開腦洞玩起跨界聯(lián)名，提升品牌年輕氣質(zhì)。很多運(yùn)用傳統(tǒng)生肖、傳統(tǒng)人物、山水祥云、漢字國(guó)畫等設(shè)計(jì)元素的國(guó)貨產(chǎn)品也因彰顯了東方美學(xué)和中國(guó)風(fēng)格而廣受歡迎。

李春玲：當(dāng)代青少年在中國(guó)的快速發(fā)展中成長(zhǎng)，深受愛國(guó)主義和傳統(tǒng)文化教育，享受豐富的物質(zhì)生活條件，有更強(qiáng)烈的文化自信和文化追求。與此同時(shí)，他們不愿意被動(dòng)地接受、原模原樣地繼承傳統(tǒng)文化，而是熱衷于把歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素結(jié)合，進(jìn)行再創(chuàng)作、再加工、再美化，并常常以娛樂、觀賞、休閑的方式加以表達(dá)。這與他們追求自主性、參與性和娛樂性的個(gè)性特征一致。

傳承創(chuàng)新不應(yīng)陷入商業(yè)化與娛樂化的泥沼

光明智庫：國(guó)風(fēng)文化流行的同時(shí)，也面臨著“丟失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與氣韻”的質(zhì)疑。如何把握“回歸與傳承、再生與重塑”之間的度，既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，又真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？

劉曉峰：漢服的樣式究竟還原了哪個(gè)朝代，團(tuán)扇的材質(zhì)及制作工藝有哪些講究，此類細(xì)節(jié)在大眾文化商品中尚無標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)品與傳統(tǒng)“似像非像”，是文化再生過程中必然出現(xiàn)的問題。從民俗角度分析，文化傳統(tǒng)不僅包含扇子、衣服等物品，更關(guān)系著個(gè)人修養(yǎng)乃至民族思維方式。如何讓這些更深層的傳統(tǒng)浸潤(rùn)當(dāng)代生活是一項(xiàng)很大的課題。明儒強(qiáng)調(diào)“百姓日用之道”，通過生活細(xì)節(jié)逐步恢復(fù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這對(duì)今天仍有啟發(fā)意義。首先，要對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)作系統(tǒng)性梳理。許多傳統(tǒng)被時(shí)代“切割”了，物質(zhì)生活富足后，我們應(yīng)沉靜下來，重新站在自己的文化立場(chǎng)上回顧歷史，更為全面地認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)。其次，要讓專家學(xué)者及社會(huì)力量參與到文化傳承當(dāng)中，提供智力支撐。最后，青年群體應(yīng)“多看、多學(xué)、多溝通”，各地年輕人可以利用各自的長(zhǎng)處，自發(fā)建立文化傳承與發(fā)展的“網(wǎng)絡(luò)”。

陳波：應(yīng)當(dāng)看到“國(guó)潮風(fēng)”的局限性，傳承傳統(tǒng)文化、高雅藝術(shù)的重?fù)?dān)不能完全依賴于此；同時(shí)也應(yīng)肯定它的積極影響——讓更多年輕人、國(guó)際友人通過新穎的文化產(chǎn)品與服務(wù)開始關(guān)注、了解、熱愛中國(guó)文化。形成潮流、激發(fā)興趣也是一種傳承的動(dòng)力。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，關(guān)鍵在于深度挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵、創(chuàng)新文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。傳統(tǒng)與潮流的結(jié)合不應(yīng)只停留在表面，元素的無意義堆砌終究會(huì)導(dǎo)致審美疲勞。真正值得深度挖掘的是如何在消費(fèi)場(chǎng)景里將傳統(tǒng)價(jià)值融入創(chuàng)新產(chǎn)品，使消費(fèi)者體驗(yàn)愉悅感。故宮博物院將“敦煌飛天”與滑板結(jié)合、售賣“石獅子”雪糕等做法讓傳統(tǒng)元素重?zé)ㄉ鷻C(jī)。歷史的推進(jìn)與市場(chǎng)的淘汰總會(huì)篩選出不同時(shí)代的文化精粹，國(guó)潮產(chǎn)品的制作也需要不斷反思和調(diào)整。

李春玲：過度娛樂化和商業(yè)化是當(dāng)前國(guó)風(fēng)文化存在的主要隱憂。國(guó)風(fēng)文化一定程度上是追求娛樂的青少年亞文化與資本逐利性結(jié)合的產(chǎn)物，這與傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)還有較大差距。因此，既要對(duì)青少年的文化興趣和追求進(jìn)行方向性引導(dǎo)，突破娛樂化和商業(yè)化的局限，傳承中華文化的精神氣質(zhì)和美德善行，又要鼓勵(lì)專家學(xué)者參與，超越表面化的唯美追求，真正汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與氣韻。

運(yùn)用多元方式對(duì)外傳播國(guó)風(fēng)文化

光明智庫：時(shí)而布衣素鞋帶月荷鋤，時(shí)而鮮衣怒馬踏雪尋梅，“國(guó)風(fēng)女孩”李子柒的衣食住行處處展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化元素，成為海外視頻平臺(tái)上第一個(gè)粉絲破千萬的中文創(chuàng)作者。這給國(guó)風(fēng)文化的海外傳播帶來哪些啟示？

李春玲：在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性影響下，西方中心主義和西方文明優(yōu)越論被打破，文化交流和現(xiàn)代性反思讓人們認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代性雖然帶來了技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)豐富，但也導(dǎo)致文化危機(jī)和精神墮落。越來越多的人渴求從傳統(tǒng)文化、異域文化、回歸自然中尋求精神寄托與文化創(chuàng)新源泉，李子柒的出現(xiàn)，正應(yīng)和了這種全球文化潮流的變遷。更重要的是，自媒體盛行使文化傳播更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、親民化、新奇化，李子柒將中國(guó)文化融入鄉(xiāng)村女孩的日常生活，更易于被外國(guó)人感知、接受和理解，也更有吸引力和新奇感。

劉曉峰：個(gè)人認(rèn)為，李子柒現(xiàn)象在一定程度上滿足了現(xiàn)代社會(huì)、大眾消費(fèi)社會(huì)對(duì)異域及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的想象，滿足了外國(guó)人對(duì)“遙遠(yuǎn)東方”、神秘中國(guó)的獵奇心理。久居都市的現(xiàn)代人身后大都拖著一個(gè)鄉(xiāng)村的“影子”，內(nèi)心充滿了對(duì)李子柒式田園生活的向往。但她的視頻所反映的中國(guó)農(nóng)村與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，在中國(guó)文化傳播中發(fā)揮的作用仍然有限。文化傳播中有一些這種傳奇性代表不是壞事，但傳奇不能成為日常，因?yàn)槿粘Ｉ詈茈y創(chuàng)造傳奇。真正有生命力的國(guó)風(fēng)文化，是滲透在百姓日用里的，不僅要與傳統(tǒng)一脈相承，還要能融入當(dāng)代社會(huì)。中國(guó)文化在當(dāng)今世界真正展示魅力，還需要時(shí)間去沉淀和生長(zhǎng)。

陳波：李子柒引發(fā)海外關(guān)注帶來三方面啟示：一是堅(jiān)持民族特色文化。李子柒所處的農(nóng)村生產(chǎn)生活場(chǎng)景、美食、服飾是中國(guó)特有的，能讓外國(guó)人從精良的畫面和人物活動(dòng)中體會(huì)到中國(guó)的生活哲學(xué)和審美風(fēng)格。二是民族的也是世界的。視頻中傳達(dá)的勤勞質(zhì)樸、熱愛自然、珍視親情、品味生活等價(jià)值理念與精神情感能夠超越民族與國(guó)界，獲得文化認(rèn)同。三是積極運(yùn)用多元傳播方式對(duì)外傳播國(guó)風(fēng)文化。最近突然在海外網(wǎng)民中火起來的老歌《一剪梅》也表明，傳播平臺(tái)的多樣化、多渠道化讓跨文化傳播交流更為容易，我們可以利用多種傳播方式講好中國(guó)故事。

(項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：本報(bào)見習(xí)記者王美瑩本報(bào)記者王斯敏、周夢(mèng)爽、蔣新軍、康薇薇)