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理論評論

2019年05月27日古元版畫中的勞動(dòng)與情感

古元的藝術(shù)表達(dá)方式有些與眾不同：他主要把關(guān)注點(diǎn)放在邊區(qū)人民的勞動(dòng)和生活上，創(chuàng)作出諸如《運(yùn)草》《減租會(huì)》《離婚訴》《練兵》《部隊(duì)秋收》《哥哥的假期》《擁護(hù)咱們老百姓的軍隊(duì)》等代表作。力群先生因此贊揚(yáng)古元，從對生活的熱愛出發(fā)，表達(dá)了最純粹的美。
2019年05月27日尋回“情理合一”的中國美德

德之為美，或者，德成為美，為何中國人將德視為一種美呢？美德乃是一種卓越的道德，但在中國卻具有美感抑或美意。先秦時(shí)代漢語談美更多是言說人的道德高尚，“美人”就是指有美德高度之人，此語不僅是男人的專利，而且更是德性的專屬。中國人所推崇的德性，就是一...
2019年05月22日女性作家三人談：“怎么沒有人問男作家如何平…

前日，中歐國際文學(xué)節(jié)開幕第一天，在北京老書蟲書店，匈牙利文學(xué)評論家、作家、電視節(jié)目主持人佐娜·烏格龍（Zsolna Ugron），丹麥作家、文學(xué)評論家萊諾拉·克里斯汀娜·斯科夫（Leonora Christina Skov）與中國作家周曉楓，圍繞著“文學(xué)中的女性聲音”這一主題展...
2019年05月21日潛藏的文學(xué)秘密：寫作的常道 ——中國作協(xié)“…

怎么成就一部好的文學(xué)作品？獨(dú)特的筆法修辭，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)情境，豐滿的人物形象…… 實(shí)際上能打動(dòng)讀者的，往往也正是常被創(chuàng)作者忽略的——并非多么精妙的寫作技巧與高深的文學(xué)主題。中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席、評論家謝有順向中文系學(xué)生和眾多文學(xué)愛...
2019年05月15日余華：文學(xué)給予我們什么

五十九歲的余華依然保留著從書架上找文學(xué)書讀的習(xí)慣。他有時(shí)能快速準(zhǔn)確地找到想讀的書，這說明他對自己的心情很了解；有時(shí)在書架前徘徊一兩天也未果，這證明他在迷茫期；有時(shí)，找書的時(shí)間竟然超過了讀書的時(shí)間。找什么呢？“其實(shí)是在尋找自己的心情。”
2019年05月08日將文學(xué)的思想力度呈現(xiàn)在舞臺上

以歌劇的形式，對《塵埃落定》這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義力作進(jìn)行創(chuàng)編，難度不可謂不大。編劇馮柏銘和馮必烈父子創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，善于巧妙安排劇情。劇情高度凝練了原著的敘事脈絡(luò)，在時(shí)間順序和大的事件上與原著保持一致，使觀眾能夠快速理解劇情。
2019年05月06日古典文學(xué)賞析熱潮評議

新體賞析文，不同于傳統(tǒng)的評點(diǎn)式和感悟式的批評，也不同于近世的文學(xué)作品講解。賞析文的作者一般都是古典文學(xué)專家，對流行于當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論體系有較深入的理解，特別是對藝術(shù)的敏感。賞析文的對象是具有中等文化水平的廣大讀者，因此它必須是通俗的、文筆流暢而優(yōu)...
2019年05月06日 “五四”新文學(xué)的精神：世界、倫理與時(shí)勢

自古以來，文學(xué)便是中國傳統(tǒng)知識分子的主要職業(yè)，“五四”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖延續(xù)了這一傳統(tǒng)。與此相應(yīng)，在中國古代的文學(xué)傳統(tǒng)中蜿蜒著一股用文學(xué)拯救人心、挽救時(shí)代危機(jī)的潮流，年代久遠(yuǎn)的，如韓愈在中唐時(shí)期通過“古文運(yùn)動(dòng)”來復(fù)興衰落的儒家精神，更為切近的，則有梁啟...
2019年05月04日和詩以歌，精神和鳴 ——觀《經(jīng)典詠流傳》有感

今年的新春佳節(jié)，《經(jīng)典詠流傳》這一精品又把精心準(zhǔn)備的“第二季”獻(xiàn)給了數(shù)以億計(jì)的觀眾。雖然時(shí)隔只有一年，舞臺仍是這個(gè)舞臺，但站位已更高，視野更寬闊，又增添了不少新的形式和手法，詩與歌、與情，相得益彰。
2019年04月29日河南省第六次青創(chuàng)會(huì)開幕，李佩甫對青年作家說…

4月27日，在鄭州開幕的河南省第六次青年作家創(chuàng)作會(huì)議上，省作協(xié)名譽(yù)主席、著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主李佩甫結(jié)合親身經(jīng)歷，一番語重心長的寄語，深深觸動(dòng)了來自河南各地的100多名青年作家和文學(xué)工作者代表。
2019年04月18日如果穿越到了古代，怎么才能聽懂古人說的話

鄭子寧《南腔北調(diào)：在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國》用一種深入淺出的方式，化門檻與難度極高、向來被目為“絕學(xué)”的方言學(xué)與歷史語言學(xué)為近50個(gè)精彩絕倫的故事，把漢語普通話、拼音、方言、古漢語、姓名、稱謂、外語習(xí)得等幾乎所有語言與文化的核心問題融會(huì)貫通，用具有內(nèi)...
2019年04月16日書寫屬于新時(shí)代的詩歌篇章

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，詩歌創(chuàng)作也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。新時(shí)代詩歌究竟新在何處，該如何打破慣性模式，有效呈現(xiàn)抒寫火熱的生活現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)新的時(shí)代精神和偉大的人民實(shí)踐，從而尋找新的美學(xué)表達(dá)方式，...
2019年04月14日電視綜藝：轉(zhuǎn)型提質(zhì)正當(dāng)時(shí)

近年來，我國電視綜藝節(jié)目生產(chǎn)能力不斷提升：節(jié)目數(shù)量呈現(xiàn)井噴之勢，各種題材類型不斷涌現(xiàn)，整體結(jié)構(gòu)開始全面優(yōu)化。在經(jīng)歷“引進(jìn)”“模仿”外來模式的階段后，電視綜藝從業(yè)者清醒地意識到：在原創(chuàng)能力上下功夫，推出既能體現(xiàn)文化內(nèi)涵又能折射現(xiàn)實(shí)生活的原創(chuàng)綜藝節(jié)...
2019年04月10日文藝創(chuàng)作如何更好匹配新時(shí)代

當(dāng)前，大家都有一個(gè)普遍的感覺，就是我們的文藝對時(shí)代生活的全面觀照和系統(tǒng)把握還不夠，文藝全面參與新時(shí)代和新生活構(gòu)建的深入性還不夠，文藝對時(shí)代生活的引領(lǐng)力和塑造力還不夠，文藝創(chuàng)作中有“高原” 、缺“高峰”的困境還沒有獲得根本改變。一句話，文藝創(chuàng)作和新...
2019年04月08日中華美育視野中的當(dāng)代美術(shù)之思

習(xí)近平同志在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中曾講道：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”在中華美育傳統(tǒng)的視野中反思當(dāng)代美術(shù)學(xué)科的相關(guān)歷史淵源、精神寄寓和美育價(jià)值等極具現(xiàn)實(shí)意...
2019年04月08日文學(xué)使人看向更遼闊的遠(yuǎn)方

文學(xué)的力量不同于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技，主要訴諸人的靈魂，影響人的精神。文學(xué)對人的精神和人的心靈發(fā)言。文學(xué)要勇于為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，勇于記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代。
2019年04月08日多屏?xí)r代：文明走向“虛幻”

近年來我們都身陷“屏幕”包圍之中，每一天的絕大多數(shù)時(shí)間都在目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕——手機(jī)屏幕、電視屏幕、電腦屏幕、i pad屏幕……面對屏幕我們看到的都是不折不扣的虛影。
2019年03月28日中華美學(xué)與詩興精神

中華美學(xué)在長期的發(fā)展演變中，形成了獨(dú)特的話語體系，卓然標(biāo)峙于世界文明之林。在中國傳統(tǒng)美學(xué)與古代文論的研究中，“比興”問題歷來是關(guān)注的焦點(diǎn)，其中“興”更是值得今人玩味的范疇，它將審美與文藝創(chuàng)作的一些根本性問題加以融會(huì)，使審美與文藝創(chuàng)作成為既涵括心...
2019年03月26日新水墨里的中國藝術(shù)DNA

拆開“水墨”二字，一個(gè)“水”，一個(gè)“墨”。水，是載體，墨是通過水傳遞到紙上的物質(zhì)。而筆是承載“水”與“墨”的統(tǒng)一體，背后則站著一個(gè)人，一個(gè)統(tǒng)合所有這些繪畫材料的有追求的人。由這個(gè)人（即畫家）的技巧、綜合素質(zhì)以及創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)決定著傳遞到紙上的水量...
2019年03月26日齊白石藝札三則

在齊白石近70年的丹青生涯中，僅輟筆三次：第一次是63歲那年，因生大病昏迷7日夜不醒;第二次是64歲那年，因老母辭世而過分悲慟，幾天不能畫畫;第三次是95歲時(shí)，也因生病而輟筆。三次累時(shí)也不過一個(gè)月。他自言：“一天不畫畫心慌，五天不刻印手癢”“不教一日閑過之...
2019年03月21日培根鑄魂，藝術(shù)人文之大道

培根鑄魂，我以為，這“根”就是民族之根，“魂”就是人民之“魂”。那么，“根”在哪里，“魂”在何方？歷經(jīng)苦難而愈挫愈奮的中華民族，之所以能夠站起來、富起來、強(qiáng)起來，最主要的就是我們深深地植根于廣袤厚實(shí)的神州大地而自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)?。辉跀?shù)千年的艱難...
2019年03月19日文言文寫作的當(dāng)代傳承

當(dāng)前對文言文寫作的傳承主要包括兩方面。一方面是在文言文的閱讀教學(xué)時(shí)涉及文言語法或作法。此點(diǎn)中小學(xué)語文教學(xué)中已有不少內(nèi)容，而大學(xué)中文系的古代文言文獻(xiàn)的閱讀與教學(xué)也多有涉及古人文言文寫作法。另一方面，在當(dāng)前的文言文寫作教學(xué)中，僅涉及當(dāng)代如何進(jìn)行文言...
2019年03月19日 “發(fā)揮”不是“發(fā)泄” 談?wù)劺收b及相關(guān)的幾個(gè)…

我認(rèn)為首先要分清 “誦讀”、“朗讀”、“朗誦”、“吟誦”這幾個(gè)概念外延從大至小的關(guān)系。也就是說，前面的概念應(yīng)該包含后面的概念，而后面的概念可用前面概念相稱。比如“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，這里有高水平的“朗誦”，也有一般意義的“朗讀”，或者說像“朗誦”...
2019年03月18日周梅森：從炒股、開發(fā)房產(chǎn)到《人民的名義》大火

和許多坐在書齋里安靜寫作的作家不同，周梅森是一個(gè)在路上的行動(dòng)派。1980年代，靠著幾篇報(bào)刊的短文章，周梅森從徐州老家一名煤礦工到南京的《青春》文學(xué)雜志編輯，又憑借寫作的實(shí)力和成績，成為了江蘇省作協(xié)專業(yè)作家，更是靠著早期的新歷史小說，形成了全國性的文...
2019年03月18日構(gòu)筑時(shí)代藝術(shù)高峰必須注重的三個(gè)價(jià)值向度

恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”構(gòu)筑時(shí)代文藝高峰，同樣離不開對文藝發(fā)展具有根本意義問題的理論思考和把握。只有從哲學(xué)的高度、歷史的深度、時(shí)代的廣度，以前瞻的眼光和理論的思維把握當(dāng)代中國文藝發(fā)展的趨向，才能真...