恩 格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”構筑時代文藝高峰，同樣離不開對文藝發展具有根本意義問題的理論思考和把握。只 有從哲學的高度、歷史的深度、時代的廣度，以前瞻的眼光和理論的思維把握當代中國文藝發展的趨向，才能真正理解我國文藝的未來前景，尤應注重三個價值向 度。

一是人類文明的向度。

在全球化日趨深入的今天，人類文明越來越呈現出互滲性和整體性。構筑當今時代的藝術高峰這一重大課題，必須 在人類文明的坐標系中求解。湯因比、彼得·羅素、德日進、休斯頓·史密斯等都對人類文明的類型和結構做出過精辟論述。人類精神結構又可分為科學認知體系、 宗教信仰體系、審美藝術體系三大板塊，三者相互獨立，各司其職，此消彼長，共同建構了人類精神價值體系。比較而言，源于古希臘的歐美文明以科學認知體系見 長，印度文明以精神信仰體系見長，中華文明則以審美藝術體系見長。而不同文明最終都將導向以每個人的自由全面發展為標志的人類解放。實現這一目標，要在承 認科學認知價值的同時，防范科技肆意泛濫和野蠻生長，以信仰和審美的力量對科學認知體系做出價值規訓和導引，使人類精神體系更加完善、更加和諧。中國是詩 的國度、文學的國度、藝術的國度。與世界其他文明形態相比，中國的審美文化藝術具有獨特的優勢，將對人類文明做出新的貢獻。作為當代文藝發展的現實擔當者 的作家、藝術家，要像習近平總書記所說的那樣，“面對生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。”面對全球化的 世界圖景，不能孤芳自賞、故步自封，而要在人類文明的坐標中，從全人類、生命發展的歷史甚至宇宙演化的廣博視野下來審視未來藝術的發展，在堅持文化自信的 基礎上，讓目光再廣大一些、再深遠一些，向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界最深處探尋，使當代中國文藝發展既體現出中華文化獨特的審美旨趣，又 符合人類共同的審美經驗，以藝術的方式為構建人類命運共同體貢獻力量、智慧和選擇方案。

二是時代精神的向度。

文藝總是與時代的變遷息息相關，說到底是時代精神的產物。當今時代正處于一個千百年未遇的世界結構、人類命 運、社會歷史形態大變局之中。轉型可謂這個時代最重要的特征，也孕育著這個時代最深邃的精神。當代中國的轉型至少包括互相重疊的三個層面，即傳統向現代的 轉型，從以計劃經濟為基礎的社會結構形態向以市場經濟為基礎的社會結構形態的轉型，現代性社會向后現代性社會的轉型。從歷史長時段來看，人類文化發展經由 非語言時代、聽說時代、閱讀時代再到電子視聽時代，也發生著從文字到圖像的時代轉型。進入新世紀后，隨著網絡技術、信息技術、計算機技術的迅猛發展，特別 是寬帶傳輸、移動傳輸、大數據計算技術普及，大規模、廣泛性的視聽符號制作、傳輸、存貯、接受和消費成為文化活動的常態，文化視聽時代已經到來了。由于多 重的轉型在同一社會歷史時空中展開，我們時代的精神便呈現出如萬花筒般的絢爛多姿，不同的價值尺度、發展方向、社會矛盾、思想觀念、利益訴求等迭出糾纏， 都在民族情感結構和審美心理中得到表現，又推動其發生著深刻轉型。這既提供了文藝發展的無盡礦藏，也提出了嚴峻的挑戰。當代中國文藝要更好地堅持以人民為 中心的創作導向，適應人民群眾多樣化、多方面、多層次的精神文化需求，創作出有生命力、有創造性的藝術形態和藝術作品，必須注重把握時代精神的向度，積極 與世界進行構建性、交流式而非比較性的對話，推動民族情感結構和審美心理的轉型，以精品力作揭示人們內心深處如大海波濤般的脈動，激發人們內心深處如沉默 大山般的巨大能量，滋潤人們內心深處如荒漠之于泉水般的心靈渴望，點燃人們內心深處暗夜迷霧中希冀的火光。

三是未來價值的向度。

文藝是面向未來的事業，是以藝術語言在精神層面對未來的構建。在過去的幾百年間，科學技術的一系列進步為人類帶來了前所未有的發展。今日人類所享有 的生活便捷和物質豐裕在過去只可能出現在童話里。特別是隨著生物工程、腦科學、神經科學、信息技術、網絡技術和納米技術等前沿技術的迅猛發展，人類的存在 形態發生了革命性的變革。習近平總書記指出，“新一代人工智能正在全球范圍內蓬勃興起，為經濟社會發展注入了新動能，正在深刻改變人們的生產生活方式。” 美國國防情報局(DIA)委托美國科學院開展的《新興認知神經科學及相關技術》報告認為，未來20年，與腦科學有關的科技進步很可能對人類認知等多個領域 產生深遠影響。彼得·羅素在《地球腦的覺醒》一書中預言了“地球腦”的誕生。這一系列創新所帶來的物理空間、網絡空間和生物空間相互融合，將重新改變和塑 造我們的日常生活。在這個人類精神文化大變革的前夜，互聯網、電子視聽藝術、數字藝術、虛擬藝術、融合藝術等向我們展示了另一種誘人的前景。未來人類發展 不是在科技牽引下的一意孤行，而是人類依靠美的力量，按照美的法則建設出來的理想田園。在傳統視域下，審美藝術體系具有科學、宗教無法替代的精神價值。但 人工智能的發展昭示著一種新的未來視域，人類精神結構中宗教信仰、科學認知、審美藝術三大板塊的關系可能會被打破，因為作為這一理論前提的“主體”已經發 生了根本性轉變。人類的精神價值體系將出現新的結構、秩序和形態，人類的藝術形態也將發生全新的轉變。著名哲學家張世英說：“人工智能若能超過審美意識， 科學認知若能超過生命，奇跡真會出現了。我也在考慮后生命的問題，能否超越我的想象，還不得而知。”過去，可記憶而不可逆轉；未來，可改變而不可預知。未 來和遠方雖然充滿了許多不確定性和可能性，但我們要去的地方一定在未來、在遠方，而不是在腳下、在過去。

我們需要構筑新的時代文藝高峰。而隨著人類主體的自我進化，傳統文化時代的藝術形態和藝術生產方式必然改變，藝術的主體也將重新生成。構筑時代 文藝高峰應注重擇取傳統文化的優質部分進行現代性轉化，使之與現代社會相適應，與新型文化形態對接融合，煥發新的生機活力，從而真正創造出無愧于我們這個 偉大時代、無愧于我們這個偉大國家、無愧于我們這個偉大民族的優秀作品。

(作者：龐井君，中國文聯理論研究室主任、文藝評論中心主任，中國文藝評論家協會駐會副主席兼秘書長，《中國文藝評論》雜志主編)