作為我國文學史上第一部詩歌總集，《詩經》中的篇章來源于廣大勞動人民生活的方方面面，涵蓋記述、諷諫、詠懷等內容。而縱觀十五國風，描寫勞動者、勞動場景的詩歌共5篇，分別為：《七月》、《采蘩》(注?)、《芣苢》(注?)、《汾沮洳》(注?)、《十畝之間》。它們仿佛大海捧出的珍珠，在詩三百篇中散發(fā)著獨特的勞動之光。

作為一首農事詩，《七月》久負盛名。它詳細描寫了一年四季的勞動過程和農家生活情況，展現(xiàn)彼時稼穡艱難，百姓辛勤耕耘的場景。七月、九月、十一月、三月，春夏秋冬不停歇，大家忙著裁制冬衣、涂泥塞墻，以御寒風；又要釀造春酒、播種莊稼；夏季養(yǎng)蠶，秋季割稻，筑場圃、獻羔祭祖，好一番熱鬧熙攘的景象。古時農林生產無法像今天一樣達到機械化、自動化、智能化，但勞動者們的鮮活形象卻絲毫不遜色。就像《桃花源記》中：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”描繪的那樣，《七月》開田園生活之先河，但不同于文人筆下的愜意舒適，而是真正彰顯了勞動的真實體驗，閱讀期間，觀之可親。詩中的勞動者們習慣了忙碌，沒有一刻閑暇。不過這種奔于生計的生活，并非沒有情懷，《采蘩》便是最好的佐證：“春日遲遲，采蘩祁祁。”春日萬物生長，蒿草舒展，青翠的山巒間，采蘩女結伴同行，一路歡歌，為我展開一副古樸中充滿爛漫的畫卷。淺池碧塘旁，為了養(yǎng)蠶織布，眾多采蘩女認真勞作，如同今時今日茶園的采茶人，真正是夙興夜寐、披星戴月。

《芣苢》則記錄了勞動過程中歡樂的短歌：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言潔之。采采芣苢，薄言擷之。”詞句簡單，韻律疊復，不斷的采摘，不斷的歌唱，越采越多，越唱越高興，對勞動的熱愛躍然紙上。“采采芣苢”出現(xiàn)六次，讀之有“大珠小珠落玉盤”的流暢輕快，恍然間，眼前真有一群田間勞作的姑娘，三三兩兩，于風和日麗中，放聲高歌，回蕩山谷，若近若遠，美不勝收。

生活在當時的人們大約也同意我的看法，他們在《汾沮洳》中這樣寫道：“彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。……彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。……彼汾一曲，言采其續(xù)。彼其之子，美如玉。”用英、玉比喻勞動者，說她們美似花朵、璧玉，可見“美無度”并不是夸張的修辭。勞動創(chuàng)造了財富，帶來了智慧，勞動者引領著時代的步伐，也承載著實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。建設美麗中國，歸根結底是全體勞動者的孜孜探求。《十畝之間》里，采桑女們結束了一天的工作，呼喚同伴一同歸去。詩歌很短，只有兩章：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮[泄(yì)泄：有說有笑的樣子]，行與子逝兮。”夕陽斜暉，霞光映襯桑林，采桑女們準備回家了。她們的歌聲跟《芣苢》中如火如荼工作的歌兒不同，其間摻雜著一絲疲憊，但又充滿了清新恬淡的田園詩意。快樂的姑娘們漸漸走遠，歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在林中宛轉。我工作的盤化集團是一家民用爆破器材生產企業(yè)，生產一線有許多女工，晨起興業(yè)之余，總能從繁重勞動中找尋樂趣。這股閑適自在的泰然，亦是她們身上一脈相承的氣韻。

莫說十畝之間，就是中國九百六十萬平方公里的土地上，一代代勞動者揮灑青春和汗水，不僅有《七月》的樸實、《采蘩》的辛苦、《芣苢》的熱愛，更有《汾沮洳》的美麗、《十畝之間》的從容。今人談“中國夢”，我想，《詩經》中的勞動詩教給我們勤勞、勤勉、踏實的人生道理，值得全體勞動者共勉。

“七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。……二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其早，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。”(注④)千年時光清晰如昨，質樸生活無需更多修飾。勞動者們的奮斗仍在繼續(xù)，而詩意，從來都不遠。

注釋

注?：蘩(fán繁):白蒿，根莖可食用，古代常用來祭祀。

注?：芣(fú)苢(yǐ )：野生植物名，可食用。一說即車前子，其葉和種子都可以入藥。

注?：汾：汾水，在今山西省中部地區(qū)，匯入黃河。沮(jù)洳(rù)：水邊低濕的地方。

注④：七月天氣轉涼，八月來把蘆葦割；三月要用鋒利的斧頭，為桑樹修剪枝條。十二月鑿冰沖沖，正月藏物冰窖中。二月開初祭祖，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔齊歡樂。舉杯共飲敬主人，齊聲高呼壽無疆。