早知有此書，它是文化部推薦的四十部國學經典之一。去年底網購一本，三天后快遞就送到家，不勝欣喜，遂愛不釋手，恭之、敬之、讀之、品之，已有近一年。

《小窗幽記》為明末清言。清言非清朝之言論也，原意是指清談、玄談，是指晚明清雅、玄妙的言論，是崇尚老莊、富有理趣的言語。清言很似我國古老傳統文化和佛教禪宗的箴言、警句和語錄，多則五、七行，少則三、兩句，或寫景或狀物，或明理或言志，都能直抒胸臆，明確表達。

清言從形式上看，自由活潑，短小精煉，駢儷成文，雋永雅致。既可以是自己的隨感偶得，也可以對前人名言警句進行提煉改造，是詩化的散文，也是散文化的詩，讀起朗朗上口，便于記誦和傳播。

清言從內容上看，它所標舉和追求的是“清”的境界。何偉然《廣清記序》中說：“清為天地民物之源，千古高人逸士之根也”。又說“天則取清氣，朝則取清時，官則取清吏，禪則取清規，仙則取清班，鬼則取清魂。山川則清而吐秀，草木則清而紛揚，昆蟲則清而韻吟。天下無此清字，不成為世界。”一個“清”字，道盡了晚明文人的人生理想、處世哲學、和審美情趣，其內涵十分豐富。大凡人生感悟、世態物理、詩詞文賦、琴棋書畫、山林丘壑、泉石煙霞、花草蟲魚、風花雪月，無所不具，無所不包，盡顯晚明文人的超凡脫俗的方外之趣和隱逸之風。

《小窗幽記》是集明末清言之大成的代表作。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、潔、倩十二卷，記1500多則，每卷皆有總起(前言)敘之梗概，述之緣由，是一部纂輯式的清言小品集。全書十二卷，其中醒、峭、奇、豪四卷，抒發的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，憤世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間；情、靈、景、綺、倩五卷，則標舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為其安身立命之所，宣揚體現的是方外之致和隱逸幽趣；而素、韻、潔三卷所呈現的則是晚明名人雅士的風骨、風格和其追求的人生境界。

通讀全書，總有小窗窺大世界之感，它內容廣博雜陳，無所不包，無論哪卷哪則，總能撩撥你的心弦，咂摸之余使你感同身受，無限感慨，繼而浮想聯翩。

通讀全書，可以說充滿了濃郁的佛道莊禪色彩，十分形象藝術地表達了淡泊的心態和出世的情懷，猶如一服清涼散，使人澄心凈慮，超凡脫俗。

通讀全書，不乏儒家的傳統倫理、孔孟之道，“忠孝吾家之寶，經史吾家之田”，更有可貴的積極向上的精神和強烈的憂患意識，發人深省。

通讀全書，雖為文言，但毫無生澀難懂之處，所引典故也多深入淺出，可以說字字珠璣，言簡意賅；句句華章，美輪美奐。閑時信手拈來，或坐、或臥、或躺讀上幾條，不費時，不費力，如同口含甘飴，淺嘗輒止，回味無窮，實為快事。

《小窗幽記》的輯錄者陳眉公(即陳繼儒)亦不是凡響之人。他是一個山人，卻又是一個熱衷世事的社會活動家；他是一個隱士，卻又是一個明星；他是一位學者，卻又是一個暢銷書的編輯家、策劃家。在此不多贅述。

手頭這本《小窗幽記》為中卅古籍出版社出版，除有1500多條的文言文外，另外還有注釋和翻譯占了大量篇幅。注釋尚且精準，唯譯文在“信”、“達”、“雅”上偶見瑕疵，似有畫蛇添足、畫虎類貓之嫌。

手捧晚明清言《小窗幽記》，似乎從十二扇小小的窗口窺見了斑駁陸離的大千世界，是否看得清清楚楚，明明白白，那就見仁見智，各有各的看法了。清言的靈魂是“清”字，“天下無此清字，不成為世界。”這正好和十八大以后對我們領導干部的要求“為官清廉，做人清正，處事清明”不謀而合。而文中體現的晚明文人的安身立命，修身養性，理想追求和我們十九大要求領導干部的志存高遠，自節自律和自我修行也有密切關系。

一本國學經典博大精深，絕非通讀粗讀得以體味，我以后對此心愛的《小窗幽記》一定精讀細研，讀出精髓，讀出真諦，汲取營養，助我修行與寫作。