習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上號召文藝工作者，要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民 的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美”。“筋骨”是指作品的思想立場，“道德”是指作品的價值追求，“溫度”是指作品的情感蘊含。三者相 加，就是文藝的力量。

那么，文藝的力量來自哪里?來自火熱的社會實踐，來自偉大的人民群眾，來自深厚的文化情懷。

偉大的實踐為文藝提供強(qiáng)大的生命力

作品是作家的立身之本，實踐是作品的立足之基。古今中外的名篇經(jīng)典無一不是歷史變遷、社會變革、時勢變局的寫照。但丁的《神曲》因見證封建 中世紀(jì)終結(jié)、現(xiàn)代資本主義開端時期新舊思想的激烈斗爭成為不朽之作。曹雪芹的《紅樓夢》因刻畫日趨沒落的封建家族里眾多人物的命運而成為曠世名著。人類的 發(fā)展史、民族的苦難史、國家的奮斗史、社會的興衰史、政黨的成長史，都是偉大作品的原材料。沒有饑寒交迫，就不會有《國際歌》的深沉、有力。沒有山河破 碎，就不會有《義勇軍進(jìn)行曲》的鏗鏘、激越。真實的社會生活為文藝創(chuàng)作提供了豐富的歷史背景和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”今天適逢文藝工作者抒寫情懷、施展才華的難得機(jī)遇。波瀾壯闊的社會主義革命和建設(shè)歷程提煉出一個個鮮 紅的主題，生機(jī)勃勃的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐鍛造出一曲曲恢宏旋律，氣象萬千的深化改革和依法治國偉大進(jìn)程翻開一頁頁更新的篇章。偉大事業(yè)催生文藝力 作，偉大夢想呼喚不朽高峰。從在凄風(fēng)苦雨中探索的救國夢到為成立新中國而奮斗的建國夢，從國家富強(qiáng)、社會富足、人民富裕的富國夢到中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國 夢，歷代中華兒女的追夢圓夢歷程就是一部可歌可泣的奮斗史。改天換地的事件、驚天動地的故事，薪火相傳的思想、浴火重生的精神，組成卷帙浩繁的“中國故 事”。今天，文藝當(dāng)立足大時代、大背景、大視野、大目標(biāo)、大情懷，氣勢磅礴地呈現(xiàn)中華兒女正在共同書寫的壯麗史詩“中國夢”。

斑斕的歷史、火熱的生活、多彩的社會、偉大的事業(yè)，是文藝力量的源泉。

偉大的人民為文藝提供強(qiáng)大的創(chuàng)造力

“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”，文藝的人民屬性從來就是黨的文藝思想的宗旨。

人民是社會生活的主體、歷史舞臺的主角、人類長河的主流，是書寫歷史的主人、貫穿時代的主線、推動進(jìn)步的主力，人民是文藝的出發(fā)點，也是落 腳點;文藝的繁榮源自人民、發(fā)展依靠人民，人民是文藝的立足點，也是生長點;評判文藝的標(biāo)準(zhǔn)由人民掌握，檢驗文藝的成果由人民說了算，人民的滿意度是文藝 的著眼點，也是著力點。文藝之于人民群眾，一如安泰之于大地母親。文藝的臍帶通著人民、根莖連著社會。因了人民的滋養(yǎng)，文藝百花園才會有爭奇斗艷。因了人 民的力量，才有撼動人心的畫面、撥動心弦的音符、催人奮進(jìn)的樂章，就像歌曲《父老鄉(xiāng)親》中唱道的“樹高千尺也忘不了根”，是綠葉對根的情誼。

關(guān)注人民、體恤蒼生，是文藝的本分。“樂者，心之動也。”心動才有情動。沒有對俄國人民深重災(zāi)難的體察，列夫·托爾斯泰寫不出百科全書式的 巨著《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》和《安娜·卡列尼娜》;沒有行吟澤畔對兵荒馬亂光景的目睹，屈原發(fā)不出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲呼;沒有對蜀中民 間疾苦的體味，杜甫發(fā)不出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仰嘆。能不能聞見人民的氣息，能不能聽到人民的心跳，能不能感到人民的脈動，決定著文 藝是不是有生命的氣象。文藝的創(chuàng)造力表現(xiàn)在對人民心靈的深層觀照、思想的高度映照、精神的真實寫照。作家路遙說：“人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源 泉。”人民滋養(yǎng)文藝，文藝反哺人民，表達(dá)人民的喜怒哀樂和甜酸苦辣，反映人民的精神面貌和生存狀態(tài)，滿足人民的精神需求和文化權(quán)益，文藝義不容辭。

偉大的情懷為文藝提供強(qiáng)大的感召力

習(xí)近平總書記指出：“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。”

價值觀是文藝的生命。“文載道，詩言志。”自古以來的中華經(jīng)典無一不是思想的峰巒。文藝的審美觀，以道德觀為軸心。仁義禮智信、溫良恭儉 讓，凝成中華道德文化的遺傳基因。孝老愛親、樂善好施、見義勇為、知恩圖報等匯成中華民族的浩蕩古風(fēng)。幾千年的古老民族櫛風(fēng)沐雨地反復(fù)鍛打一個“德”字， 高尚的道德觀一直流淌在中華民族熾熱滾燙的血脈里，也奔涌在綿延不絕的文脈中。

文藝要有胸懷。要謳歌“信仰之美、崇高之美”，要有理想的壯歌、信念的史詩、力量的雕塑、奮進(jìn)的旋律、優(yōu)美的舞蹈、勵志的小品。既需要黃鐘 大呂、弦歌干揚的正大莊嚴(yán)來激勵斗志，也需要淺吟低唱、輕歌曼舞的舒緩伸展來安頓心身。可以有竊竊私語但不能都是雞毛蒜皮、家長里短，可以有兒女情長但不 能都是恩恩怨怨、風(fēng)花雪月，要用宏大的敘事、深刻的昭示、全景的呈現(xiàn)，彰顯人民的創(chuàng)造、人民的力量、人民的精神，否則文藝作品要么失真掉色走形，一葉障目 不見泰山，要么缺筋少骨，是泥足巨人，立不起、站不久、走不遠(yuǎn)。

文藝要有根基。深入實踐貴“深”，融入生活貴“真”，進(jìn)入人心貴“誠”。浮光掠影、蜻蜓點水、淺嘗輒止，是文藝膚淺、浮躁、單薄的病根。把 “心”埋進(jìn)沃土，文藝才會帶著地心的溫度。讓“情”潛入深水，文藝才會感知春江水暖。要有“高峰”須有“深基”，要有枝繁葉茂須有根深蒂固。深度決定高 度，營養(yǎng)決定長勢。

文藝要有品格。有一種寂寞叫藝術(shù)，譬如敦煌石窟;有一種拙樸叫精品，譬如龍門佛像;有一種博大叫經(jīng)典，譬如《四庫全書》;有一種沉默叫智 慧，譬如西夏文字、賀蘭巖畫、雷山天書;有一種沉靜叫永恒，譬如神話傳說。要耐得住寂寞、受得住清寒、守得住高潔。講求個性，但不能自醉不醒、自得其樂、 遠(yuǎn)離大眾;要激浪揚波，但不能同流合污;要陽春白雪，但不能曲高和寡;要順應(yīng)時代的節(jié)拍，卻不能被生活的馬蹄踏碎。

文藝要有打磨。經(jīng)典需要精雕，精品需要細(xì)琢。沒有三十多年的游歷考查積累，《徐霞客游記》不可能成為科考珍獻(xiàn)與文學(xué)名篇。沒有“披閱十載、 增刪五次”，《紅樓夢》不可能做到字字乾坤、處處風(fēng)景、伏線千里。靈感的綻放只在電閃雷鳴一瞬間，閱歷的積累卻需要風(fēng)霜雨雪一百年。優(yōu)秀的文藝要經(jīng)得起實 踐的檢驗、生活的檢閱、時間的篩選、市場的評判，人民群眾是真正的考官。

文藝要有溫度。沒有純凈的心靈畫不出寧靜的風(fēng)光，沒有圣潔的情感寫不出高貴的故事，沒有熱度的文字筑不成溫暖的愛巢。如果生活之火點燃不了 你靈魂的燈，那么你靈感之光也照亮不了他人的路。所有傳世之作無一不是燃燒自己、照亮世界的火炬。散發(fā)光熱、傳遞溫度，讓每一個生命都綻放在和暖的光亮 里，文藝是愛的天使。

文藝要有批評。文藝有兩個功能不能放棄，一個是贊美，做滿腔熱忱的謳歌者，一個是批評，做訓(xùn)練有素的質(zhì)疑者。不會贊美就沒有溫度，不敢批評 就沒有力度。“用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡”，是神圣的使命;批評的文藝與文藝的批評，是前行的雙槳。文藝要做批評人性缺陷、抨擊社會陰暗、針砭世相 時弊的“啄木鳥”，也要做歌頌光明、贊美高尚、褒揚美好的“百靈鳥”。要提高人生境界、提升社會溫度、增強(qiáng)生活信心、幫助群眾進(jìn)步，給人以希望。要贊美平 凡中的偉大、平實中的崇高、平和中的智慧，對人民要關(guān)愛、憐惜、心疼，而不是淡化、矮化、丑化，甚至是謾罵、譏諷、羞辱。

文藝要有自重。“文章千古事，得失寸心知。”要以思想的力量、道德的底蘊、智慧的光芒衡量作品的價值，而不是依靠虛情假意、矯情做作、濫情 失范來迎合人性的弱點。文藝是市場的主人而不是奴隸。不做市場的奴隸，首先不做資本的奴隸、不做低俗的奴隸。要大做文藝市場，而不能大搞市場文藝。票房不 是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，人民是永遠(yuǎn)的評委。好的文藝作品應(yīng)該“像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣”，春風(fēng)化雨，“溫潤心靈”。

“要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。”習(xí)近平總書記的重要講話吹響了集結(jié)號，給文藝注入了新的強(qiáng)勁動力。文藝當(dāng)與人民在一起，奮力前行。

(作者為《黨建》雜志總編輯)