文學(xué)自誕生之日起，便有其獨(dú)特的審美價(jià)值追求。在一部部可以傳世的經(jīng)典文學(xué)著作中，讀者可以看到時(shí)代生活的脈動(dòng)、社會(huì)風(fēng)貌的縮影、人民命運(yùn)的變 遷，從中獲得思想的啟迪和靈魂的洗禮。那些杰出的作家藝術(shù)家總是通過他們艱辛的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，傳遞真善美的價(jià)值追求，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美和心 靈之美。以此為目標(biāo)，作家的創(chuàng)作才更有意義、更有價(jià)值，其作品也才更有成為經(jīng)典的可能。因此，文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)， 加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好 的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民的喜愛和歡迎。

近一段時(shí)間，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話在文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，廣大作家和文學(xué)工作者深入學(xué)習(xí)貫徹講話精神，進(jìn)一步明確了各自的歷 史使命和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，他們表示，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，秉持高尚的職 業(yè)操守、良好的社會(huì)形象，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)源源不斷地提供正能量。

新的時(shí)代，文學(xué)工作者大有可為

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的 作用不可替代，文藝工作者大有可為。習(xí)近平總書記的這段論述表明，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到了文藝在推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。

評(píng)論家包明德談到，通觀整個(gè)世界文明的發(fā)展史，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文藝對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是至關(guān)重要的，比如莎士比亞之于英國(guó)、普希金之于俄國(guó)，這些偉 大的作家及其作品成為了他們國(guó)家的寶貴財(cái)富。就我們國(guó)家來說，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭、從唐詩(shī)到宋詞、以及后來的明清小說，都展現(xiàn)了我們國(guó)家強(qiáng)大的精神氣魄。中 華民族之所以有今天的影響，就是因?yàn)橹腥A文化具有強(qiáng)大感召力。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族文學(xué)都有豐富的文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該更加密切地進(jìn)行交流， 互相激發(fā)創(chuàng)造活力，把各民族人民生活中最美麗最有價(jià)值的東西展現(xiàn)出來，以優(yōu)秀的作品增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。新的時(shí)代，文藝工作者要喚醒自己的責(zé)任感和使命 感，為我國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

作家趙德發(fā)認(rèn)為，中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該包括文化復(fù)興，尤其是文藝的真正繁榮。當(dāng)年歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，揭開了歐洲近代史的序 幕，今天的中國(guó)也需要迎來一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的文化復(fù)興。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收先進(jìn)的外來文化，使中華民族重新獲得文化上的自信，進(jìn)而提升中華文明的 影響力，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，這是21世紀(jì)中國(guó)人的使命。文藝工作者要認(rèn)識(shí)到這一使命，有擔(dān)當(dāng)、有作為，以自己的作品為中華文化的重建與復(fù)興添磚加瓦。

傳遞真善美，做靈魂的工程師

新的時(shí)代，文學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)通過各自的創(chuàng)作，記錄普通中國(guó)人尋夢(mèng)追夢(mèng)的歷程，書寫他們之中感人至深的經(jīng)歷和故事。傳遞真善美，做人類靈魂的工程 師，是每一個(gè)有追求、有抱負(fù)的作家的使命。正如習(xí)近平總書記所說的，“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道 德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望”。

說真話，從來就需要勇氣和膽識(shí)。作家李鳴生談到，習(xí)近平總書記指出，文藝工作要扎根人民，文化藝術(shù)要服務(wù)人民，這涉及創(chuàng)作中一個(gè)很重要的問題， 即人民性問題。他說，我理解的人民性就是作家要立足于人民，與人民同心同德，同呼吸共命運(yùn)，始終圍繞人民的需要來創(chuàng)作。今天的中國(guó)人民到底需要什么樣的文 學(xué)?我認(rèn)為，最需要的就是說真話的文學(xué)。人民最想看到的是真相，最想聽到的是真話，最厭惡的是欺騙，最憎恨的是謊言;而說真話，也是作家最起碼的藝術(shù)良 知，最基本的人文態(tài)度。巴金老人一輩子留下的最好作品，就是三個(gè)字：“說真話”。法國(guó)作家左拉說：“知識(shí)分子的責(zé)任，就是說出真理，暴露謊言。”一個(gè)作家 敢不敢講真話，是態(tài)度問題;講得好不好，是水平問題;明知是假卻要說成是真，則是人品問題。講真話是中國(guó)文學(xué)最大的價(jià)值所在，也是出路所在，否則文學(xué)就不 能扎根人民、服務(wù)人民。

作家李浩認(rèn)為，作家最重要的使命在于“發(fā)現(xiàn)”：致力于在社會(huì)和生活中發(fā)現(xiàn)，致力于探詢，追問，尋找被忽略、被誤讀、被遮蔽的“沉默的幽暗區(qū)域” 的細(xì)微回響，應(yīng)當(dāng)是從事文藝創(chuàng)造的每個(gè)人的使命和責(zé)任。在他看來，作家應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)人和人性，求真，致善，指認(rèn)被喧嘩和浮躁掩蓋的美;打量現(xiàn)實(shí)，解剖現(xiàn)實(shí)，進(jìn) 而追問和溫暖現(xiàn)實(shí);發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的新可能，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，突破舊識(shí)的困囿，為時(shí)代、東方、民族和個(gè)人打上顯著的印跡，呈現(xiàn)特質(zhì)，獲得理解和尊重。如果僅是跟隨在 別人和大師的后面，重復(fù)被證實(shí)了一千遍的真理，缺乏藝術(shù)耐心，滿足于市場(chǎng)的追逐和小小的虛榮，都有著某種不盡責(zé)的、懈怠的嫌疑。作家應(yīng)當(dāng)走向前沿，推著石 頭向人類的奧林匹克山艱難前行;向星空不斷仰望，和天宇對(duì)話，用文學(xué)和藝術(shù)的方式建立精神高度，把理想、幻想和夢(mèng)寫進(jìn)文字里，這應(yīng)是每個(gè)寫作者的歷史使命 和應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。

創(chuàng)作優(yōu)秀作品，凝聚中國(guó)力量

在中華民族走過的每一個(gè)時(shí)期，文學(xué)都不曾缺席，它記錄著時(shí)代的風(fēng)云變幻，書寫著人民的喜怒哀樂，也因此，我們的文學(xué)被賦予了重要使命，誠(chéng)如魯迅 先生所言，“揭出痛苦，引起療救的注意”，文學(xué)所關(guān)注的從來就不止于文學(xué)本身。不久前，中國(guó)作協(xié)主席鐵凝在《求是》雜志發(fā)表了題為《與人民同心 與人民同行》的文章，這篇文章的最后一部分談到，“堅(jiān)持中國(guó)道路，文學(xué)工作絕不能缺席;弘揚(yáng)中國(guó)精神，文學(xué)工作要發(fā)揮作用;凝聚中國(guó)力量，文學(xué)工作當(dāng)有所 作為”。這些表述強(qiáng)調(diào)了文學(xué)在時(shí)代發(fā)展中的重要作用，廣大作家和文學(xué)工作者要自覺投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉事業(yè)中，用優(yōu)秀的作品弘揚(yáng)中國(guó)精 神，凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)凝神聚力。

中國(guó)精神不是憑空想象出來的存在，古往今來，它激勵(lì)著中華兒女奮斗前行，并在中華民族的血脈中生發(fā)滋長(zhǎng)。來自部隊(duì)的作家劉立云對(duì)這種精神有著更 真切的體會(huì)。6個(gè)月前，他曾和幾位詩(shī)人一起遠(yuǎn)赴新疆，登上海拔5100米的紅其拉甫邊防哨所。盡管那里終年積雪、寸草不生，官兵們依然克服種種困難長(zhǎng)年戍 邊，以青春和熱血保家國(guó)平安。從軍42載，劉立云再次被感動(dòng)、震撼。他認(rèn)為，堅(jiān)持愛國(guó)主義和革命英雄主義，本就是新中國(guó)軍事文學(xué)從誕生之日起就已明確的基 本宗旨，也是我們長(zhǎng)期以來高奏的號(hào)角，高揚(yáng)的旗幟。尤其在強(qiáng)軍路上凱旋行進(jìn)時(shí)，更需要這樣的號(hào)角、這樣的旗幟、這樣的火焰和閃電。他說，我們既要有一支鋼 鐵部隊(duì)，也要有一支精神部隊(duì)，而這支精神部隊(duì)的內(nèi)核就是愛國(guó)。就像紅其拉甫的官兵，哪怕滿目蒼茫，也要愛腳下的每一片山河、每一寸土地。作家的職責(zé)就是用 分行分段的文字召集一支精神部隊(duì)，向人們希望的那座堅(jiān)不可摧的高地開拔。這樣，我們才能引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、 守道德的生活，我們的民族才會(huì)永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。