習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話指出：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。”總書記從實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的高度，深刻闡述了文藝與時代的關(guān)系，深情寄語廣大文藝工作者肩負(fù)起時代重任，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品”。這是總書記對文藝工作者的殷切期望，也是時代賦予文藝工作者的光榮使命。

文藝作為人類文化傳承的載體，在人類文明發(fā)展史中發(fā)揮著重要的推動作用。就以中國而言，從《詩經(jīng)》《離騷》，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，再到現(xiàn)代以魯迅為代表的一批優(yōu)秀作家的作品，都反映了偉大的時代和人民的心聲，成為時代精神的表征、時代前進(jìn)的號角。丘吉爾有句名言，他說：“我寧可失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞。”此話雖屬夸張，但是很形象地說明了文藝和作家藝術(shù)家對國家、對民族、對人類的極端重要性。

對于文藝與時代的關(guān)系，我們的先賢有著清醒的認(rèn)識，有過許多精辟的論述。劉勰在《文心雕龍》中指出：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”白居易則提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這些論述深刻地闡述了文藝與時代的辯證關(guān)系。文藝與時代息息相關(guān)。文藝的產(chǎn)生、發(fā)展都離不開時代的豐沃土壤，進(jìn)步的文藝又為它的時代提供積極的精神營養(yǎng)和思想力量，提高人們的精神境界和道德情懷，推動時代進(jìn)步、社會發(fā)展。

文藝要書寫時代、引領(lǐng)時代，作家藝術(shù)家首先要做時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，用自己的言行、用自己的作品引領(lǐng)社會進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出：每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢委靡之風(fēng)。魯迅先生打過一個形象的比喻：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。”魯迅先生的話包含著兩層意思：第一，文藝是從生活中提煉出來的，它必須真實(shí)地反映生活;第二，文藝必須以從生活中總結(jié)出來的真理，引導(dǎo)人民群眾走向光明。偉大的作家，必須擁有“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的博大胸懷，必須擁有“為天地立心，為生民立命”的崇高志向，必須擁有心系社會、悲天憫人的高尚情懷，才能寫出反映時代、引領(lǐng)時代的大作品，寫出啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的好作品。文藝創(chuàng)作是個性化的勞動，但是不能僅僅滿足于表達(dá)個人的小情感、小悲歡，更不能成為渲染暴力、色情、低俗的工具。古人把“立言”與“立德”、“立功”一起并稱為“三不朽”，視文章為“千古事”，可見古人對于“立言”的重視。作家做的就是“立言”的工作，應(yīng)該自覺承擔(dān)起以文化人、引領(lǐng)時代風(fēng)氣的責(zé)任。俄羅斯作家帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》中說：“作家的工作不是手藝，也不是職業(yè)，而是一種使命。”我國作家路遙也說過，一個作家不能“喪失遠(yuǎn)大的使命感”。“遠(yuǎn)大的使命感”就是對社會、對人民、對國家的責(zé)任感。當(dāng)我們的作家進(jìn)行創(chuàng)作時，千萬不能忘記這一神圣的使命感。這樣，才不會在市場經(jīng)濟(jì)中迷失方向，不會成為市場的奴隸。