無論是新編歷史劇、整理改編傳統(tǒng)戲還是新創(chuàng)秦腔現(xiàn)代戲，這次秦腔節(jié)的參賽劇目都呈現(xiàn)出了‘接地氣’和‘正能量’兩大鮮明的特點。日前，第七屆西北五省秦腔藝術(shù)節(jié)在寧夏銀川舉行，面對精心挑選的11臺秦腔參演劇目，中國劇協(xié)分黨組書記、駐會副主席季國平一語道出了秦腔之所以在廣袤的中國大西北具有強大生命力的根本原因。
　　自古以來，中國傳統(tǒng)戲曲一直在舞臺上傳遞真善美，鞭撻假惡丑，傳播著正能量。最近一段時間陸續(xù)曝出個別演藝人士吸毒、嫖娼等不良現(xiàn)象，給文藝界造成了不小的沖擊。多年來，我一直強調(diào)八個字：高臺教化、潛移默化。這是中國戲劇尤其是傳統(tǒng)戲曲最大的特點。季國平認為，戲曲舞臺不是讓大家上課接受教育，而事實上卻實現(xiàn)了這個目的。在戲曲舞臺上，忠奸人物是涇渭分明的，好人是愛憎分明的。當然，人物形象可以是豐富多彩、形形色色和千差萬別的。但是，在舞臺上傳達出來的那種愛憎分明的審美導(dǎo)向卻是清清楚楚、毫不含糊的。而這次參演的劇目，如《未婚媽媽》《軍墾之家》《天國的百合花》等，就與演藝界的那些不良現(xiàn)象形成了鮮明對比，處處彰顯正能量。現(xiàn)在需要這樣的人物，需要呼喚社會的良知。戲劇評論家薛若琳表示，這些劇目更為可貴之處在于它不像宣講團那樣，寫個英雄人物做一般的宣傳，它確實刻畫了有血有肉的可愛的英雄人物，通過人物的故事、命運和情感起伏去感染觀眾，取得了良好的劇場效果，受到觀眾歡迎，因為它接地氣了。
　　什么叫‘接地氣’？可以從兩個方面來理解，首先從創(chuàng)作理念和題材內(nèi)容來看，就是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的生活、愿望和訴求；其次在藝術(shù)構(gòu)思上，要遵循藝術(shù)規(guī)律，不刻意拔高、也不諂媚觀眾，而是踏踏實實、深入人心，用大眾聽得懂的語言、看得懂的表演方式，講述老百姓能夠切身感受得到的喜怒哀樂。戲劇評論家李春喜說，不管是新編歷史劇、整理改編傳統(tǒng)戲還是新創(chuàng)秦腔現(xiàn)代戲，都應(yīng)該做到富有時代氣息，接通當代人的心靈。他舉例說，這次有個整理改編傳統(tǒng)戲《王寶釧》。王寶釧守寒窯十八年，最后換來的結(jié)果卻是一夫二妻，這個題材跟時代有隔膜，現(xiàn)代人怎么能夠理解和接受？李春喜說，因此主創(chuàng)團隊在劇作內(nèi)容上做了適當改編，突出了王寶釧和薛平貴對于愛情的執(zhí)著，淡化了那種封建時代的東西，這就是一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，它就接地氣了。
　　說到接地氣，此次演出劇目中的不少三農(nóng)題材作品，則因故事本身就來自中國最基層的廣大農(nóng)村、描寫基層農(nóng)民的生活、理想和訴求，更具群眾性和啟迪性。根據(jù)在上世紀80年代產(chǎn)生很大影響的同名話劇改編的秦腔《狗兒爺涅槃》，促使人思考當下三農(nóng)當中很重要的一組關(guān)系：農(nóng)民和土地的問題，其對當下的社會主義新農(nóng)村建設(shè)有借鑒作用。而根據(jù)賈平凹小說改編的秦腔《帶燈》則把握住了原小說中的思想內(nèi)核，雖然作品暴露了某些基層干部的不作為，但也歌頌了一批以帶燈為代表的年輕基層干部，默默無聞地始終堅持自己的理想，單純而執(zhí)著地為老百姓服務(wù)。季國平認為，這兩部劇都是帶有一定悲劇色彩的現(xiàn)實題材大戲，在暴露基層社會問題的同時實際上也傳播著正能量，對新農(nóng)村建設(shè)和基層干部作風(fēng)建設(shè)具有啟迪意義。它們不是一般的宣傳片，而是一部部精彩的藝術(shù)品，充滿了濃郁的生活氛圍。劇中人物的臺詞句句都說到了老百姓的心坎里，在最本色、最平實的講述中，給人以最深的啟迪和靈魂的震撼。季國平說。