關(guān)于《聶紺弩馬山集手稿研究》之研究
沈鵬  梁東

　　【題記】當(dāng)年的中學(xué)生陳博州在文革大串聯(lián)中，于查抄的文物堆里，偷偷取走了聶紺弩從未示人的1962年《馬山集》手稿。(聶自謂古有牛山四十屁，此冊(cè)亦近四十首)
　　44年后，手稿終見(jiàn)天日，《聶紺弩馬山集手稿研究》出版。

　　沈鵬兄如晤：
　　感謝賜贈(zèng)《聶紺弩馬山集手稿研究》，竟日捧讀，心潮難平。從《散宜生詩(shī)》到馬山詩(shī)，似乎多了幾分對(duì)疳翁心路的探索和理解。我從馬山上下來(lái)第一時(shí)間就想同你探討山間奧秘，于是有了第一首和詩(shī)。還想說(shuō)，又和了第二首，寫了第三首。一起寄給你，請(qǐng)你指正吧。
　　陳博州先生做了一件功德無(wú)量的大好事，六十五中四舊堆中的中華文化幽靈，在九天之上知道有其中九牛之一毛得于四十四年后見(jiàn)天日，也額手稱慶，稍安于心了。接著有諸位詩(shī)家、學(xué)者求索其間，使研究走向深入，也似乎使聶老按下云頭，稍見(jiàn)真身矣。
　　此前我對(duì)聶老的了解，僅限于散宜生詩(shī)而已，對(duì)他和他的詩(shī)除了崇敬、擊節(jié)慨嘆，難有發(fā)言權(quán)。此次在馬山上的日日夜夜，使我產(chǎn)生了一個(gè)大略的見(jiàn)解，即我不大贊同有的學(xué)者指馬為馬列主義，頗傷于馬是有偏離馬列正道之嫌。我倒覺(jué)得此論卻有對(duì)一個(gè)真正詩(shī)人心靈自白的一種政治化的拔高。若順此思路研究下去恐難得其要領(lǐng)。從某種意義上說(shuō)，聶老若多幾分政治，恐怕就不會(huì)有如此悲慘的下場(chǎng)。但這又不妨礙他是真正的馬列主義者。他是個(gè)披肝瀝膽的詩(shī)人。到了被打入另冊(cè)的1962年，他無(wú)可奈何地缺了幾分底氣，但又做不到真正的三緘其口（真正的詩(shī)人都做不到），只有在無(wú)奈中發(fā)出表明心跡的哀鳴。微語(yǔ)鑒孤忠而已！哀莫大于此！不滿足于自己的行為，又缺乏足夠的信心（有誰(shuí)知兩語(yǔ)三言事，竟是千秋萬(wàn)世名之鑒在先）才使馬山集從未示人，哀又莫大于此！
　　牛之連結(jié)于牛鬼蛇神進(jìn)而牛屁，合乎邏輯。相對(duì)于牛的馬，如連結(jié)著馬列，那么有意地編馬山詩(shī)亦近四十首（見(jiàn)序詩(shī)）豈不是真正地、明目張膽地有傷于馬列？
　　總的說(shuō)，馬山集是真正的詩(shī)人（大寫的中國(guó)知識(shí)分子的代表）留給世人的熱血和微笑，盡管它是無(wú)助中的哀鳴！
　　想得很多，夠得上研究的很少，一封信也說(shuō)不透，就算交流個(gè)心得吧！
　　以上請(qǐng)指正。

梁東    
2011年6月18日

　　梁東兄鑒：
　　拙詩(shī)猥蒙步和，十分欣慰。令我驚訝的是詩(shī)成，難解心中郁結(jié)。照一般情理，作了詩(shī)，心中郁結(jié)總得解除或稍解。因急重讀《馬山集》研究一書的編者陳博州所作后記，竟也劈頭寫道：整理完這本書稿，我一點(diǎn)也沒(méi)有感到輕松，心情仿佛還是那樣沉重，思緒仿佛還是那樣混亂。
　　寫了詩(shī)，編了書，心情依舊郁結(jié)沉重，只有一種解釋：聶紺弩其人、其詩(shī)、其時(shí)代，留給我們太多的歷史沉重感，太多的壓抑。現(xiàn)在的年輕人難以體會(huì)。我們這一代人經(jīng)歷了那段歷史。但是任何人都是個(gè)體的存在，倘若沒(méi)有與聶相似的經(jīng)歷，甚至即便有過(guò)某種類似的經(jīng)歷，而沒(méi)有那份具體的遭遇，沒(méi)有那份特殊的才情，要想獲得真切的體會(huì)，戛戛乎難哉。然而，不能得出結(jié)論說(shuō)聶詩(shī)全不能被理解。你與陳博州的郁結(jié)與沉重，在我看便是可貴的認(rèn)同。聶詩(shī)的沉重感，不但屬于他個(gè)人，更屬于我們時(shí)代和民族。
　　聶詩(shī)有不可學(xué)處，我以為任何杰出作品的個(gè)性不可能全都學(xué)來(lái)，優(yōu)孟搖頭而歌適足以見(jiàn)淺陋。但是聶詩(shī)的生命力、影響力是恒久的，他那憂患中的苦樂(lè)，諷世中的自謔，借古說(shuō)今，聲東擊西，言哀方笑，涉樂(lè)已悲。要說(shuō)喜怒哀樂(lè)，皆成文章當(dāng)然不差，但仍失于泛化的解說(shuō)。聶紺弩的詩(shī)，就是他自身。他老年始作舊體詩(shī)，畢生積累的豐富，遠(yuǎn)為常人不及，包括寫雜文、讀古書，特別是生活閱歷，造成了特殊歷史條件下這一個(gè)詩(shī)人。
　　對(duì)于馬牛一類的考究，雖然有益，我卻以為不必太書生氣。完全同意你說(shuō)的不大贊同有的學(xué)者指‘馬’為馬列主義，疳翁未必不把自己當(dāng)做馬克思主義者，但他也未必認(rèn)為自己便是馬克思主義者。他便是他自身。傷于馬也好，歸于牛也罷，既已當(dāng)牛，必定做馬。一切由人，但仍有我在。反正牛馬多義，非牛非馬，亦牛亦馬，既為牛馬，亦非牛馬，作者自稱語(yǔ)澀心艱辨者稀，不求人解，又怕人不解。流露心跡，更不想讓人猜透。欲說(shuō)還休，欲休還說(shuō)。恍兮惚兮，不得已也。詩(shī)人的擔(dān)子太沉重，把語(yǔ)言壓得透不過(guò)氣，我手寫吾口風(fēng)格也就如此這般形成。你與陳博州先生寫完詩(shī)，編完集，還擺脫不了沉重感，疳翁地下有知，必定又賦一首或多首絕妙佳作。
　　順便說(shuō)說(shuō)，《馬山集》研究中有篇文章指四十首原為贈(zèng)文懷沙。此說(shuō)有理。序言有以馬懷沙之句。集中第一首便是《調(diào)懷沙》。照此，以馬懷沙的馬則說(shuō)拍文懷沙馬屁了。馬之用亦大矣，漢字之妙有如此！
　　盛暑，祝安康！

沈鵬    
2011年6月24日

　　沈鵬詩(shī)：
　　    聶紺弩《馬山集》手稿殺青
　　逋逃劫后塵網(wǎng)留，墨跡斑斑歲月稠。
　　畫地作牢悲語(yǔ)澀，為叢驅(qū)雀大荒游。
　　身心異處禍緣尾，鹿馬無(wú)分福滿樓。
　　亦道亦魔魔有道，斯翁一卷狐首丘。
　　   讀聶紺弩手稿《馬山集》
　　未許名山后世藏，驚心棄璧淚盈眶。
　　屠龍屠狗郢揮斧，非馬非牛國(guó)有殤。
　　半寸柔毫南縶者，三千毛瑟北荒章。
　　詩(shī)人不幸詩(shī)壇幸，時(shí)女還忙時(shí)尚裝。
　　梁東詩(shī)：
　　頃接沈鵬兄賜贈(zèng)《聶紺弩馬山集手稿研究》一書，并附新作七律《聶紺弩馬山集手稿殺青》，次韻奉和，詩(shī)成，難解心中郁結(jié)。
　　雪擁云封去不留，青松歸路晚山稠。
　　錐心期有鴻蒙躍，噴血何曾汗漫游。
　　宜死宜生誰(shuí)作主，非牛非馬我登樓。
　　江邊未允懷沙去，千古詩(shī)痕土一丘。
　　注：聶紺弩有《散宜生詩(shī)》。
　　    再步沈鵬兄《讀馬山集》原韻
　　手提肝膽未深藏，不避人前淚滿眶。
　　旅夢(mèng)云溟刪舊句，投荒雪暗撫新殤。
　　牛倌舒放神牛氣，馬號(hào)偷存瘦馬章。
　　立地修行何所有，袈裟脫盡是儒裝。
　　注：明牛首山志明和尚有詩(shī)集《牛山四十屁》（典出《聊齋志異側(cè)?思禮吏》），聶乃有馬山之詩(shī)編。
　　    馬山祭
　　聶紺弩《馬山集》讀后感賦之三
　　落霞斜映馬山巔，投筆何堪曉夜眠。
　　忍淚先凝和淚血，錐心已注洗心泉。
　　六經(jīng)許我開(kāi)生面，此世伊誰(shuí)共絕弦？
　　雙膝高蜷長(zhǎng)跪去，難磨釅墨問(wèn)蒼天！
　　注：
　　1.聶謂清詩(shī)人中難有如王夫之句（六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋）者。錢鐘書指聶詩(shī)可與此二句相當(dāng)。余然其說(shuō)。
　　2.丁芒先生著文說(shuō)：1986年聶紺弩逝世時(shí)，遺體兩膝彎曲，高高撐在靈床上，再也無(wú)法平直。對(duì)此最后形象，每思之，如鼓擂心
　　沈鵬：著名書法家，中國(guó)書協(xié)原主席
　　梁東：著名詩(shī)人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)煤礦文聯(lián)原主席
　　（《光明日?qǐng)?bào)》2011年08月15日12版）