中華民族正發(fā)生著偉大而深刻的變革，豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要為這一巨變提供精神支撐，歷史題材文藝創(chuàng)作適逢其時(shí)
　　歷史題材文藝作品的創(chuàng)作與傳播有一些雖然是受市場(chǎng)機(jī)制制約的，但是歷史文化資源并不是私有財(cái)產(chǎn)，創(chuàng)作與傳播必須承擔(dān)起正面、正確弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的責(zé)任
　　在全民上下歷史熱中，歷史題材文藝作品層出不窮，結(jié)果卻是讓一些觀眾數(shù)典忘祖，淡漠傳統(tǒng)，這種狀況應(yīng)引起重視與關(guān)注

　　一
　　中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大宏富，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的寶貴遺產(chǎn)。數(shù)千年來，其中所包含的歷史人物、歷史事件、歷史發(fā)展過程、思想文化及其價(jià)值觀念，已成為各時(shí)期人們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、傳播與弘揚(yáng)民族精神的不竭源泉，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人創(chuàng)造著中華文化的燦爛輝煌，它是我們民族不斷前進(jìn)的一塊基石。在改革開放、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)期，黨和國(guó)家以及全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)有著真誠(chéng)的需求與渴望。以傳統(tǒng)文化為背景題材而創(chuàng)作的影視作品、文學(xué)作品、通俗讀物我們統(tǒng)稱為歷史題材的文藝作品，正是適應(yīng)這一需求而興起，這些作品為傳播與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會(huì)大眾獲取基本歷史知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程，樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀做出了很大貢獻(xiàn)，但也存在著不少問題。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，這些歷史題材文藝作品是目前廣大青少年以及社會(huì)上很多人士獲取歷史知識(shí)的一條重要渠道。在這種全民上下的歷史熱中，某些狀況應(yīng)當(dāng)引起我們的重視與關(guān)注。如果這些歷史題材文藝作品不能夠傳播正確的歷史知識(shí)，不能夠弘揚(yáng)正確的歷史觀、價(jià)值觀，不能夠遵循基本的歷史規(guī)律而胡編亂造，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生十分不良、甚至嚴(yán)重的社會(huì)影響。

　　二
　　歷史題材文藝作品的創(chuàng)作者與歷史專業(yè)研究者一樣，都是傳統(tǒng)文化的傳播者，一旦其作品面世，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)影響，甚至較專業(yè)研究者的論著有更廣泛的影響。從這個(gè)角度說，樹立科學(xué)的歷史觀、價(jià)值觀，傳播正確的歷史知識(shí)，取其精華，去其糟粕，也是歷史題材文藝創(chuàng)作不可回避的責(zé)任。目前在這些方面仍然存在著不少缺陷甚至錯(cuò)誤。
　　首先，科學(xué)歷史觀的缺失。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，這些文化都是在一定歷史條件下、一定社會(huì)形態(tài)下、一定社會(huì)階級(jí)關(guān)系中形成的。即使是具有藝術(shù)加工形式的影視與文學(xué)作品，也絕不能完全用脫離這些條件的歷史虛無主義態(tài)度來觀察和處理。但在某些作品中，歷史虛無主義嚴(yán)重，不僅看不到唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的基本觀點(diǎn)，也看不見幾代馬克思主義學(xué)者關(guān)于中國(guó)歷史研究的豐厚成果。在一些作品中，中國(guó)歷史發(fā)展道路被隨意曲解，社會(huì)形態(tài)及其階段性特點(diǎn)蕩然無存，作為歷史創(chuàng)造者的最廣大人民群眾被拒在視野之外。科學(xué)歷史觀的缺失導(dǎo)致觀眾和讀者對(duì)許多重大歷史階段、歷史事件、歷史人物的性質(zhì)和本質(zhì)產(chǎn)生嚴(yán)重誤解，以至產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道路的不滿。其次，科學(xué)歷史觀的缺失導(dǎo)致某些被拋棄的舊的歷史觀復(fù)歸。帝王將相的歷史作用與人格魅力被無限夸大。某些歷史上階級(jí)矛盾相對(duì)緩和的時(shí)期被無限放大為了不起的和諧、盛世。封建意識(shí)形態(tài)中腐敗消極落后的思想觀念沉渣泛起，使觀眾不但不能從中獲得正面、正確的歷史觀，反而獲取錯(cuò)誤的歷史觀。近年來流行的歷史虛無主義思想，對(duì)歷史的所謂惡搞與獵奇，與某些論著的影響恐怕不無內(nèi)在聯(lián)系。需要清楚看到的是，某些歷史題材文藝作品所反映的歷史觀背后，是有某些歷史研究論著所體現(xiàn)的歷史觀為支撐的，長(zhǎng)此以往，后果十分嚴(yán)重。
　　再次，未能傳播科學(xué)的歷史知識(shí)。由于缺乏對(duì)基本歷史事實(shí)的尊重，缺乏對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展道路的理解與尊重，某些歷史題材文藝作品實(shí)際上不是在宣傳與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是肢離曲解、胡亂編造歷史，甚至本來是很清楚的歷史。對(duì)最基本知識(shí)的張冠李戴、虛假錯(cuò)偽貫穿作品之中，使觀眾不能夠從其所傳遞的歷史信息中獲得起碼的歷史真實(shí)。結(jié)果是歷史題材文藝作品層出不窮，但一些觀眾反而數(shù)典忘祖，淡漠傳統(tǒng)。片面追求收視率以及盲目迎合市場(chǎng)趣味，導(dǎo)致某些歷史題材作品對(duì)宮廷、宮闈、權(quán)謀、情欲描寫的偏愛，對(duì)歷史作荒誕解釋或推測(cè)的偏愛，甚至成為作品的主線索，以至使觀眾和讀者對(duì)歷史過程的了解庸俗化、片面化。
　　以歷史或歷史題材為背景，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行文學(xué)戲劇詩歌創(chuàng)作的歷史由來已久。我國(guó)歷史上的四大名著，雖非嚴(yán)格歷史題材，但都有一定的歷史背景，甚至是比較具體的歷史背景。我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的內(nèi)容，也往往選自于歷史題材。即便那些豪放恣肆的詩歌創(chuàng)作，也不乏背后的歷史場(chǎng)景。避開時(shí)代所限的歷史觀不論，這些作品所體現(xiàn)的懲惡揚(yáng)善、激昂向上的價(jià)值觀與倫理觀，長(zhǎng)久地影響著中國(guó)人的心靈；這些作品豐富的歷史知識(shí)，是人們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的百科全書。某些小說中的情節(jié)甚至可以作為史學(xué)家的史料引用，某些詩歌可以做到詩史互證。我們的祖先在這些方面樹立了好的典范，值得我們借鑒。

　　三
　　目前，歷史題材文藝作品的創(chuàng)作與傳播有一些雖然是受市場(chǎng)機(jī)制制約的，但是歷史文化資源并不是創(chuàng)作傳播者的私有財(cái)產(chǎn)。傳統(tǒng)文化曾經(jīng)是中華文明綿延長(zhǎng)久、中華民族融合團(tuán)結(jié)、國(guó)家長(zhǎng)治久安的核心要素之一；今天，要想在全球化背景下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化仍是我們不能離開的精神家園。因此，歷史題材文藝作品必須承擔(dān)起正面、正確弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，而絕不能隨意攫取，濫砍濫伐，更不能不負(fù)責(zé)任地曲解給觀眾與讀者。特別是一些重大歷史題材文藝作品，如果不夠慎重，隨意編排，將會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源造成極大的浪費(fèi)與破壞。因此，如下幾個(gè)方面應(yīng)是歷史題材文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注意的問題：
　　一是要堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀。歷史題材文藝作品不是理論教科書，而是要通過豐富生動(dòng)的語言形式、內(nèi)容與情節(jié)結(jié)構(gòu)來表達(dá)主題。但應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析解釋歷史過程及其事件、人物；自覺認(rèn)識(shí)到我們今天的歷史題材創(chuàng)作是服務(wù)于最廣大人民群眾的利益的；自覺認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的發(fā)展道路已經(jīng)證明走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然性，絕不能以歷史虛無主義態(tài)度肆意歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歪曲近代以來爭(zhēng)取民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)的歷史合法性。腐朽沒落的意識(shí)形態(tài)更要自覺摒棄。
　　二是要秉持古為今用、推陳出新的原則。歷史充滿著歷久彌新的魅力，但古為今用是歷史研究與創(chuàng)作的本質(zhì)目的，這就需要?dú)v史題材創(chuàng)作者深入挖掘其中適應(yīng)時(shí)代需要的精華，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段加以展現(xiàn)，滿足社會(huì)大眾的需求，絕不能信手拈來，把歷史作為主觀意志甚至錯(cuò)誤思想的談資與注腳。
　　三是要弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀。歷史題材作品因其大眾性、通俗性、形象性而具有極強(qiáng)的傳播力，對(duì)非專業(yè)研究者的觀眾和讀者來說，又因其具有歷史背景而產(chǎn)生極高的信任度。因此創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)具備高度的社會(huì)責(zé)任感，在符合歷史事實(shí)的前提條件下，正面展現(xiàn)其中有益于國(guó)家與社會(huì)的價(jià)值觀，展現(xiàn)有益于民族精神弘揚(yáng)與人的美德頌揚(yáng)的價(jià)值觀。四是要傳播科學(xué)的歷史知識(shí)。歷史的價(jià)值在于規(guī)律性的客觀真實(shí)，尊重歷史的真實(shí)性與堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀相一致。歷史題材作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深入閱讀史書，多與史學(xué)研究界溝通，確保基本歷史知識(shí)的準(zhǔn)確性，將受眾接受虛假錯(cuò)誤歷史知識(shí)的程度降至最低。
　　中華民族正發(fā)生著偉大而深刻的變化，豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要為這一巨變提供精神支撐，歷史題材文藝創(chuàng)作適逢其時(shí)。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這四個(gè)講清楚，正是我們現(xiàn)階段歷史題材作品創(chuàng)作所要遵循的基本原則。
　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)）