孫曉云《手札三則》（局部）

　　中國書協(xié)顧問劉藝寫自作聯(lián)曾吃種田飯，今使賣字錢；他切合個人經(jīng)歷，上聯(lián)用一曾字，記昔日于江西進賢五七干校種田3年自給自足，下聯(lián)加一今字，以表改革開放后拙字可以進入文化市場，賣字掙錢以貼補家用。劉藝記下種田及賣字此兩項經(jīng)歷令余受用一生，見文見字如見簡單樸素的劉藝先生。
　　劉藝的自作書文，在2013年12月24日由中國文聯(lián)、中國書協(xié)主辦，中國藝術(shù)宮聯(lián)合主辦，上海市書協(xié)協(xié)辦的書寫時代全國名家書法作品展上，并不特別出奇100余名書法家的作品中，有如魏傳忠、邵秉仁寫自己在全國政協(xié)會議上的提案，有如沈鵬、歐陽中石寫的自作詩詞，更多書法家則書寫自己的生活記錄或者研究心得。微博微信與工作日記也都可以成為書法的內(nèi)容，觀者從中既能欣賞到豐富的書法作品，又可以賞讀到時代的文本涵義。
　　劉熙載在《書概》中說：一代之書，無不肖乎一代之人與文者。歷代書法作品不僅反映一個時代的藝術(shù)精神，同時還記載了書寫時代的方方面面。《蘭亭序》《祭侄文稿》《爭座位稿》《黃州寒食帖》等歷代名作均深刻展現(xiàn)了文人的精神世界，又記錄下歷史場景的重要片段，既是藝術(shù)精品，又具有珍貴的文獻價值。但隨著時代的變遷，書法的這種社會功能日趨式微。我們辦沈尹默紀念主題書法展，但入展作品與沈尹默相關(guān)的不足兩成，更多人還是滿足于寫寫詩詞，與我們的社會生活脫節(jié)。上海市書協(xié)主席周志高說。中國文聯(lián)書法藝術(shù)中心主任劉恒遍覽2013年中國書協(xié)舉辦的20多項展覽，征稿評選，重點還是放在書寫技巧上。他還不止一次地聽到蘭亭獎和國展的獲獎?wù)邥痴劊簳ň褪菍懽郑瑑?nèi)容和我沒有關(guān)系。但書法不是簡單的技巧，而是一門相對綜合的藝術(shù)。和劉恒持相同觀點的中國書協(xié)分黨組書記、駐會副主席趙長青認為，書法的現(xiàn)實功能有所退化，書法家寫詩詞、名言警句的多，反映現(xiàn)實生活、關(guān)注民生的內(nèi)容少，已經(jīng)成為當代書法的弊病。我們舉辦這個展覽，就是要引導(dǎo)書法家關(guān)注現(xiàn)實，為人民和社會服務(wù)，寫自撰詩詞、生活片段，關(guān)注自我內(nèi)心的體驗和時代的精神。
　　現(xiàn)在，書法和社會是兩張皮，感覺總也融入不了。本展策展人戴志祺介紹，如何讓書法融入社會與時代，是他策劃此次以內(nèi)容為主的展覽的最初動因：可以長篇大論，可以小情小調(diào)，可以歌頌贊揚，可以鞭撻諷刺藝術(shù)的形式、風格，各個時代、每個人都有不同，但精神必然會打上時代的烙印就像祭侄，反映出歷史的一個很大的畫面。
　　鄭培亮寫濁酒、香煙、商品房，讀來令人會心一笑。漆鋼去重慶龍咀公園、金山公園寫聯(lián)，別人準備的不好，遂自寫山鋪秀色，送蔭拂座；水映嵐光，花氣宜人。孫曉云寫癸巳夏，金陵持續(xù)高溫兩月有余，吾術(shù)后無法外出，稍動則大汗淋漓，伏案落款，必書曉云揮汗矣，又記中秋闔家聚于河西敏露新居，高樓賞景，吃螃蟹等居家瑣事，讀來亦清新可喜。將白話和生活記錄引入書法，進行藝術(shù)化的表述，是生活審美化和審美日常化的規(guī)律。中國書協(xié)副主席言恭達認為，就好像星巴克推出的不只是咖啡，還有對咖啡的體驗一樣，書法也不應(yīng)只是寫字，而是幾千年傳承的生活方式、生存智慧與感悟。如果書法家陶醉于古董文明、化石文明而不自覺，就缺失了對生活的碰觸和時代的擔當。書法家孟鴻聲說。
　　除了對同道寫了什么的期待與好奇，中國書協(xié)副主席陳振濂更看重此次展覽在書法展歷程中邁出的重要一步：清季民國的大家，現(xiàn)在流傳下來的作品，也都是寫古詩詞為主，所以我們習以為常；百余年來，書法界在內(nèi)容方面始終是遲鈍的。書法家鑄公印象頗深的是沈尹默、林散之、啟功等大家，寫自己的文句、自己的學術(shù)成果。白謙慎在《與古為徒和娟娟發(fā)屋摘抄》中寫時間在古物上打下烙印，我們對時間懷有敬畏孫曉云回顧自己的習書生涯：吾三歲伊始，學書半世紀有余。弱冠之前，遍臨諸帖，爛熟于心。而立之時，勤勉探索，追求創(chuàng)新。不惑之年，頗有所悟，著書立說。知天命之后，不遺余力，溯本求源。人生百年，猶有盡時，而書有法，藝無涯，一生以書相伴足矣。陳振濂以《頤齋書事》關(guān)注書法的可閱讀性：我用書法藝術(shù)化、展廳文化、閱讀書法、社會和民生書法4件作品來書寫30年來我做過的事情只有自己寫的東西才有獨特性，才有可讀性。
　　展覽中，很多的作品都很像日常書寫，但又都是以藝術(shù)創(chuàng)作的心情來記錄自己的文字。廣州美院教授祁小春認為，書寫時代這個詞，值得從學理上考慮和分析：我們應(yīng)該用古漢語寫，還是用現(xiàn)在的口語寫用古漢語，是不是復(fù)古、模仿古人，還能不能反映時代？用現(xiàn)在的語言創(chuàng)作，與書法的形式能否配合？用傳統(tǒng)的書法形式，來真正表現(xiàn)時代生活，是深層次的書法問題。書法家白砥認為。陳振濂更看重的，是通過文本的書寫，可以掂量出一個書法家文史的分量。這些命題，讓書法生態(tài)的成長空間大有可為，也對書法家的學養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、生活感悟能力，帶來極大的挑戰(zhàn)。書寫與時代之間，還留下了很大的學術(shù)空隙，值得當今書法家游弋其中。