傳統(tǒng)技藝如何煥發(fā)新生機(jī)

——專家學(xué)者齊聚貴州研討非遺系統(tǒng)性保護(hù)

“盡情唱歌朋友說我心直率，喜歡我唱我就唱開懷……”近日，當(dāng)如清泉般閃光的音樂劃過貴州省黔東南州丹寨縣的夜空，伴著人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌優(yōu)美的旋律，第三屆中國丹寨非遺周在歌聲中落下了帷幕。

本屆非遺周由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)等單位主辦，來自全國各地的專家學(xué)者圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)展開了深入研討。

活起來：構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)生態(tài)

文化和旅游部黨組成員、副部長饒權(quán)表示，文化和旅游部通過舉辦文化和自然遺產(chǎn)日宣傳展示、成都國際非遺節(jié)、中國非遺博覽會(huì)和丹寨非遺周等宣介活動(dòng)，推動(dòng)非遺保護(hù)傳承取得顯著成效、進(jìn)入系統(tǒng)性保護(hù)新階段，向世界提供了非遺保護(hù)傳承實(shí)踐的“中國方案”。

“中國方案”在丹寨縣就可見一斑。

本屆非遺周舉辦地丹寨縣堪稱“非遺之鄉(xiāng)”，雖然只有不到14萬常住人口，卻擁有8項(xiàng)國家級(jí)、22項(xiàng)省級(jí)、34項(xiàng)州級(jí)非遺項(xiàng)目，17個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落、15個(gè)中國少數(shù)民族特色村寨，民族文化和非遺技藝在這里代代相傳，與這方水土相互滋養(yǎng)，構(gòu)筑起良好的非遺保護(hù)生態(tài)。

“非遺是在特定的生產(chǎn)生活環(huán)境中形成的，而工業(yè)化、城鎮(zhèn)化正在將這種特定的生產(chǎn)生活環(huán)境徹底打破，這就使非遺賴以生存的根基消失了。”全國人大常委會(huì)委員、教科文衛(wèi)委員會(huì)主任委員雒樹剛在第三屆中國丹寨非遺周“非遺與旅游融合發(fā)展”論壇上表示，非遺保護(hù)一定要從保護(hù)非遺生存環(huán)境做起。

雒樹剛舉例進(jìn)行說明，保護(hù)苗族非遺，要從保護(hù)苗寨、保護(hù)苗寨中生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗風(fēng)情、生活習(xí)俗、禮儀規(guī)范做起，這是一個(gè)系統(tǒng)性保護(hù)的工程。

融進(jìn)去：匯聚青年傳承力量

如何對(duì)非遺等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是本次非遺周的中心論題。

“作為一種綿延不斷、活態(tài)傳承的文化綜合體，傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代的轉(zhuǎn)化與發(fā)展中具有獨(dú)特的先進(jìn)性和創(chuàng)新性。”中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生說。

雖然在工業(yè)化、城市化發(fā)展過程中，傳統(tǒng)手工藝發(fā)展遇到一些困難，但隨著傳承力量不斷聯(lián)系起更多村民、城市院校青年學(xué)生、社區(qū)群眾等，投身傳統(tǒng)手工藝傳承的群體的主動(dòng)性和發(fā)展規(guī)模呈上升態(tài)勢(shì)。這些90后、00后群體帶來的不僅是傳承能力，還有更多新觀念、新模式。

“我在學(xué)做手藝的過程中發(fā)現(xiàn)，有許多傳統(tǒng)工藝在流失。”銀飾鍛制技藝(畬族銀器鍛制技藝)項(xiàng)目國家級(jí)代表性傳承人林陵祥在本屆非遺周“青年非遺傳承人”論壇上介紹，自己經(jīng)過多年嘗試和研究，實(shí)現(xiàn)了“錘揲”技法與花絲鑲嵌技藝、燒銀藍(lán)技藝的融合，對(duì)失傳的鋄金銀技藝在復(fù)原的基礎(chǔ)上進(jìn)行了提升。

“我們?cè)谧龊脗鞒械耐瑫r(shí)，也在積極做好傳播。”楊柳青木版年畫項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人石彥敏說，傳統(tǒng)木刻制作周期長，往往還不及投入市場(chǎng)，生產(chǎn)時(shí)效性就過去了。通過發(fā)現(xiàn)生活中新美學(xué)、擁抱新媒體，她制作的400多集短視頻播放量已達(dá)1000多萬次，讓楊柳青木版年畫與當(dāng)下的距離不斷拉近。

“非遺的‘世代相傳’，不是同一個(gè)東西、同一種方式永遠(yuǎn)不變地一代一代傳下來，而是文化傳統(tǒng)在一代代人的能動(dòng)實(shí)踐中不斷被賦予新的創(chuàng)造。”蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長趙罡認(rèn)為，在與青年參與非遺保護(hù)相關(guān)的工作中，需要保持開放和靈活的態(tài)度，尊重青年意見和參與，同時(shí)提供支持和指導(dǎo)，使他們能夠發(fā)揮潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)更廣泛社會(huì)參與和傳承。

走出來：賦能文旅融合發(fā)展

“對(duì)非遺最好的傳承，就是讓它活在市場(chǎng)中。”羌族刺繡項(xiàng)目州級(jí)代表性傳承人張居悅大學(xué)畢業(yè)后，利用旅游資源，在家鄉(xiāng)建立起羌繡展示、銷售、體驗(yàn)基地，帶動(dòng)100余名藏羌婦女實(shí)現(xiàn)就業(yè)。滿族刺繡項(xiàng)目國家級(jí)傳承人孫艷玲說，作為傳承人，在傳承技藝的同時(shí)，也需要考慮用“非遺+”鏈接起運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚、網(wǎng)紅打卡地等各種資源，讓非遺產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

“用非遺文化資源推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展是必要的，但需要謹(jǐn)防那些為追求短期最大效益而進(jìn)行的資源無序開發(fā)，以及不惜利用非遺傳統(tǒng)符號(hào)去創(chuàng)造‘新’的文化樣式并以之替代真正非遺文化的做法。”貴州省政府參事室原參事、原貴州省文化廳副廳長謝彬如指出，不論是民族歌舞、民俗表演，都必須首先尊重文化自身的傳統(tǒng)價(jià)值構(gòu)成，只有在這個(gè)前提下，才可能衍生出產(chǎn)業(yè)開發(fā)和旅游開發(fā)的可能性。他認(rèn)為，貴州文旅產(chǎn)業(yè)在此方面有很多成功經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

據(jù)介紹，貴州始終堅(jiān)持推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，促進(jìn)文旅業(yè)態(tài)合理布局和產(chǎn)品不斷優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。去年來，貴州發(fā)布了10條非遺主題旅游線路，覆蓋9個(gè)市（州），每條線路均有鮮明的主題，線路沿途均分布著絢爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。非遺主題游正轉(zhuǎn)化為精彩風(fēng)物風(fēng)情和人文景致，拓展著旅游觀賞和體驗(yàn)的空間，彰顯出全域旅游的嶄新氣象。

“貴州的文旅融合，非遺賦能大放異彩。”貴州省人大常委會(huì)黨組成員、副主任桑維亮表示，貴州將堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，不斷挖掘非遺新時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)越來越多的非遺“走出來”，激發(fā)非遺傳承發(fā)展的強(qiáng)大生命力，切實(shí)讓非遺從小眾化走向大眾化，從技藝傳承走向產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從貴州走向世界。