古村落要求生存謀發(fā)展 旅游不是的唯一出路
當下許多古村落將發(fā)展旅游作為求生存、謀發(fā)展的主要途徑,但單一進行旅游開發(fā)的后果是,村落的自然生態(tài)和人文生態(tài)受到嚴重影響,古村落的可持續(xù)發(fā)展就成了問題
旅游不是古村落的唯一出路
早在國家啟動傳統(tǒng)村落普查認定之前,古村落的歷史文化價值已經(jīng)得到普遍的認可,發(fā)展旅游自然而然成為許多古村落求生存、謀發(fā)展的主要途徑。為進一步了解各地古村落的保護現(xiàn)狀,繼中國(福建)古村落文化遺產(chǎn)保護高峰論壇之后,中國民協(xié)再次在浙江舉辦中國(溫州)古村落文化遺產(chǎn)學術研討會。古村落的旅游開發(fā)問題引起與會學者的高度關注:同質化的走走大街、看看大院、坐坐小船、吃吃農(nóng)家飯、全民經(jīng)商,旅游是古村落的唯一出路嗎?
同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授阮儀三參與過江南六鎮(zhèn)、平遙、鳳凰等古村和古城的規(guī)劃,他遵循的原則是修舊如故,以存其真。村落之于現(xiàn)代城市有一種家園式的作用。阮儀三說,在古村落里面,可以看到古人的生活,而今人也可以生活其中。他認為古村落旅游,要發(fā)揮古村落不同于現(xiàn)代城市的文化價值,解決現(xiàn)代城市的后花園困境。
面對來勢洶洶的城鎮(zhèn)化浪潮,進入國家層面的古村落保護可謂亡羊補牢,如何保護,溫州市泰順縣縣長董旭斌說,原住民的生存、發(fā)展是問題的核心。現(xiàn)在大部分古村落都致力于發(fā)展旅游,認為有利于居民生活水平的提高,進而有利于村落的保護,但現(xiàn)實往往容易走向理想的反面。
按照阮儀三的規(guī)劃設計,周莊最理想的狀態(tài)是每天接待三千位游客,六千人已趨于飽和,但現(xiàn)在隨便一天就達到了一萬人。單一進行旅游開發(fā)的后果是,村落的自然生態(tài)和人文生態(tài)受到嚴重影響,古村落的可持續(xù)發(fā)展就成了問題。浙江師范大學教授陳華文說。
村落本來是社會的細胞,是生產(chǎn)生活的場所,但是在大規(guī)模的城鎮(zhèn)化之后,村落本身變成了資源,并出現(xiàn)了新的功能:賺錢。盡管即使主張旅游的學者也特別強調要在旅游進程中展現(xiàn)古村落的文化價值,但旅游與村落的保護似乎具有天然的矛盾。
旅游和村落保護是一個悖論,如果不開展旅游,何必請人設計開發(fā);如果開展旅游,那勢必要請出原住戶,更好地設計、更多地賺錢,傳統(tǒng)村落中沒了原住民,還談何保護呢?國家非物質文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任委員劉魁立說。
但在當下,古村落與旅游的結合很難避免,甚至只有通過旅游才能使人認識古村落的價值并激起當?shù)鼐用癖Wo古村落的興趣,但旅游不應成為唯一的出路,尤其應避免政府與商業(yè)聯(lián)袂開發(fā)的不良影響。中國社會科學院文學所研究員安德明認為,村落本應該是自足自立的,但現(xiàn)在連當?shù)厝说纳钜沧兂闪擞^看的對象,也許我們應該反省,探索一種不干預當?shù)厝松畹陌l(fā)展方式。
經(jīng)過住建部、文化部、財政部的首次全國性的摸底調查,發(fā)現(xiàn)全國共有傳統(tǒng)村落1.2萬個,僅占全國行政村總數(shù)的1.9%。古村落體現(xiàn)了一個民族的智慧,但這個數(shù)字卻表明,建古村落難,守古村落更難。中國民協(xié)分黨組書記、駐會副主席羅楊認為,保護傳統(tǒng)村落關鍵是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改善村民生活,生產(chǎn)、生活是本,旅游是末,不能反過來把旅游當成村落保護的出發(fā)點,尤其要避免千村一面,因為中華文明的多樣性正是通過千姿百態(tài)的村落才得以體現(xiàn)出來的。

賬號+密碼登錄
手機+密碼登錄
還沒有賬號?
立即注冊