第二屆兩岸青年文學之旅“千年之約·同心同行”朗誦會后合影

第二屆兩岸青年文學之旅青年作家合影

自2021年始,中國作家協會主辦的“兩岸青年文學之旅”已舉辦兩屆。兩屆活動中,來自海峽兩岸的近四十名青年作家、學子因為文學而相聚,感受文字帶來的心靈共振;探訪歷史遺跡和文學場館,追溯兩岸共同的歷史文化源頭,體驗中華文脈傳承;行走于青山綠水、村寨田間,感受鄉村振興成果和祖國發展成就。前不久,第二屆“兩岸青年文學之旅”于福建落下帷幕,中國作家網記者以同題問答的方式采訪了參加活動的6位兩岸青年作家代表——李壯、張期達、張玉明、熊曼、蘇笑嫣、鄭庭繹,傾聽他們的創作經歷和交流感受。

第一屆兩岸青年文學之旅座談會

第一屆兩岸青年文學之旅活動中,青年作家參觀魯迅文學院和中國現代文學館

第一屆兩岸青年文學之旅學員參觀新文化運動紀念館

參加文學之旅的兩岸青年,大多因為從小熱愛文學,喜歡創作,自然而然走上文學創作或研究的道路。文學是他們展現內心世界和表達自我的重要方式,也是他們借以觀察、認識人與世界的有效途徑。對文學抱有同樣的熱情,使得他們初次見面便迅速拉近彼此的距離。就讀于北京師范大學的臺灣學子鄭庭繹在機場剛剛邂逅李壯,便與他分享自己的詩歌創作,并獲得了這位“學長”提出的具體改進意見。在福建任教的臺籍教師張期達,也在大陸作家的推薦下,迅速將大陸當代優秀詩人韓東、臧棣、西川、江非、胡弦等人的詩集收入囊中。參加過兩屆文學之旅的臺籍教師張玉明說,對于習慣以文字來表達看法的研究者而言,以文學作為交流活動的主題“非常迷人”,聚焦在兩岸熟悉的作家作品,探訪相關歷史和文化坐標,“非常過癮”。

第二屆兩岸青年文學之旅兩岸青年作家參觀鄭振鐸紀念館

第二屆兩岸青年文學之旅兩岸青年作家參觀冰心紀念館

文學之旅,也是交流之旅、友誼之旅。李壯發現,臺灣年輕人對中華傳統文化有較深的興趣和敏感度,詩歌創作偏重抒情,但印象最深的還是“相通”——大家感興趣的事物和思考問題的方式沒有太大區別。熊曼對于文學之旅最深的印象也是兩岸青年的交流“沒有隔閡感”,“大陸臺灣本是一家,同根同源”,文學之旅為兩岸青年打開了一扇窗口,使大家彼此觀望、互通有無,“帶來光亮和流動的空氣,代表著生機和希望”。張玉明與第一屆文學之旅的學員們至今仍保持相互聯系,“感情很好”。而對于蘇笑嫣來說,除了閩江晚風中的閑聊與沉默以及和臺灣朋友晚飯后在公園跳廣場舞的歡樂之外,更深的記憶是小伙伴之間關于冰心先生“愛的哲學”,關于自身經歷和視角的差異會對創作的影響,關于當今青年應該創作怎樣的作品等話題的討論,增進了大家對彼此的認識,也激發了她自己的創作欲望。

文學之旅中,兩岸青年感慨于“中國的美麗壯盛,地域之遼闊,物產之豐饒”的同時,也以青年特有的真誠熱忱和切身體會對兩岸青年交往和文學交流表達自己的思考和建言。張玉明和鄭庭繹都認為,相較于政治語言的簡練剛性,文學語言更加感性流長,能形成廣泛的理解與包容的空間,更能引起兩岸人民在文化與血緣上的共鳴,大家“總不能忘記李白的‘床前明月光’”,也不能忘記在課本中讀到過余光中《鄉愁》時帶來的觸動。

第二屆兩岸青年文學之旅青年作家與當地村民交談

青年作家們也表達了對于更多、更深入、更多元的交流互動的期待。他們表示,兩岸青年間對彼此和彼此文學的了解還有更大努力的空間,希望有多一些的作品研討和經驗交流,多一些文壇前輩的指導和傳授,也希望彼此之間能夠多談談生活——各自的生活經驗、生活狀況以及對生活的理解,使得交流進一步“往更細的方向走”,填補相對陌生和想象的空間,互增補益。

兩岸文學之旅活動得到兩岸文化界的支持,教育部港澳臺辦、全國臺聯、中華文學基金會,各地作協,兩岸文學雜志社、詩刊社以及相關地區政府部門均為活動做出了精心安排。兩岸作家更是為活動提供了大力支持。在今年的第二屆兩岸文學之旅活動中,著名學者葉嘉瑩發來祝賀視頻,“我在兩岸都教過詩歌,兩岸能在詩歌方面進行合作,對我是最大的信心”。對此臺籍教師張期達表示,“兩岸青年文學之旅”的組織面向廣,動員規格高,“我看見文學得到國家的重視,由中央而地方齊心協力舉辦一場兩岸文學交流活動,非常有意義與價值。”

據了解,未來中國作協將持續舉辦兩岸文學交流活動,正如中國作家協會黨組成員、書記處書記胡邦勝在第二屆“兩岸青年文學之旅”開幕式致辭中所說,中國作家協會將一如既往支持兩岸青年讀萬卷書、行萬里路,開展文學創作、追求文學夢想。

李壯

張期達

張玉明

蘇笑嫣

鄭庭繹

熊曼

※訪談

中國作家網:您怎樣走上文學創作或文學研究之路的?

李壯:其實也簡單,就是小時候喜歡讀書、有表達欲、也喜歡思考一些書本以外的事情,俗稱“心事重”,后面發現自己樂于寫作文、且寫得比其他人好,再往后就會自然而然地培養自己這方面的能力,順理成章地讀中文系、走文學路。回頭想想,覺得挺自然而然的。說到底,做一行有一行的機緣,我想做文學的機緣,首先便是擁有豐富的內心世界吧。

張期達:臺灣詩人簡政珍是我文學創作與文學研究的啟蒙恩師。我本科讀的是理科,中興大學生物產業機電學系,因為選修簡政珍老師的《現代詩創作》(外文系選修課程),開始對詩歌創作產生興趣,并得到幾次中興湖文學獎的肯定,在《創世紀》詩刊發表作品。進而,大學畢業轉了跑道,考進中興大學中國文學系碩士班,在簡政珍老師指導下進行詩歌研究,并于《臺灣詩學》發表研究論文。

張玉明:從小就喜歡文學。喜歡唐詩宋詞的韻味,喜歡小說構筑繽紛多彩的世界,喜歡散文的真誠抒情,也喜歡新詩精巧的語言,和大膽新奇的意象。每一個人認識世界的眼睛不同,我是透過文字去學習古今中外的知識與氛圍,也很幸運遇到不少非常鼓勵我創作、鼓勵我做研究的老師們。初中一年級時,我得了臺灣新詩“金筆獎”第一名,開啟了我喜愛新詩、研究新詩寫作的道路。在臺灣師范大學,還自己成立詩會,固定組織同學一起閱讀新詩、評點新詩,當時的顧問潘麗珠老師,成為我讀碩士時的指導教授,在她的指點下,我的碩士論文主題是《現代詩寫作教學研究》,并且于去年在臺灣萬卷樓出版社出版。

蘇笑嫣:我是幸運的,正是在母親身邊耳濡目染的緣故,我愛上了文學,走上了文學創作之路。在我很小的時候母親就給我講故事,教我識字,培養我閱讀的興趣,使我迷戀上了書本中的世界。哪怕是在家里經濟條件最艱難的時候,她都盡力滿足著我購買書籍的要求。我記得很多童年時和母親一起閱讀的時光,我們會去塵土飛揚的舊貨市場淘書,會在圖書大廈席地而坐蹭書,當然更多的時間是在家里一起讀書。父母外出工作時,我的娛樂也是一個人在家里沉浸在書本之中。那段日子很美好。讀得多了,很自然地就有了書寫的沖動,小學時我便開始嘗試詩歌、童話和散文的寫作,10歲時我在《詩刊》“校園詩星”欄目以組詩的形式發表了自己的處女作,從那以后,我緩慢地寫著,一直寫到了現在。

鄭庭繹:從小,我就愛熱愛創作,表達自我。而走上寫詩的道路,一開始是因為詩歌比小說短很多,比散文好構句,乍看又沒有結構要求,所以寫詩。年紀稍長后,感覺詩歌比起其他文體,與音樂有更強的聯系,恰好我極愛音樂,不僅自己唱昆曲,也一直參與西洋樂團的演出,所以對詩歌就愈發愛不釋手了。至于為何研究文學,一是因為高中以來都是國文成績最好;二來是有感在臺灣,中華民族思想表達凋敝,崇日、崇美的傾向明顯,讓我感覺很不舒服,并憂于我民族文化不振,所以開始研究中國傳統文學,直至今日。在研究傳統文學時,仍不放棄寫現代詩,應該也是一種機緣而已。

熊曼:好像是水到渠成的事情。小時候沒有什么娛樂項目,看書就成了消遣之一。上學后,雖然資質平庸,但是作文還算出彩。工作后的第一份工作就是做編輯,其間耳濡目染,看到的、聽到的和接觸到的,都與文學相關,于是開始走上創作之路。

中國作家網:能否介紹一下您所了解的大陸或臺灣的青年文學創作,有沒有特別喜歡的作家?

李壯:2017年我參加過一次兩岸文學交流活動,那時是作為詩人去到臺灣,與許多年齡相近的寫作者有過對話交流。再結合這次的活動,我不敢談有多了解,但印象總歸有一些,那就是海峽對面的年輕人中同樣有許多對文學感興趣的人,并且他們似乎對中華傳統文化有較深的興趣和敏感度。再有就是,看他們的詩作,感覺抒情傾向總體比較濃重,這一點同大陸校園詩人的情況似乎有一點不同,大陸校園詩人在我的印象中走智性-知識一路的寫作者要偏多一些。

張期達:我目前對臺灣青年文學創作了解比較多。臺灣青年文學創作者,以詩歌創作來說,主要是許多80前后詩人比較吸引我的關注。這些詩人多半沒有學院色彩與獲文學獎的經歷,詩風卻很能反應臺灣社會近年彌漫的挫敗感(薪資倒退、房價飆漲、高教崩壞等)。

張玉明:應該不能算是青年文學家了,不過我有固定會關注的文學創作者。特別喜愛的散文家,是簡媜、余秋雨等。我很喜歡跟著作家一起成長,并且認知這個世界的心路歷程。如簡媜大學時期的《水問》,出社會后的《女兒紅》,結婚生子后的《紅嬰仔》,探討教育問題的《老師的十二樣見面禮》,關于老年議題的《誰在銀閃閃的地方,等你》……這是一位聰慧敏銳的女子,經過古典、現代、西方文化的熏陶,她誠實而勤懇對于這個世界的熱愛與書寫,每次閱讀她的作品,我也跟著進入作家的生命,一起沉浸其中,去重新認識并且反思這個社會。作家的真誠和敏捷是非常動人的,人在社會化的歷程中,往往會鈍化,或者被馴化,因為作家真誠無畏的筆端,我們能夠重新審視自己的內心,重新詮釋這個世界,對我來說,這就是文學最偉大的力量。

蘇笑嫣:說實話,我對同齡人的作品閱讀并不多,青年作家中,就我有限的閱讀來說,小說里我比較喜愛徐則臣、張悅然、文珍等作家的作品,散文里劉子超的旅行記我蠻喜歡,李娟的作品也頗清透、有趣。詩歌領域相對而言是我最熟悉的,很多師友都有自己不錯的作品,反倒不好一一列舉了。有時間的話,希望自己多去閱讀更多的青年作家創作的小說和散文吧,這是我要補上的功課。

鄭庭繹:青年作家的話,臺灣方面我喜歡創世紀詩社的古月女士(應該算是中年作家了吧?),她的《小鎮的故事——敘說淡水》寫得非常好。再年輕一點的詩人,靈歌不錯,他的詩集《破碎的完整》有很多不錯的作品。大陸方面的話,我喜歡青年作家李壯,他的《排坡》詩句很短,很平淡,但很見功夫。另一位是青年作家蘇笑嫣,她最近刊載在刊物《鐘山》的一首詩《關于愛的對峙》,寫得很巧妙,非常深情。

熊曼:臺灣的青年寫作者應該不少,但我了解的比較有限,印象中林奕含算一個。看過她生前的部分采訪視頻和文字,很有才華的一個女孩子,可惜早逝。平時的閱讀范圍不僅限于詩歌,因此喜歡的大陸青年作家不少,李修文、孫頻、馮娜、呂達、玉珍……這個名單還可以延伸。

中國作家網:參加兩岸青年文學之旅活動,您有何種體驗和感受?在與大陸或臺灣青年文學同道的交流之中,印象最深的是什么?

李壯:在當下疫情防控仍然很艱巨的情況下,能夠舉辦兩岸青年文學交流活動,真的是一件很不容易、很值得珍惜的事情。至于最深的印象,大概是“相通”吧:大家感興趣的事物和思考問題的方式沒有太大區別,交流起來非常順利。

張期達:“兩岸青年文學之旅”的組織面向廣,動員規格高,讓我能接觸到眾多大陸與臺灣青年作家代表。我看見文學得到國家的重視,由中央而地方齊心協力舉辦一場兩岸文學交流活動,非常有意義與價值。我也透過與大陸作家的交流,獲得許多寶貴的意見。詩人李壯非常熱情地向我推薦了許多優秀的大陸詩人詩作,有韓東、臧棣、西川、江非、胡弦等。現在這些詩人詩集都已經在我手上。

印象最深的是透過與大陸作家的交流,我發現兩岸對彼此的理解還有很多努力空間。例如臺灣文學里非常有知名度與影響力的前衛詩人夏宇(1956-),算是我上兩代的作家了,但與我交流的部分大陸作家沒聽過也沒看過夏宇的作品。我感覺很可惜,推測是因為1950后出生的臺灣詩人作品比較少被介紹到大陸文壇。但這個有限性,也表現在我對大陸文壇的認識不足上。我最早閱讀的大陸當代詩歌作品,是通過北島、顧城、尹麗川,主要一些隨兩岸開放后進入臺灣書市的出版品,也僅止于此。海子的詩,還是我2018年到大陸工作后才開始閱讀的。我再度感覺很可惜。

張玉明:以文學當作主題規劃活動,是非常好的理念。和其他的主題活動不同,其他的臺胞活動,有以經濟、政治思想、新媒體、旅游與文化為主題的,而對于我們這樣的中文人,或者是習慣以文字來表達對于世界的看法的研究者來講,這樣的主題非常迷人。能夠聚焦兩岸熟悉的作家作品,帶領團員們更了解這些作家的出生地或相關展館,在營隊時間內,還能促進兩岸喜愛文學的學子們,彼此影響交流,是非常過癮的事。一直到現在,我還和先前參加營隊的成員們,互相聯絡,彼此感情很好,而中國作家協會的老師們,也一直照顧和關注我們,對我而言,就是印象最深刻且最感謝的事。

蘇笑嫣:一次非常愉快和收獲頗豐的旅程。這次在福建的一周時間里,我感受著自然景色帶來的新奇,當地獨特的人文景觀甚至風味美食也使我產生豐厚的興趣,令我興致勃勃地去了解和學習,這些激發著我寫作的欲望,使我創作了一些相關的詩歌作品。

那幾天與老師、朋友們之間愉快的交流,給我留下了難忘的印象。我和幾位大陸同道早就相識,但共處多天、一起交流的機會并不多,這次活動我們增進了對彼此和彼此寫作的認識。我與臺灣的師友是初次見面,以前我對臺灣的當下文學創作狀況并不了解,通過這次交流和閱讀作品,我開始有了一些了解,而且希望以后可以有更多了解。幾天來大家聊了很多,關于冰心先生的“愛的哲學”,關于自身經歷和視角的差異會對創作產生怎樣的影響,關于當今青年應該創作怎樣的作品等等……有太多難忘的時刻,我記得和大陸朋友一起在閩江的郵輪上吹著晚風,從閑聊到歸于在風間沉默的時刻,也記得和臺灣的朋友們晚飯后在公園里跳廣場舞的歡樂。

鄭庭繹:既云“兩岸”“青年”“文學”與“旅”四個關鍵詞,這個活動的重點就是:“使來自兩岸的青年以文學為主題,或者以文學為媒介進行交流,交流的過程則體現為旅。”換句話說,該活動不出“讀人”“讀作品”與“讀山川江河名勝”三個向度。我參加過兩次兩岸青年文學之旅,每次都有感中國美麗壯盛,地域之遼闊,物產之豐饒。而大陸青年之優秀,作品之精彩紛呈,更是使我的生命添滋添彩。俗話說,藝術來源于生活,在“文學之旅”的旅程中積累了許多有趣的瞬間,更是讓我動容許久。印象深刻處,如:今年參與作協活動時,在機場先與李壯交流,得知他是我的學長(同為北師大畢業),認識的人很多重合,十分驚訝。他的詩歌寫得好,我便也與他分享我的作品,并得到具體的改進意見。落地福州后,又認識任職在廈門大學嘉庚學院的臺籍老師張期達,他也對我的詩歌提出具體的改進意見,并囑咐我投稿需注意的問題。

熊曼:在幾天的游學過程中,通過實地探訪,看到了很多原生態的山水、建筑和人文典故,非常珍貴,感覺身心受洗。和臺灣文學青年的交流也沒有隔閡感,大陸、臺灣本是一家,同根同源。遺憾也有,那就是聊天中發現兩岸的文學互通比較有限,大家對彼此的文學創作現狀不太了解。

中國作家網:您認為,文學或文化交流在兩岸青年的溝通和交往中發揮著怎樣的作用?

李壯:對于寫作者來說,作品在很多時候就是交往時的最大公約數。這里的“作品”,可以是各自創作的作品、也可以是共同閱讀過的喜歡的文學經典作品。在這個意義上,文學文化不僅是橋梁,而且是用以交流的語言本身。

張期達:文學與文化交流在連結兩岸青年一代、增進臺灣青年的國族認同方面起著積極作用。因為特殊的歷史條件,兩岸詩歌在上個世紀各自發展,導致兩岸詩歌的主題內容與形式美感都存在明顯的差異。但我認為兩岸詩歌的差異,其實有力地證明了中國新文學的無限可能性。我相信二十一世紀的詩人,如果能廣泛且充分吸收兩岸詩歌取得的成果,取長補短,中國新文學的榮景精彩可期。

張玉明:政治的語言,是剛性且富宣導性的,而文學的語言,是柔性且感性,能夠引起人情感上的共鳴的。就如我們所認知的,有政治的中國、文化的中國,和血緣的中國。人與人之間在理解和溝通,應先求同,才有互相尊重和包容的空間。文學和文化交流,能夠引起兩岸人之間,文化與血緣上的共鳴,這是文學與文化交流最大的作用。

蘇笑嫣: 因為隔著一道海峽,對于兩岸青年來說,自發的交流在目前還總是有著許許多多的屏障。我們比較少有機會去到臺灣,對臺灣的文學和文化不夠了解,臺灣對我而言一直是陌生的土地和陌生的想象,所以我覺得組織文化交流活動在兩岸青年的溝通中是非常必要的,它不僅促進了兩岸青年交往的情誼,而且催發著我們想要去閱讀更多在海峽對岸的文學作品,想要在彼此更多的交流中去了解對方的觀點和互相補益的愿望。

鄭庭繹:我記得任職于廣西師范大學的臺籍教師張玉明曾說:政治的語言明確且簡練,文學的語言卻柔靡而流長,兩種語言各有好處。依我淺見,文學語言往往能先于政治語言,深入人心。比如臺灣的分裂勢力再怎么搞,總不能忘記李白的“床前明月光”。大陸的朋友,在兩岸分隔的過程中,也于課本中讀到余光中的《鄉愁》。藝術來源于生活,文學何嘗不是?在人與人之間,因為政治、地理、歷史因素而有所隔閡時,恰恰是文學,能搶先突破疆界,出現于公眾的視野。也即,文學與其所蘊含的文化交流,能使兩岸人民最快速、最完整地了解彼此,以便消除隔閡,促進了解。

熊曼:幾天的時間雖然有限,但是提供了一個彼此觀望、互通有無的窗口。不要小看這個窗口,它可以帶來光亮和流動的空氣,代表著生機和希望。

中國作家網:在形式和內容上,您對未來兩岸青年的文學和文化交流有何期待和建議?

李壯:希望有更多交流活動吧。一方面可以多談文化、多談創作,另一方面也可以多談生活——各自的生活經驗、生活狀況以及對生活的理解。畢竟作品是從生活里來的。

張期達:我會期待多一些對彼此作品的研討與經驗交流,以及得到文壇前輩的指導與經驗傳承。例如,通過類似進階寫作班的概念(或《中國好聲音》等節目運作邏輯),由文壇前輩擔任導師,學員分組,可以就各自的文學觀與文學技巧進行辯論,也可以就特定主題進行競寫,最后再由導師與學員們投票選出心目中最優秀作品,導師點評優勝劣敗。這應該會很有趣。比如我如果能得到歐陽江河或韓東的點評,應該會為我的詩路帶來很大的震撼與刺激。

張玉明:先前也有提過,這個營隊的對象,除了開放給兩岸青年學生參加之外,希望也能保留一部分的名額給在大陸工作的高校教師或臺灣青年,以文字文學為媒介的工作者。相信更多元的互動,能夠激蕩更多的火花。

蘇笑嫣:這次活動我感到本身已經非常完美,但如果有可能的話,希望未來兩岸青年的交流活動也可以去到臺灣進行,讓大陸的青年作家們切身實地走進臺灣,從而更好地了解臺灣的文學和文化。

鄭庭繹: 西藏令我十分神往,希望有機會能去美麗的雪山,美麗的布達拉宮一看,以促進我對大陸的全盤了解。我感覺兩岸青年的文學與文化交流勢必要往更細的方向走,真正能促進兩者對話。臺灣青年現在被意識形態綁架,失去與大陸朋友對話的耐心,這是我不樂見的。我能做的,就是在臺灣社群網路上大量分享大陸的好。希望疫情過后,兩岸關系和緩,我能協助更多人來大陸交流,促進兩岸溝通有無。

熊曼:沒有建議,希望活動越辦越好,影響力越來越大。另外,挺喜歡蔣好書老師的帶隊,親切自然。