廣西師范大學出版社前些時在網(wǎng)上搞了個死活讀不下去排行榜，在對近3000名讀者的意見進行統(tǒng)計之后，得出結論：《紅樓夢》高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等世界名著，躋身前10名。
　　讀者們死活讀不下去的理由，有哪些？閱讀《紅樓夢》，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；《百年孤獨》，外國人名過分冗長，難以記憶；《追憶似水年華》和《尤利西斯》篇幅太長等。
　　這個排行榜的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關系。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實用的效果，浸染于如此閱讀文化中，很多人很難再愿去苦讀經(jīng)典名著。所以，廣西師大出版社推出的這個死活讀不下去排行榜，它實際上是當下我們的圖書出版界、讀書界這種淺閱讀碎片化閱讀盛行，遠離經(jīng)典、輕蔑經(jīng)典風氣的折射和反映。
　　但是，這個死活讀不下去排行榜是否就毫無意義呢？筆者認為，沒有必要擔心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，樂意使經(jīng)典受到寫作新手一樣的質疑，使得我們時代的批評粗野但充滿活力，因為只有無人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時刻，它們才會找到安寧。所以，不管價值如何，這個死活讀不下去排行榜，至少給予我們重新審視經(jīng)典閱讀的契機。
　　西方著名文化批評家圣·艾弗蒙談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時說：沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機構，以及人情風俗的差別都已經(jīng)在這個世界里造成了很大的變化。所以，我們應該把腳移到一個新的制度上，才能適應現(xiàn)時代的趨向和精神，假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應他所屬的世紀。
　　這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育我們當代人的生命的源泉，不能僅僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)。這種精神財富不能僅僅是一種有關過去的知識，它還必須采取當代富有生命力的形式，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)典充滿信心。這就需要對經(jīng)典的大眾化的閱讀，通俗化的解讀方式的存在，需要按照時代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典