■要從人的思維、組織、行動(dòng)上推動(dòng)文化與科技深度融合、互動(dòng)發(fā)展
　　■現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)要遵循模式引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同發(fā)展的規(guī)律
　　■要高度重視產(chǎn)業(yè)模式與技術(shù)的融合發(fā)展，注重技術(shù)育成與轉(zhuǎn)化
　　■基地應(yīng)起到文化和科技融合的試驗(yàn)田作用，不能是簡(jiǎn)單的物業(yè)和中介

　　科技在現(xiàn)代文化發(fā)展中的作用
　　文化與科技是人類物質(zhì)文明和精神文明的具體表現(xiàn)。科技創(chuàng)新是社會(huì)文化形態(tài)演進(jìn)發(fā)展的催化劑，同時(shí)，先進(jìn)文化又是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿驮慈Ｎ幕c科技相互促進(jìn)、融合發(fā)展是人類文明發(fā)展的最重要特征。
　　當(dāng)今時(shí)代，伴隨著以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展為主要特征的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)推陳出新聲光電技術(shù)革新給舞臺(tái)演藝增添了豐富的表現(xiàn)力和感染力，音視頻處理以及網(wǎng)絡(luò)化傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，為廣播影視提供了廣闊的發(fā)展空間，數(shù)字出版的興起改變了傳統(tǒng)的新聞出版及大眾閱讀模式，同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)也為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，提供了必要的技術(shù)支撐手段。
　　新興網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)、微電影等新的文化創(chuàng)作方式，揭開了自古以來小眾化、專業(yè)化文化創(chuàng)作的神秘面紗，實(shí)現(xiàn)了人人皆可參與的大眾化、開放式創(chuàng)作，活躍了文化創(chuàng)作市場(chǎng)；網(wǎng)絡(luò)社交娛樂平臺(tái)為大眾架起了溝通、交流的橋梁，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)的互動(dòng)與穿越；內(nèi)容聚合的應(yīng)用商店平臺(tái)模式，改變了傳統(tǒng)的個(gè)體、工作室等小群體文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)營(yíng)的集約化、規(guī)模化及產(chǎn)業(yè)化，并創(chuàng)新了文化服務(wù)與工業(yè)制造的融合發(fā)展新模式。
　　總的來講，科技在現(xiàn)代文化發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)為：提升了文化的創(chuàng)作力、表現(xiàn)力、感染力、傳播力，實(shí)現(xiàn)了文化的大眾化，擴(kuò)大了文化消費(fèi)，推動(dòng)了文化的產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)文化與科技的高度融合，充分證明了文化和科技相互促進(jìn)，交融發(fā)展是驅(qū)動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史規(guī)律。

　　對(duì)文化和科技融合發(fā)展的認(rèn)識(shí)
　　隨著高科技浪潮引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)信息新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式形成了極大沖擊，一批科技企業(yè)逐漸成為新興文化的運(yùn)營(yíng)主體。傳統(tǒng)文化經(jīng)營(yíng)單位由于自身科技創(chuàng)新意識(shí)和能力不足，難以獨(dú)立完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)的文化轉(zhuǎn)型發(fā)展。而科技型企業(yè)面對(duì)全球互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)帶來的新機(jī)遇，利用自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極嘗試網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式，但這種科技引領(lǐng)的新模式遇到了內(nèi)容資源匱乏的瓶頸問題。
　　那么，如何理解文化和科技的融合發(fā)展？概括來講，文化和科技的融合主要表現(xiàn)在人、組織、活動(dòng)三個(gè)層面。從人的角度來分析，我國(guó)現(xiàn)行的教育體制從中學(xué)開始就實(shí)行文理分科，這影響著人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思維模式和人文社會(huì)學(xué)科出身的個(gè)性化、發(fā)散思維模式，這從人的行為觀念上影響了文化和科技的融合。在政府組織職能上，由于我國(guó)文化和科技是平行管理方式，缺乏互動(dòng)機(jī)制，也影響了文化和科技的有機(jī)融合和互動(dòng)發(fā)展。最后，從社會(huì)活動(dòng)的角度分析，多年來，我國(guó)文化發(fā)展主要以文化事業(yè)為主線，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域具有自身完整的文化發(fā)展體系，在評(píng)價(jià)體系上更注重公益服務(wù)和社會(huì)效益，是一種群眾性的社會(huì)活動(dòng)；而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo)，應(yīng)遵循產(chǎn)業(yè)鏈群體性、集約化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律。
　　因此，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式下，單純以文化資源企業(yè)為主的內(nèi)容為王發(fā)展模式和以科技企業(yè)為主的科技引領(lǐng)模式，都不能有效主導(dǎo)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容為王和科技引領(lǐng)的高度融合，才是未來文化大發(fā)展、大繁榮的主流趨勢(shì)。因此，文化和科技的融合一定要從人的思想統(tǒng)一、組織的統(tǒng)一、活動(dòng)的統(tǒng)一上，推動(dòng)其深度融合、互動(dòng)發(fā)展。

　　我國(guó)文化和科技融合發(fā)展需遵循的原則
　　由于文化藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化特征，目前大多數(shù)文化經(jīng)營(yíng)方式仍然是傳統(tǒng)的手工產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)模式，無(wú)法做到大規(guī)模、批量化生產(chǎn)，盡管由于藝術(shù)品高價(jià)值能夠給個(gè)體創(chuàng)作者帶來較豐厚的利潤(rùn)，但仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代制造經(jīng)濟(jì)的集約化、集團(tuán)化的高收益。因此，如果套用產(chǎn)品制造業(yè)經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)作文化產(chǎn)業(yè)，將難以實(shí)現(xiàn)高收益、高附加值的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。相反，采用現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)模式，以文化運(yùn)營(yíng)為主體的協(xié)同發(fā)展模式經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)，則會(huì)取得更高的經(jīng)濟(jì)效益。以動(dòng)漫和游戲的對(duì)比為例。動(dòng)漫目前仍舊是產(chǎn)品制造經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式，而且是傳統(tǒng)手工產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，運(yùn)營(yíng)仍然是賣給電視臺(tái)等媒體頻道的類產(chǎn)品銷售模式為主，使得目前大多數(shù)動(dòng)漫公司仍難以擺脫生存的困境。而網(wǎng)絡(luò)游戲以運(yùn)營(yíng)服務(wù)為主要盈利模式，成為了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。
　　與工業(yè)制造業(yè)相比較，服務(wù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，包含多重角色，主體是運(yùn)營(yíng)商，單靠技術(shù)的突破難以實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化和重組，發(fā)展模式的變革才是產(chǎn)業(yè)提升的核心要素。因此，與現(xiàn)代制造業(yè)遵循的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同發(fā)展的原則相比較，現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遵循的原則需要在前面加上一條，是模式引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同發(fā)展。這是服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。就像開車一樣，模式好比方向盤，技術(shù)是發(fā)動(dòng)機(jī)，相互協(xié)同才能到達(dá)目的地。成功的案例是消費(fèi)類電子商務(wù)，首先有一個(gè)好的模式，在技術(shù)上解決了網(wǎng)絡(luò)支付和快遞兩個(gè)關(guān)鍵的瓶頸問題，使其成為了近年來增長(zhǎng)最快的新興產(chǎn)業(yè)。
　　中國(guó)的文化發(fā)展體制，一直是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下，以文化事業(yè)為主線、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。而所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。但長(zhǎng)期以來，我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)不分，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期依賴政府，缺乏闖蕩市場(chǎng)的實(shí)力和能力。黨的十七屆六中全會(huì)為文化改革和發(fā)展指明了方向，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
　　發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)，是要進(jìn)行體制機(jī)制的改革。文化關(guān)乎國(guó)家社會(huì)發(fā)展的命脈，當(dāng)前和今后一段時(shí)期，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制，仍將是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下，以國(guó)有文化企業(yè)為壟斷性競(jìng)爭(zhēng)主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的格局。要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須完全摒棄以前固有的文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)不分的發(fā)展思維，和一哄而上的群眾性全民運(yùn)動(dòng)，改變國(guó)有文化企業(yè)小而散的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，充分利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新文化服務(wù)品牌，聯(lián)合社會(huì)中小文化和科技企業(yè)，共同營(yíng)造規(guī)模化和集約化經(jīng)營(yíng)、分工明確、有序競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)鏈。

　　科技促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式
　　國(guó)家科技創(chuàng)新大會(huì)提出以企業(yè)為主體、協(xié)同創(chuàng)新，但科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)進(jìn)而形成生產(chǎn)力的問題，一直是困擾我們國(guó)家科技進(jìn)步的一個(gè)難題。從國(guó)際上科技促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新模式來看，主要有四種模式。一種是大集團(tuán)創(chuàng)新模式，即大集團(tuán)以自己的研究院作為技術(shù)儲(chǔ)備和科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)產(chǎn)品的主要實(shí)體，一些自己沒有涉及的技術(shù)通過強(qiáng)大的資本實(shí)力，來收購(gòu)小的創(chuàng)新單元補(bǔ)充完善自己的創(chuàng)新體系；第二種是創(chuàng)業(yè)模式，即一些小的創(chuàng)新單元通過單項(xiàng)技術(shù)的革新，加之新的模式，逐步發(fā)展壯大，最終或者是以上市融資的形式加入大集團(tuán)行列，或者被大集團(tuán)收購(gòu)從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；第三種是技術(shù)育成模式，像臺(tái)灣由于大企業(yè)集團(tuán)不多，工研院擔(dān)負(fù)起了科技中介的角色，一方面，了解企業(yè)的實(shí)際需求，另一方面跟蹤國(guó)際科學(xué)技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，把科學(xué)問題培育成為技術(shù)實(shí)現(xiàn)的方法后，交給企業(yè)去實(shí)現(xiàn)；第四種則是聯(lián)盟創(chuàng)新模式，由產(chǎn)業(yè)鏈上下游各方聯(lián)合構(gòu)建產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、分工協(xié)作和利益分享。
　　再來看我國(guó)文化和科技融合創(chuàng)新的現(xiàn)狀。首先在組織模式上，文化集團(tuán)資產(chǎn)規(guī)模較小，無(wú)力構(gòu)建支撐其持續(xù)創(chuàng)新的集團(tuán)科技研究院；科技企業(yè)不斷復(fù)制西方新興網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展模式，但與內(nèi)容資源結(jié)合不夠緊密，發(fā)展方式受到制約。其次在發(fā)展方式上，內(nèi)容運(yùn)營(yíng)為主的模式采用的是技術(shù)拿來和夠用主義，缺乏進(jìn)一步的創(chuàng)新；技術(shù)引領(lǐng)模式缺乏與內(nèi)容提供商的有效合作與利益分享，單打獨(dú)斗現(xiàn)象嚴(yán)重。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中多重主體爭(zhēng)斗嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)鏈的形成。
　　文化科技創(chuàng)新應(yīng)更加注重技術(shù)集成應(yīng)用，因?yàn)樵诜?wù)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，想通過原始創(chuàng)新形成新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向在我們國(guó)家還是有一定的差距。我們講文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵是模式與技術(shù)的高度集成，創(chuàng)新主體唯一性是保障產(chǎn)業(yè)鏈形成的重要因素。因此，目前文化科技創(chuàng)新的一種策略是通過文化和科技融合示范基地，把文化和科技企業(yè)聚集在一起，構(gòu)建一個(gè)相互協(xié)同的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，選出一個(gè)主體，共同探討產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式，在合作過程中不斷創(chuàng)新，形成持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展格局。