核心提示
　　●我們理解文化不要只盯住對象化的人的本質(zhì)力量，而要正視對象化的世界對增強人的本質(zhì)力量的意義，要探索增強并且是全面增強人的本質(zhì)力量的方法與路徑。
　　●建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，因為這條道路給了中華民族化人以強的文化自信；必須堅持關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，因為我們深知中華民族化人以強的關(guān)鍵最終要靠文化自強。

　　通過功能審視其構(gòu)成，文化就是人的本質(zhì)力量的對象化
　　以文化人，應(yīng)當是來自《易·賁》的觀乎人文，以化成天下。這里的文與化，分別指的是人文這一實體及其化成天下的功能?；商煜?，當然也包括化人或人的自化，只是化人其實是人文在化成天下過程中的自我提升。所謂人文，《易·賁》指的是文明以止，區(qū)別于以察時變的天文。如果說，觀乎天文，以察時變指的是人們對天下的感知，那觀乎人文，以化成天下指的就是人們對天下的改造。通過文化的功能來審視其構(gòu)成，我們所稱的文化其實就是馬克思提出的人的本質(zhì)力量的對象化。
　　在馬克思看來，人的本質(zhì)力量體現(xiàn)為一種自由的、有意識的活動；而人的本質(zhì)力量的對象化，則呈現(xiàn)為這種活動改造的世界和創(chuàng)造的現(xiàn)實。文化作為人的本質(zhì)力量的對象化，一方面體現(xiàn)為對象化的世界的物事行跡，一方面也內(nèi)蘊于人的本質(zhì)力量的思欲情志，我們將前者稱為物質(zhì)文化，而將后者稱為精神文化。由于創(chuàng)造人文的人是馬克思所說的類存在物，所以人的本質(zhì)力量還會對象化為一種人際關(guān)系準則，藉此大大提高人的本質(zhì)力量的效能。這就是我們所說的制度文化。制度文化其實是一種整體性、協(xié)同性、系統(tǒng)性的人的本質(zhì)力量。如馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中所說：人的本質(zhì)并不是單個人固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

　　文化的本質(zhì)決定了以文化人必須堅持以人為本的核心立場
　　由此可以看出，文化的底蘊及其內(nèi)涵在于人所特有的自由的、有意識的活動，在于人的本質(zhì)力量與其對象化的世界雙向的、持續(xù)的建構(gòu)。從這個意義上來說，以文化人的文化要堅持以人為本的核心立場，其實是文化的本質(zhì)使然。
　　黨的十七屆六中全會《決定》在談到堅持以人為本這一建設(shè)文化強國的重要遵循時說：發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展也就是說，以人為本作為我們文化建設(shè)需要自覺堅持的核心立場，有兩個明確的涵義：其一，以人為本就是以人民為本，要發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用；其二，以人為本就是以人的全面發(fā)展為本，文化建設(shè)要更好地滿足人的精神需求、豐富人的精神世界和增強人的精神力量。
　　堅持以人為本就是堅持以人民為本，這是由人作為類存在物、作為一切社會關(guān)系的總和的本質(zhì)所決定的。我們的文化創(chuàng)造強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，基于人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點；我們的文化服務(wù)強調(diào)滿足人民群眾日益增長的文化需求，基于開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造力新局面的文化建構(gòu)目標。為什么說文化是民族的血脈，是人民的精神家園？正在于血脈作為文化的驅(qū)動力是民族自強不息的本質(zhì)力量，也正在于精神家園作為對象化的存在而呈現(xiàn)出厚德載物的品相。
　　同理，堅持以人為本就要堅持以人的全面發(fā)展為本，這是由人的本質(zhì)力量作為一個復(fù)合結(jié)構(gòu)、作為一個自覺的生長結(jié)構(gòu)所決定的。馬克思在指出人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和之后，進一步強調(diào)人以一種全面的方式占有自己的全面的本質(zhì)。這其實意味著，人不僅在其改造對象世界的實踐中確證了自己的存在，而且也在這一實踐中逐步以全面的方式提升著自己的本質(zhì)力量。

　　以文化人要化人以強，探索全面增強人的本質(zhì)力量的方法與路徑
　　黨的十八大報告強調(diào)要發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用，強調(diào)要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，強調(diào)要培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚和培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，強調(diào)要引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)和營造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)、健康成長的良好環(huán)境凡此種種，都說明以文化人是要化人以強即不斷增強、不斷提升人作為類存在物的本質(zhì)力量。
　　我們建設(shè)社會主義文化強國，為什么必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是因為這條道路給了中華民族化人以強的文化自信；為什么關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，是因為我們深知中華民族化人以強的關(guān)鍵最終要靠文化。我們的文化自覺，就是堅守這種文化自信和踐行這種文化自強的自覺。
　　以文化人，在全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，在關(guān)注以人民為本和以人的全面發(fā)展為本的同時，還應(yīng)強調(diào)以人的本質(zhì)力量的全面增強為本。最近讀到余秋雨的《何謂文化》，他指出我們今天理解中國文化太注重文化的部門職能、外在方式、積累層面、作品組成、片斷享用，而不重視文化的全民性質(zhì)、精神價值、引導(dǎo)作用、人格構(gòu)成、集體積淀。這種觀點很中肯。在我看來，我們理解文化不要只盯住對象化的人的本質(zhì)力量（這也是一種見物不見人），而要正視對象化的世界對增強人的本質(zhì)力量的意義，要探索增強并且是全面增強人的本質(zhì)力量的方法與路徑。我想到我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？的人類永恒之問，按照馬克思的觀點，我們是否可以說：我是作為類存在物的人，我來自自由的、有意識的活動，我的去向是通過不斷地改造對象世界來全面增強自身的本質(zhì)力量。我們說以文化人要堅持以人為本的核心立場，終極指向也正在于此。