2012年的短篇小說正在向社會、人生的縱深逼近，呈現(xiàn)出一幅更加豐富、成熟的創(chuàng)作景象。但同時還有多方面的局限，束縛、阻礙著它的發(fā)展和提升。我以為主要有兩個方面：首先，如今的社會生活變得異常復雜而闊大，把握和表現(xiàn)它，應當有更為博大精深的思想。但現(xiàn)在的作家、特別是青年作家，普遍存在著生活閱歷簡單、思想視野狹窄的現(xiàn)象。其次，作家過于重視短篇小說的現(xiàn)實性、本土性，淡漠了對藝術形式和手法的探索、創(chuàng)新，這些都是當下短篇小說的突出問題。

　　深入社會生活
　　曾有評論家提出，要重建文學的宏大敘事。這一提法反映了作家思想資源匱乏、藝術視野狹窄的普遍現(xiàn)象。這一問題近年來有所克服，我們在眾多短篇小說中，看到了作家對社會生活和人生狀態(tài)的深入發(fā)掘和把握，看到了短篇小說思想內(nèi)涵的深化。但真正具有宏觀力度的佳作，大多出自中年和老一代作家。
　　王蒙的《山中有歷日》以農(nóng)村女孩白杏的人生經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了北京遠郊大杏子峪村，從上世紀80年代末到新世紀初20多年的歷史變遷。在一個貧困而不安定的家庭環(huán)境中，主人公白杏艱難而畸形地長大成人，養(yǎng)成了桀驁不馴、膽大善斗、好高騖遠的性格。小說描述了改革開放、市場經(jīng)濟對一個小山村的深刻影響和巨大改變，塑造了諸多鮮活而豐富的人物形象，揭示了農(nóng)民后代難以擺脫土地的沉重命運。小說顯示了作家豐厚的生活積累、開闊的思想視野和強健的藝術筆力。王祥夫的《歸來》寫的也是鄉(xiāng)村生活，透過一場鄭重、瑣細的喪事，表現(xiàn)了民間社會重生厚葬的文化風俗，村民對死者的尊重、懷念，兒女對母親的哀悼、孝心。作家還通過這場葬禮，發(fā)掘出了一種溫暖動人的人倫親情。小說把民情風俗、日常生活描寫得細膩、深廣，顯示了作家堅實而闊大的思想和藝術視野。鐵凝的《七天》是一篇情節(jié)奇妙、構(gòu)思別致的作品。小保姆布谷回老家喝了被化工廠污染的河水，回到城里7天時間長成了一個巨人。小說揭示了現(xiàn)代化進程中工業(yè)污染的危害，表現(xiàn)了作家對現(xiàn)代工業(yè)乃至整個現(xiàn)代社會的尖銳反思。
　　在2012年的短篇小說中，我們看到了眾多表現(xiàn)底層社會和民眾的優(yōu)秀作品。劉慶邦的《走投何處》寫一位跟著兒子在京城帶孫子的老母親的人生遭遇，這位老人把自己人生的全部寄托在了小孫子身上，孫子不要她帶之后，面臨著精神和生存的雙重絕境。小說寫得真實樸素、令人動容。80后回族女作家馬金蓮的《夜空》《河邊》《難腸》等小說，描寫了殘疾男人的農(nóng)家生活、寡婦女人的生存與愛情、孤寡老人的悲涼晚年，揭示了普通民眾常常遭遇的悲劇命運，展示了他們堅韌的生存意志和向真向善的人格操守。作品視角巧妙獨特，敘事語言綿密拙樸，真正把底層社會的情狀神韻和盤托出了。王保忠的《老瓜棚》《忍冬果》寫留守鄉(xiāng)村的少婦情感殘缺、愛情錯亂、家庭危機，揭示了衰落的鄉(xiāng)村社會中難言的精神創(chuàng)傷。同時，我們也注意到，底層文學熱衷于渲染底層苦難、突出貧富差距、官民矛盾，使創(chuàng)作停留在生活的表面現(xiàn)象上。如朱和風《城管來了》，用過分夸張的手法描寫變態(tài)小販同城管人員的尖銳斗爭，反而降低了作品應有的思想深度和藝術感染力。
　　底層社會是一個相對自足、穩(wěn)固的生存世界，有艱難、有悲劇，但也有溫暖、有喜劇。宗利華的《黃金葉》寫小山村中幾位男女青年種煙、打葉、烤煙的勞動場面，呈現(xiàn)出了一種勞動之美、青春之美、愛情之美，是我們久違了的鄉(xiāng)村記憶和圖畫。韓振遠《炭河》寫父親、兒子、老師等在漲水的黃河中撈炭的情景，既有趣又驚險，讀來讓人振奮。壯闊的自然、激越的勞動和人與人之間的親情、鄉(xiāng)情，構(gòu)成了一個淳樸、大美的鄉(xiāng)村世界。在這些作品中，底層文學顯示了一種新的思想內(nèi)涵和藝術魅力。

　　切入官場空間
　　表現(xiàn)當下官場的波譎云詭甚至黑暗腐敗，已成為官場小說創(chuàng)作的一種主要傾向。張笑天的《瞎活》通過寫一次文物大師的古董鑒定，撩開了某些領導的貪腐內(nèi)幕，小說情節(jié)引人入勝，讀來發(fā)人深思。黃寧的《暗流》寫一場重大交通事故所暴露的道路質(zhì)量問題及其背后隱藏的官員利益和腐敗問題，可謂撲朔迷離、暗流涌動。作者雖只寫出了冰山一角，已讓人觸目驚心了。
　　表現(xiàn)官員真實、復雜、糾結(jié)、躁動的情感和心理世界，塑造更豐富深刻的人物形象，是2012年官場短篇小說的一個突出亮點。尤鳳偉的《殘余時間》角度新穎、內(nèi)涵豐贍，小說從副市長鄧兆基乘飛機回國途中收到兒子的一則短信切入，短信說組織部門要找他談話，讓他做好準備。他立刻意識到自己要被雙規(guī)，在之后的殘余時間里，他恐懼、懊悔，苦想著事發(fā)的原因，回憶著仕途的歷程，思念著情人和妻子，尋覓著自救的對策。小說結(jié)尾峰回路轉(zhuǎn)，主人公突然想到：上級領導談話，除了雙規(guī)，還有升職的可能。小說把一個問題官員在特定環(huán)境和時間中的心理活動表現(xiàn)得淋漓盡致，更把官場的變幻莫測、官員的沉浮無常折射了出來。范小青的《短信飛吧》寫的是黎一平與老魏因發(fā)短信而產(chǎn)生的誤會、懷疑、矛盾，揭示了官員之間的緊張關系、深刻隔閡以及現(xiàn)代通訊工具給他們的心理造成的負面作用。張玉清的《靜水微瀾》既是一篇官場小說，也是一篇哲理小說。科長小丁無意目睹了鄭主任夫人的裸體，造成了主任與下級心理上的芥蒂與不平衡。聰明的小丁苦設妙計，安排了一個讓主任在海濱浴場觀看自己妻子裸體的機會，終于使主任心中的塊壘得以冰釋。下級在上級面前的膽怯、上級對下級的心理優(yōu)勢等等，都通過這一互看的故事情節(jié)凸現(xiàn)了出來。
　　2012年，描寫官場的短篇小說在思想探索、結(jié)構(gòu)安排、人物刻畫、敘事方式上有許多突破。但局限和問題也是顯而易見的，最普遍的問題是，作家們對官場題材缺乏理性上的自覺。對于如何認識和把握根深蒂固的中國官場文化、怎樣表現(xiàn)和批判不合理的官場體制和機制、如何寫出更多樣堅實的官員人物形象等問題缺乏進一步的探索。

　　打撈歷史碎片
　　把歷史與現(xiàn)實糅合在一起，用對比的方式發(fā)現(xiàn)歷史中的文化余脈，是歷史短篇小說的一種可貴的寫作方法。葉廣芩作的《唱晚亭》是一曲悲愴幽遠的歷史挽歌。小說從現(xiàn)實情景切入，凸顯的卻是歷史的斷裂。皇室后代金家花園有一座小亭子，旁邊立一塊石頭上書唱晚亭，是先祖惡戰(zhàn)之后從戰(zhàn)場拉回的一塊黑烏砂，見證了金家先輩的英勇作戰(zhàn)，親歷了金家后代的唱戲娛樂，更目睹了大清朝的沉浮興衰。幾百年后的現(xiàn)在，金家的后代卻一致認為它是來自緬甸的一塊大玉石，邀請行家鑒定，都以為撞了大運，結(jié)果卻是一場美夢。作家用深沉激越的筆調(diào)緬懷了金家的輝煌、衰落以及英雄血脈，諷刺、批判了后代的拜金主義和市儈嘴臉。作品有金石之聲、陽剛之氣。
　　回到歷史現(xiàn)場，真實地還原歷史，發(fā)現(xiàn)歷史縫隙中的人性善惡，同樣是短篇小說的一種恰當寫法。盛可以的《1937年的留聲機》寫日本侵華戰(zhàn)爭中，一個叫麻生的日本兵目睹了同伙對一個年輕姑娘的輪奸，他良心發(fā)現(xiàn)解救并護理了這位姑娘。姑娘父親歸來，一槍打死了麻生，說，我們不能養(yǎng)一個劊子手。殘酷戰(zhàn)爭、民族仇恨、人性善惡等扭結(jié)在一起，表現(xiàn)了作家對人性的發(fā)掘、對戰(zhàn)爭的反思和強有力的藝術把握能力。
　　歷史事件和人物身上蘊藏著豐富的社會人生內(nèi)涵。南翔《1978年發(fā)現(xiàn)的借條》寫1948年共產(chǎn)黨縣大隊借了一戶富裕人家的槍彈、糧食和耕牛，承諾打下江山之后一并償還。但30年之后，各個部門不僅不予償還，還以種種理由推拒。小說表現(xiàn)了歷史時空變遷中普通人的無奈。過士行的《為了聚會的告別》寫70年代知識青年回城的故事，在詼諧機智的敘事中，再現(xiàn)了真實的知青生活，解構(gòu)了那場史無前例的革命運動。

　　解剖現(xiàn)代人的生存困境
　　由于生活閱歷和創(chuàng)作思想的不同，作家對文學的為社會還是為人生有著不同的取舍，當下的短篇小說在為人生的大主題上，有兩個重點顯得格外突出。
　　一是對當下人們的愛情、婚姻和家庭生活狀態(tài)的審視。須一瓜的《寡婦的舞步》突出表現(xiàn)了現(xiàn)代男女的情感欲望與人倫道德的沖突。新寡的過麗精心準備要與鐘情的男人司馬歡愛，但暴亡丈夫的陰影和良心的譴責如影隨形地干擾著他們，令他們掙扎在精神與欲望的泥淖中。作家用如刀的筆觸剖析了現(xiàn)代人矯情的內(nèi)心世界。安勇的《青苔》寫美女莫利雅與大老板的婚外戀情以及她與傻子小顧的情感糾葛，朱輝的《郎情妾意》寫大齡女子蘇麗以狗為媒同大男孩寧凱的戀愛過程，作品的主人公都是聰明溫柔的女性，她們在光鮮可人的外表下，隱藏著精于算計的可怕性格。這是現(xiàn)代版的陰謀與愛情，用陰謀獲取的愛情，還有幾分真情？作者用細膩的手法，呈現(xiàn)出現(xiàn)代愛情婚姻的畸變、荒誕。裘山山的《有誰知道我的悲傷》描述的是出版社女編輯我和閨密潘馨的情感和愛情生活，揭開了剩女們自由而空虛的日常生活與寂寞悲傷的精神狀態(tài)。小說人物新穎、獨特，情節(jié)自然、靈動，敘述細膩、睿智，呈現(xiàn)出一種樸素、流暢、深切、雅致的審美情調(diào)。
　　在我的閱讀范圍內(nèi)，揭示人的內(nèi)在欲望最深入、理性的作品，是斯繼東的《你為何心虛》。賢妻良母式的年輕女教師趙四，意外發(fā)現(xiàn)丈夫黃皮在外邊有了女人，氣急敗壞決意離婚。在絕望悲憤的煎熬中，她渴望與別的男人發(fā)生關系，以報復丈夫，無奈地回到家又半推半就地接受了丈夫的強暴。在整個事件中，她的理性、意志與肉體、欲望始終處于矛盾、分裂的狀態(tài)。作者以此撕下了現(xiàn)代人虛偽的外衣，露出了人赤裸裸的欲望，是對現(xiàn)代人性的解剖和批判。
　　二是對各種各樣的人生命運的觀照。魏微的《胡文清傳》是一篇表現(xiàn)人生命運與時代變遷深刻聯(lián)系的短篇力作。胡文清曾是天才少年、造反派小頭目、經(jīng)商富豪，最終成為隱居修行的佛教徒，他的一生應驗了算卦先生的讖語：有鴻鵠之志，逢亂世，必成事。在一浪接一浪的政治運動中，胡文清難以實現(xiàn)自己的理想，反而成為政治、經(jīng)濟浪潮中的弄潮兒。作家揭示了變幻莫測的歷史是如何深刻地支配、捉弄著人的命運，是對歷史與人生的高度概括。儲福金的《渡過等待》寫我的棋友唐滔的人生經(jīng)歷，他人生的每一步都被時代所牽制，悲劇而無奈。黃蓓佳的《我母親的學生》寫一位昔日的貧困學生、今天的酒店老板，在他生命的最后一段時間，對恩師的熱情回報、對老同學的慷慨解囊。而同時，他的言行和神情也體現(xiàn)了他的自卑情結(jié)、報復欲望。這自然是一種惡的東西，但卻支撐他成就了事業(yè)，維系著他扭曲的自尊。小說對人生、人性有一種深度的洞察。

　　追尋人性中的真與善
　　為人生的文學，一方面要寫出人生中的困境、人性中的丑陋，另一方面也要寫出人生中的光明和人性中的求真和向善。在批判中建構(gòu)，才能達到改良人生的作用。在2012年的短篇小說中，我看到了作家們向這方面的努力。
　　表現(xiàn)人對世俗欲望的放棄、對真善美的追求、對英雄精神的尋覓，是2012年一些短篇小說的新探索、新走向。孫麗生的《英雄有知》就是一曲尋找英雄精神的壯歌。小說中，當年在南下英雄團的人，有的做了官員，有的當了企業(yè)老總，但當他們一回到英雄部隊，就變得熱血沸騰。小說意在告誡人們，不要忘卻了那些為國捐軀的烈士，不要中斷了英雄精神的傳承。部隊作家馬曉麗的《俄羅斯陸軍腰帶》以俄羅斯陸軍腰帶為核心道具，以兩國年輕軍官秦沖和鮑里斯交往為主線，表現(xiàn)了兩國軍人在生活方式、文化性格、為人處事方面的差異、碰撞、交融與認同。雖然是兩個陣營、兩種軍風，但都高揚著軍人的陽剛之氣和英雄精神。徯晗的《守橋人》寫復員軍人馬丁的人生悲劇。馬丁復原后遭受了失業(yè)、貧困、離婚的一連串挫折，最后做了一名孤獨的守橋保安。他難以忍受世俗生存的折磨，最終悲憤跳橋，希望以此實現(xiàn)一個真正軍人的價值，英雄壯舉如同瑰麗的彗星，讓人震驚、沉思。
　　近年來，一些少數(shù)民族作家描寫本民族的生活和人物，使我們看到了另一個世界。馬悅的《飛翔的鳥》寫回族農(nóng)民馬民全老漢為已故妻子20年祭日做準備，放掉了他苦心捕捉的呱呱雞，深切表現(xiàn)了這位回族老人對逝者的敬重、對生靈的憐憫、對宗教的虔誠。此外，馬金蓮小說中那些在貧窮、艱難歲月中依然堅守真誠、善良、勤勞品格的西部農(nóng)民，他們的物質(zhì)生活簡單、貧乏，但他們始終為良知、信仰而活著，因此，他們的靈魂世界豐富、仁厚、淳樸、博大。