當一波一波的中國式××襲來，多多少少應(yīng)該感謝8年前那部《中國式離婚》的電視劇吧。如果沒有它中國式的原創(chuàng)，也不知輿論還能不能找出更貼切的詞語來修辭時下國人過馬路、接送孩子的狀態(tài)。
　　湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)，在網(wǎng)民眼里，這是中國式過馬路中最抓人的部分；上學(xué)或者放學(xué)時間，全國各地小學(xué)門口，家長們開著二輪、三輪、四輪等各式交通工具，將自家的孩子親手送進學(xué)校或是迎出校園，以實現(xiàn)家長和老師之間的無縫對接，這是中國式接送孩子的特質(zhì)。
　　從中國式過馬路到中國式接送孩子，這些天來，中國式這個標簽所向披靡，將過去很長一段時間人們見怪不怪社會積習(xí)層面的問題一一斬獲。中國式相親、中國式獻愛心、中國式擠地鐵、中國式加塞、中國式購物自嘲也好，調(diào)侃也罷，當越來越多的國人群體性習(xí)慣被貼上中國式的標簽時，我們似乎才恍然大悟，原來，我們的行為方式真的很中國式。
　　裹挾在中國式的全民大討論中，玩笑般地調(diào)侃后，我們的內(nèi)心一定還有一種隱隱的不悅。中國式到底是一個什么式，為什么和中國式搭配的都是一些問題？為什么一旦貼上了中國式的標簽，這些行為便不光彩了。在輿論的表情里，中國式儼然已成為中國病的代名詞。
　　更重要的是，雖然我們在調(diào)侃這些中國式群體習(xí)慣時，就像在說著別人的故事，其實每個人心里都清楚，很多時候你我都是這中國式中的一員。當中國式這個概念性的標簽將諸多社會問題一網(wǎng)打盡時，一些人認為它妖魔化了國人的素質(zhì)。國人修養(yǎng)不佳是事實，但仔細想想，或許也沒那么可怕。
　　過馬路闖紅燈固然暴露了國人規(guī)則意識淡漠等陋習(xí)，但是路口紅綠燈時限設(shè)置不科學(xué)乃至過街天橋等硬件欠缺也是誘因；放學(xué)時學(xué)校門口秩序之嘈雜仿如集貿(mào)市場，這也不能全怪中國家長的矯情。我們無比懷念那個孩子們戴著小黃帽排著隊唱著歌回家的時代，但現(xiàn)如今混亂的交通和讓人擔憂的社會環(huán)境，又怎能讓家長們對孩子放手？太多太多的中國式問題，事實上并不僅僅關(guān)乎個人素養(yǎng)，表象的背后總有抹不去的現(xiàn)實必然。
　　不過，必須要說的是，這一場全民性的中國式大討論，我們又無法把它視作簡單的娛樂化消費或調(diào)侃。用北京大學(xué)社會學(xué)教授夏學(xué)鑾的話說，‘中國式’現(xiàn)象把很多本來大家習(xí)以為常的現(xiàn)象放大，并引發(fā)集中討論，可以對從政府到公眾的全社會起到警示作用。而這種中國人以調(diào)侃的心態(tài)進行自我反省的現(xiàn)象，甚至可被視為是一種文化自覺體現(xiàn)。
　　所謂文化自覺，這是著名社會學(xué)家費孝通先生的觀點。它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。費先生曾說：文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則。
　　說中國式大討論是文化自覺體現(xiàn)并不夸張，將各式各樣的社會問題合并同類項歸置為中國式××，這既可以看成是民眾對現(xiàn)實問題的抱怨，也可以看成是中國經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后，中國人在國民形象、精神追求上的一種提升。那些持續(xù)而來的中國式調(diào)侃與反省，意味著我們已經(jīng)開始重新打量自己身處的社會文化，正視它的陋習(xí)，謀求秩序重建的訴求，正是這場全民大討論的正能量所在。
　　一場表面喧囂的全民性大討論中蘊藏著難能可貴的文化自覺精神，不管怎樣，網(wǎng)民們對社會文化的各種中國式揭短，終極指向是希望中國社會越來越好。有意思的是，這場討論同樣引發(fā)了外媒的圍觀。美國《僑報》近日發(fā)表社論稱，綜觀種種或單一呈現(xiàn)或交織一起的中國式問題，這個詞語的背后，隱含著中國人對自己所生活的國家的多少復(fù)雜情緒。不論是國民還是當政者，都要勇于為注入新的中國式內(nèi)涵而謀變。盼未來的中國式××，不再代表落后與負面，而是成為先進、正能量、國家魅力的代名詞。
　　全民熱議中國式問題，政府機構(gòu)不能缺席。拋開有色眼鏡看外媒的評論，這的確是一個好建議。