明代金鑲紅藍寶石冠。動脈影攝

音樂家聶耳生前使用的小提琴。云南省博物館供圖

戰(zhàn)國牛虎銅案。云南省博物館供圖

 作為昆明市的地標性建筑,云南省博物館北接廣福路,西臨寶象河,東與云南大劇院相望,南接季宏路,四周景觀通透,莊重大氣。

 走近博物館,這座造型獨特的建筑物在陽光下熠熠發(fā)光。博物館主體建筑平面呈回字形,形似云南“一顆印”式傳統(tǒng)民居建筑;外觀顏色為紅銅色,意在體現(xiàn)云南“有色金屬王國”的美稱;建筑外墻造型和表面紋飾好似風化的石林。

 云南省博物館成立于1951年,2015年遷至廣福路新址。新館建筑面積6萬余平方米,主體建筑地面5層、地下2層。寬敞的展陳空間、功能齊全的服務(wù)設(shè)施、精心打造的綠化景觀,給觀眾帶來美好的體驗。

 探秘古滇青銅文化

 云南省博物館現(xiàn)有23萬余件藏品,其中國家一級文物509件(套),藏品類別豐富,年代跨度大。館內(nèi)基本陳列“云南歷史文明陳列”包含六大展覽:“遠古云南——史前時期的云南”“文明之光——青銅時代的云南”“南中爭雄——東漢至魏晉時期的云南”“妙香佛國——唐宋時期的云南”“開疆戍邊——元明清時期的云南”“百年風云——近現(xiàn)代時期的云南”,共展出館藏精品文物1萬余件(套),以通史陳列的形式敘述了從遠古時期直至云南和平解放的歷史進程,全面系統(tǒng)地展示了云南各族人民在紅土高原創(chuàng)造的輝煌文明。

 云南省博物館原館長馬文斗介紹,“遠古云南”是云南省博物館新館展覽的一大亮點,通過沙盤、文物、模型、影視資料、場景再現(xiàn)、高新電子設(shè)備等,展示云南遠古生物與地質(zhì)環(huán)境、人類起源與民族多元格局形成原因等內(nèi)容,具有重要的科普教育意義。

 走入“文明之光”展廳,一幅青銅時代的畫卷徐徐展開。展覽分為云南青銅時代的開端、云南青銅時代概況、西南夷的翹楚——滇國、漢代的益州郡4個部分,帶領(lǐng)觀眾走近神秘的古滇國,感受云南青銅文化的光輝燦爛。

 關(guān)于云南何時進入青銅時代,學界有夏代初期、夏代中晚期和公元前12世紀末等說法。在長達1000余年的云南青銅時代,其文化以豐富多彩的內(nèi)容、生動的表現(xiàn)形式、精湛的鑄造工藝和獨特的民族風格著稱。

 戰(zhàn)國牛虎銅案造型奇特,構(gòu)思新穎,既有中原地區(qū)四足案的特征,又具有濃郁的地方特色,是云南青銅文化藝術(shù)的杰作。

 牛虎銅案1972年出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大、隨葬品最多的24號墓,高43厘米,長76厘米,其造型由二牛一虎巧妙組合而成。一頭體壯的大牛為主體,牛四腳為案足,反弓的牛背作橢圓形案盤面,一只猛虎撲于牛尾,四爪緊蹬于牛身上咬住牛尾,向著案盤面虎視眈眈。大牛腹下站著一頭悠然自得的小牛,首尾稍露出大牛腹外。

 馬文斗介紹,案又稱“俎”,是中國古代一種放置肉祭品的禮器。牛虎銅案是用來放獻祭牛牲的,這是古代祭祀中最重要的獻祭,牛牲在祭祀三牲中居首位。虎在古滇文化中具有崇高地位,常立于滇人祭祀的銅柱頂端,為崇拜之對象。

 貯貝器是古滇青銅器中最具代表性的文物,在其他地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)。貯貝器類似于現(xiàn)代的存錢罐,古滇國貴族用它來儲存貨幣海貝,它也是彰顯權(quán)貴地位、祭祀祖先、歌功頌德的重要器物。目前,云南省博物館共藏有貯貝器30余件,這些貯貝器的精彩之處在于器蓋和腰部,鑄造著生動活潑的人物和動物,表現(xiàn)了生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、祭祀等場景,為了解古滇國的政治、軍事、文化、經(jīng)濟、社會習俗等提供了重要資料。

 出土于晉寧石寨山的西漢四牛鎏金騎士銅貯貝器尤為珍貴。該器為典型的束腰圓筒形貯貝器,高50厘米,蓋徑25.3厘米,器身兩側(cè)有虎形雙耳,器蓋上鑄有四牛。在器物的頂端,有一名威武的騎士跨坐于馬上,馬昂首翹尾,騎士全身鎏金,顯得格外耀眼。馬文斗介紹,四頭環(huán)繞而行的牛可能象征著墓主人生前擁有大量財富,位于中央居高臨下的騎士可能代表著墓主人極高的權(quán)力與地位。

展示佛教藝術(shù)瑰寶

 “妙香佛國”是云南省博物館最具特色的展廳之一,以大量精美文物展示了云南唐宋時期約600年的歷史。

 隋末唐初,洱海地區(qū)有6個實力較強的小國,被稱為六詔。唐開元二十六年(738年),蒙舍詔統(tǒng)一六詔,建立南詔政權(quán),隨后不斷向四面擴張。937年,段思平建立大理國。大理國基本繼承了南詔的領(lǐng)土范圍,并一直與宋朝通好,保持著臣屬關(guān)系。南詔大理國時期是云南地方文化大發(fā)展的時期,疆域內(nèi)文化充分融合,形成了多民族和諧統(tǒng)一的格局,佛教在云南大力發(fā)展,成為國教,大理國段氏22代君王中有9人禪位為僧,云南(大理國)也因此被譽為妙香佛國。

 展廳里的眾多文物中,銀鎏金鑲珠金翅鳥立像格外引人注目。金翅鳥梵名“迦樓羅”,是佛教“天龍八部”之一。傳說它原是一種兇猛的大鳥,展開巨大的翅膀能撥動海水使之分開,可懾服諸龍,消除水患。后來迦樓羅皈依佛法,成為佛的護衛(wèi)神鳥。大理曾是水災(zāi)頻發(fā)的地方,在民間信仰中,金翅鳥被視為大理洱海的保護神,備受尊崇。直到今天,大理仍隨處可見金翅鳥的形象。這件金翅鳥立像為大理國時期作品,1978年出土于大理崇圣寺主塔。鳥頭飾羽冠,羽翅向內(nèi)卷作欲飛狀,兩爪鋒利有力,立于蓮座之上;鏤花火焰形背光插在尾、身之間,飾水晶珠5粒。整體體態(tài)雄健,充滿動感,工藝細膩,造型精美絕倫。

 阿嵯耶觀音是南詔大理國最重要的一位神祇,其修長挺直的身軀、高聳的頭飾、發(fā)辮及服飾具有鮮明的云南地方特色,與世界其他地區(qū)的觀音造型迥然不同,民間稱之為“云南福星”。大理崇圣寺主塔出土的銀背光金阿嵯耶觀音立像總重1135克,是目前已知宋代最大的一件以純金鑄造的佛像,也是大理國最珍貴的佛教藝術(shù)瑰寶。觀音高髻雙辮,戴化佛天冠,面作女相,手結(jié)妙音天印。上身袒露,下身著裙,束花形腰帶,赤足。足下有方柱形榫頭,身后飾銀質(zhì)長葫蘆形鏤空雕花背光。這件觀音像鑄造后并未打磨拋光,至今依然金光熠熠。

 講述明代藩王傳奇

 元明清時期,漢族、蒙古族、滿族等大量進入云南,與當?shù)赝林用褚黄鹁劬?云南逐漸形成漢族人口占大多數(shù)的多民族融合格局。

 在“開疆戍邊”展廳,金鑲紅藍寶石冠引得觀眾嘖嘖贊嘆,它的背后是明代開國功臣沐英的故事。沐英是朱元璋收養(yǎng)的義子,跟隨他四處征戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功。平定云南后,朱元璋命沐英鎮(zhèn)守云南。沐英治理云南期間,大興屯田,勸課農(nóng)桑,禮賢興學,使得云南經(jīng)濟快速發(fā)展,百姓安居樂業(yè)。沐英去世后被朱元璋追封為黔寧王,沐氏子孫承襲“黔國公”封爵,世代鎮(zhèn)守云南,直至明代滅亡。

 這件金冠出土于昆明市呈貢區(qū)王家營沐崧夫婦合葬墓,是沐氏家族顯赫身份的體現(xiàn)。其造型呈半球形,由4層形似蓮花瓣的薄金片累疊而成。冠面鑲嵌紅、藍、綠、白等各色寶石50多粒,絢麗奪目。冠兩側(cè)各有小孔兩個,用4支金簪穿入冠內(nèi)發(fā)髻之中以固定冠身。此冠融捶揲、鏨刻、鏤空、鑲嵌、焊接等多種工藝技法于一身,反映了明代金器制作水平的高超,更顯現(xiàn)出王侯之物的華貴。

 見證聶耳音樂人生

 滇軍首領(lǐng)唐繼堯的調(diào)兵虎符、“護國運動”發(fā)起人蔡鍔使用過的軍刀、云南升起的第一面五星紅旗……在“百年風云”展廳,一件件展品訴說著云南近代以來風云變幻的故事。

 一把紅色小提琴吸引了筆者的目光,它是人民音樂家聶耳生前鐘愛的樂器。聶耳祖籍云南玉溪,1912年生于昆明。1931年初,聶耳因幫助朋友代租電影片郵寄回昆而獲得100元酬金,他將這筆錢的一半?yún)R給母親,剩余的購置了幾本樂譜、一件冬衣和一把小提琴。在聶耳的日記中,他曾多次提到自己的小提琴。比如1933年1月31日,他寫道:“今天和小提琴的感情特別好,有空便回來拉,開過三次琴箱。”1934年1月29日,他寫道:“從今年第一天第一時起便不斷地努力練習小提琴。”甚至在他離世的前一天,1935年7月16日,他在日記中仍提到:“明天開始新計劃,隨時不忘的是讀書!拉琴!”7月17日,聶耳在日本藤澤市鵠沼海濱不幸溺水身亡。

 從擁有小提琴到意外離世,這把小提琴始終伴隨著聶耳,見證了他短暫而輝煌的音樂人生。聶耳1935年為電影《風云兒女》創(chuàng)作的主題曲《義勇軍進行曲》,反映了中華民族在危難之時團結(jié)一心、奮勇抗爭的精神。隨著影片的熱映,《義勇軍進行曲》很快在國內(nèi)流行起來,成為家喻戶曉的革命歌曲,后來被定為中華人民共和國國歌。20世紀50年代,聶耳的家人和好友把他的大部分遺物捐贈給云南省博物館,其中就包括這把他心愛的小提琴。作為云南省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一,聶耳的小提琴入選《國家寶藏》節(jié)目,這件國寶背后的故事感動了無數(shù)人。

 (作者為云南省社會科學院研究員)