“立堅(jiān)白，流軟紅，九州同，江湖人，廟堂客，俱高朋”目前在5Sing平臺(tái)上排名前列的古風(fēng)歌曲《非攻》引發(fā)了網(wǎng)友的彈幕評(píng)論——歌詞可以如此酣暢大氣。“敢舍鐵脊銅膽燒得長(zhǎng)鋏成，寧拋赤心滾血鍛出浩然聲，只手一攬?zhí)煜虏黄教庬频Z長(zhǎng)鋒，蕩盡煙塵留寰宇自在蒼生”盡顯英雄的肝膽?yīng)M義。

網(wǎng)游和古裝劇的發(fā)展，使得古風(fēng)歌曲通過更多的方式來感染年輕一代，它所承受的批評(píng)也不絕于耳。一報(bào)紙的官方微博去年曾對(duì)于某古風(fēng)歌進(jìn)行批評(píng)，指出該歌曲語言華麗卻干癟。

由此可見，業(yè)內(nèi)對(duì)于古風(fēng)歌曲的歌詞，大抵有兩種觀點(diǎn)，一種是認(rèn)為這類歌曲就像品茶，品茶可以論茶名、聞茶香、觀茶形、品茶味。聽古風(fēng)音樂，也可以從各個(gè)角度切入——其旋律，宛如清朗流水；其歌詞，如同一首首唐詩宋詞；其意境，深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，讓人浮想聯(lián)翩。古風(fēng)歌詞的傳唱，可以喚起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。另一種觀點(diǎn)是不少歌詞或使用夾生的文言文故意拗口，或語法用典錯(cuò)誤，反而不利于古典文化的學(xué)習(xí)。

古風(fēng)歌曲的未來究竟何去何從？

是高雅含蓄的藝術(shù)？還是為賦新詞強(qiáng)說愁？

古風(fēng)音樂，指詞曲有古代風(fēng)格、但是卻是現(xiàn)代人創(chuàng)作的音樂。它并非是這幾年才流行起來的。古風(fēng)歌曲早在民國(guó)時(shí)代就流行。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”李叔同1915年譜寫的歌詞《送別》就是當(dāng)時(shí)頗為流行的古風(fēng)歌曲。

歌詞填寫，是作詞人個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作，一首歌曲怎會(huì)嚴(yán)重到被報(bào)紙官微點(diǎn)名“批評(píng)”的程度？古風(fēng)歌曲為何屢屢引發(fā)話題？因?yàn)檩浾搶?duì)于古風(fēng)歌曲褒貶不一。

有業(yè)內(nèi)人士指出，古風(fēng)歌曲歌詞目前存在兩大問題：其一，歌曲質(zhì)量參差不齊，個(gè)別歌詞難以登上大雅之堂。以某古風(fēng)歌曲歌詞“劫過九重城關(guān)，我座下馬正酣，看那輕飄飄的衣擺，趁擦肩把裙掀”和目前在B站古風(fēng)圈排行榜領(lǐng)銜的某古風(fēng)歌曲的歌詞”一想到你我就空恨夢(mèng)別久，燒去紙灰埋煙柳”，可見一斑。后者還引發(fā)了彈幕上的一片吐槽。

其二，一味的意象的堆疊，無病呻吟、“為賦新詞強(qiáng)說愁”的情況普遍存在，作詞者想僅通過“江南”“離愁別恨”等意象讓受眾仿佛置身于唐宋江南的煙雨中。殊不知過于追求華麗的辭藻難免走向了缺乏內(nèi)涵的對(duì)立面，對(duì)此業(yè)內(nèi)人士表示，這一類歌詞“消費(fèi)了古人的創(chuàng)作。”

離開經(jīng)典詩文的積累和嚴(yán)格的音樂訓(xùn)練，古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作不過是以舊詞代替新詞的故弄玄虛。當(dāng)古風(fēng)歌曲走出了小圈子，它便無法逃避更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

這類意象堆疊的古風(fēng)歌曲為何會(huì)屢屢出現(xiàn)？原因之一個(gè)別創(chuàng)作者一味追求商業(yè)化，沒有靜下心來思考創(chuàng)作。另一個(gè)原因是古風(fēng)的標(biāo)志是“從形式上出現(xiàn)的”。個(gè)別受眾對(duì)于古風(fēng)歌曲有一種美學(xué)上的陌生感。

但是，與此同時(shí)，不少網(wǎng)友也表示，對(duì)于古風(fēng)歌曲一味的批評(píng)源于對(duì)其歌詞內(nèi)容缺乏基本認(rèn)知。以去年某報(bào)紙官微批評(píng)的某古風(fēng)歌曲為例，歌詞內(nèi)容其實(shí)源于某網(wǎng)友中的人物形象和場(chǎng)景，并非該官微所抨擊的那么不堪。風(fēng)花雪月，詩酒琴茶，這些文人墨客喜愛之物都是古風(fēng)歌曲中的常見意象。而“氤氳”、“斷弦”、“未央”等“古風(fēng)詞”的使用似乎令情感的表達(dá)更為高雅與含蓄。

《中國(guó)好歌曲》音樂總監(jiān)、上海音樂學(xué)院教授安棟在接受記者采訪的時(shí)候表示，古風(fēng)歌曲可以引起受眾對(duì)于文言文的興趣，不少古風(fēng)音樂中還有類似國(guó)風(fēng)音樂中的“戲腔”，可以傳播傳統(tǒng)文化。

以包容的態(tài)度來看待古風(fēng)歌曲的發(fā)展

對(duì)于網(wǎng)上流傳的對(duì)于古風(fēng)歌曲的兩種觀點(diǎn)，上海音樂學(xué)院教授陶辛持有一種“純粹的觀念”——能說，古風(fēng)歌曲是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，也不能定論，古風(fēng)歌曲是爛俗不堪的。“藝術(shù)創(chuàng)作本身是純粹的”。

陶辛認(rèn)為，那些看似拗口的古風(fēng)歌曲，與其批評(píng)，不如以開放包容的心態(tài)來接受它。“對(duì)于作詞作曲人士，沒有必要定性為‘專業(yè)’或者‘業(yè)余。對(duì)于已經(jīng)創(chuàng)作出來的古風(fēng)歌曲，就讓它發(fā)展下去。”

對(duì)于在B站上排名靠前、歌詞難以登上大雅之堂的古風(fēng)歌曲，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授劉弢也以包容、開放的心態(tài)來看待這類現(xiàn)象——“歌曲熱度高源于通俗易懂”。

劉弢認(rèn)為，古風(fēng)歌曲融合了古典和現(xiàn)代雙重元素，是一種拼貼的藝術(shù)。即使個(gè)別歌曲語法用典錯(cuò)誤，也不至于會(huì)不利于古典文化的傳播和學(xué)習(xí)。“歌曲傳播是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過程，符合文言或者語言表達(dá)規(guī)范的古風(fēng)歌曲會(huì)被流傳下來，有悖于傳統(tǒng)文化傳播或者不符合口語表達(dá)的歌曲也會(huì)自然淘汰。”

融合古典和現(xiàn)代，才是古風(fēng)歌曲賴以生存的法則

那么，古風(fēng)歌曲究竟應(yīng)該如何發(fā)展？

從傳播力和影響力的角度來說，動(dòng)漫和影視做出了不小的貢獻(xiàn)。2004年問世的古風(fēng)歌曲《仙劍問情》是著名國(guó)產(chǎn)仙俠游戲《仙劍奇?zhèn)b傳三外傳·問情篇》的主題曲。悠然古樸的音樂使得游戲角色之間的愛恨情仇令人更為印象深刻。游戲結(jié)束，這首歌被不少玩家添進(jìn)歌單之中。諸如“放下吧，手中劍”、“縱橫在，千年間，輪回轉(zhuǎn)”的歌詞雖然與傳統(tǒng)古詩詞的風(fēng)格韻律相去甚遠(yuǎn)，但是已經(jīng)明顯地提示出它所吟唱的是千年前的往事。動(dòng)漫《秦時(shí)明月》的紅火讓“過情關(guān)，誰敢闖，望明月，心悲涼”的旋律在年輕人心頭縈繞。秦朝的戰(zhàn)火紛飛、百家爭(zhēng)鳴都在這首歌的抑揚(yáng)頓挫之間。出自動(dòng)漫和出自游戲的古風(fēng)歌曲讓受眾更好地置身于動(dòng)漫和游戲之中，讓青少年對(duì)古代世界往往有著美好的憧憬與向往。

劉弢表示，大多數(shù)古風(fēng)歌曲背后都有一個(gè)古代的故事，讓更多人了解歌曲背后的故事，有利于歌曲、歌詞的發(fā)展和傳播。

從作曲的角度來說，古風(fēng)歌曲大多有意模仿中國(guó)傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格，追求神韻。不過，時(shí)代的樊籬使得作曲者無法完全復(fù)現(xiàn)出古人的心態(tài)與作曲方式。同時(shí)，作曲者也并不希望照抄傳統(tǒng)音樂，新時(shí)代的古風(fēng)歌曲無疑應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代人的審美情趣。

古風(fēng)音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)“墨明棋妙”秉持著兩條創(chuàng)作思想，第一條是“萬有引力向古風(fēng)”，即古風(fēng)歌曲是他們的創(chuàng)作重點(diǎn)。第二條是“流行相對(duì)論”，即無論是細(xì)膩柔美的歌聲還是充滿現(xiàn)代風(fēng)格的搖滾、饒舌都可以作為古風(fēng)歌曲的形式。后者與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合了現(xiàn)代人審美。

或許，這些才是古風(fēng)歌曲賴以生存的基本法則。