2008年北京奧運會上廣泛使用的“祥云”，起源于中國商周時期的云紋，出于古人對云的敬畏———

2008年北京奧運會上廣泛使用了“祥云”紋樣。特別是火炬的創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，給世界各國的人們留下了深刻的印象。那一朵朵優(yōu)雅的云彩，仿佛還冉冉升起在人們的心頭。

“祥云”圖案來源于我國古代的云紋。古人出于對云的敬畏，在紋飾上變化出各種和云有關(guān)的圖案，運用于器物、服飾、建筑等，特別是在宗教中大量使用。同時云紋樣也有著很多美好的寓意，是人們對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

北京的考古發(fā)現(xiàn)中，出土了許多帶有云紋的文物。

早在商周時期云雷紋就出現(xiàn)在青銅器上

北京西周時期禮器和祭祀用的青銅器上出現(xiàn)了云雷紋。云雷紋也稱方形云紋，是一種變形的云紋，在云紋拐角處呈方圓角，像古文“雷”字的象形，它是以渦形紋為主體的幾何云紋和雷紋的總稱。在結(jié)構(gòu)上，云雷紋形態(tài)是旋轉(zhuǎn)狀，以作方折變化的“回”形為基本單位。

房山琉璃河西周中期墓葬中出土的云雷紋簋，侈口，下腹部外鼓，圜底近平，雙耳作獸形，下有珥，似獸尾，圈足。頸部及圈足部位飾云雷紋，頸部加飾獸首。高16厘米、口徑22.5厘米、底徑17.2厘米。

春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了卷云紋。與云雷紋相比，卷云有“簡化、打散”的變化趨勢。前者表現(xiàn)為多重回轉(zhuǎn)的旋線被簡化成單純的勾卷形，后者呈現(xiàn)出來的勾卷形宛如積云圓卷的圖案化形態(tài)，從此成為云紋流變中最恒穩(wěn)的構(gòu)型元素之一，并構(gòu)成以后進一步定型的云紋之“云頭”的突出特征。

延慶玉皇廟墓地出土的春秋早期單耳云紋，高6.9厘米、長14厘米、寬12.7厘米，鎏金銅胎，平面呈橢圓形。上腹內(nèi)收，鼓腹平底，長邊一側(cè)肩、腹交接部位鑄圓形環(huán)耳一只。兩短邊各鑄飾一個小鼻鈕。腹部偏上飾帶狀勾云紋，下接三角紋。

2006年在房山南正遺址出土的戰(zhàn)國晚期云紋半瓦當(dāng)。夾砂灰陶含云母，殘存半部分，心部方格紋出四葉，葉間為卷云紋，外飾兩周凹弦紋，寬邊輪。直徑15.5厘米。

秦漢時期漆器裝飾以云氣為主體

秦漢時期云紋形式更為豐富，尤其體現(xiàn)在大量出現(xiàn)的漆器上。漢代漆器上的裝飾以變幻多姿的云氣為主體，并伴以現(xiàn)實或想象中的動物、人物和神靈怪獸。

這種云紋即為云氣紋。云氣紋把直線變?yōu)榍〉难娱L形式，是一種更為自由隨意的形式。構(gòu)成形式不拘一格，色彩有的僅用紅黑兩色，明快強烈;有的則比較豐富，層次變化微妙含蓄。給人一種充滿幻想、具有浪漫色彩的感覺。

2000年老山漢墓出土的大型漆案，長290厘米、寬100厘米。黑地紅彩，間雜其他顏色。瑞獸與云紋相結(jié)合，云興霞蔚。形象生動，畫工細(xì)膩，線條十分流暢。

魏晉隋唐時期云紋漸入百姓生活

三國兩晉南北朝時期，在絲綢之路開通和佛教思想傳入后，受到外來文化的影響，云氣紋與獅子紋、忍冬紋、鋸齒紋等紋飾相合，并與蓮花紋和佛光等并用，更增強了宗教藝術(shù)的表現(xiàn)力。

隋唐時期中國社會安定，特別是唐代百業(yè)興旺，華夏文化兼容并蓄，融合消化世界各國的文明。唐代的紋樣富麗堂皇，蘊含著一派盛世之風(fēng)。云紋被廣泛地運用于銅鏡等各類百姓日常生活用具的裝飾。

《大唐狄公案》中有一例《五朵祥云》案，就講述了一個利用“祥云”紋樣的香爐偽裝殺妻的故事。

大興亦莊80號地出土的唐代銅鏡，直徑4.2厘米、通高0.7厘米、厚0.4厘米。鏡面微外鼓，背面中心有一圓鈕，上有一孔，鈕的四周飾卷云紋。

此外，在外來紋樣的影響下，唐代云紋不斷地變化，發(fā)展形成朵云、卷云紋等。其中多以旋渦形、S形、波形等形式構(gòu)成其骨架，旋繞盤曲，有祥云之氣，有佛物之態(tài)。文化的交流是相互的。卷草紋、寶相花的紋樣也受到了云紋的影響。

遼金元時期用云紋裝飾建筑物

遼、金、元時期，云紋的應(yīng)用不僅見于日常器物，也見于建筑構(gòu)件上的裝飾。

遼代的朵云在云氣紋的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展變化，波折曲線增多，形態(tài)上顯得較為復(fù)雜，云尾變長變飄逸了。這和宋遼代紋樣秀麗雅致的整體風(fēng)格相符合。

2008年在大興區(qū)新城北區(qū)16號地發(fā)掘的遼代墓葬中，其中一座在墓門位置繪有祥云圖案。墓門的撩檐枋有7根檐椽，中間5根之間皆有黑線勾勒的4朵祥云圖案，2朵為一組，云頭相對而飄。

房山金陵是金代的帝陵區(qū)。金世宗興陵的墓門上雕刻極為精美的高浮雕騰龍及云紋，還出有云臺石坐龍、云紋襯底石欄板、云紋柱礎(chǔ)等。滿天繚繞的云氣強化了雄健有力、生動灑脫、騰云駕霧的龍紋。

北海公園北岸澂觀堂門外的鐵影壁，很多人都見過。它建于元代，通高1.88米，檐口長3.56米。由一塊中性火成巖雕刻，上為單檐歇山頂，刻有屋脊瓦垅及勾頭，兩面淺雕云紋、異獸等紋飾，古樸雄健。因顏色和質(zhì)地像鐵，故稱鐵影壁。

明清時期云龍紋圖案盛行

到了明清時期，云紋又有了新的變化和發(fā)展。云紋和龍獸紋結(jié)合更為普遍。在明清時期云龍紋的圖案特別多，比如織錦、龍袍、瓷器等。明清時期的云氣紋的裝飾性進一步加強，并在云氣紋的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了鋪陳、繁復(fù)的益云紋，出現(xiàn)了對稱的構(gòu)圖方式。

西客站南廣場明代墓葬中出土的一副玉帶板。青白玉色，玉質(zhì)細(xì)膩，有幾塊帶黃色的沁斑。原由20塊玉帶板組成，現(xiàn)缺一圓桃。排方形7塊、長方形三臺1塊、長條形輔弼4塊、圓桃5塊、圭形獺尾2塊。玉帶板均飾以透雕祥云麒麟紋。背面帶有對鉆的穿孔。

明清瓷器上的紋樣，用概括、簡練的線條，表現(xiàn)飄動上升的云氣做主體裝飾，或做其他主體紋樣的襯托，象征高升和如意，有一種飛翔之感。云氣紋更加平面化和圖案化。由于受到朵云、如意云的影響，云身顯得更加飽滿，云尾變粗，但云氣的動感還是保留著。

海淀區(qū)北醫(yī)三院出土的清代云龍三現(xiàn)青花罐，高36.4厘米、口徑20厘米。云的形式和龍飛翔的氣勢相結(jié)合，栩栩如生。