《方步集》 徐文秀著

紅旗出版社出版

大凡稱得美文，總是用精彩的語言，表達深刻的思想。前者是翅膀，失之無以靈動;后者是內核，失之難以行遠。讀徐文秀《方步集》，仿佛被一只無形的手牽引，不由自主融入他踱方步的節奏，踏進他用心經營的智慧高地。輕松愉悅中，被洗禮一番。

文章是作者的影子。一篇篇短文，折射出徐文秀目光的睿智、犀利。他善于從現實生活中發現問題，從個別發現一般，從表象發現本質，從共性發現規律，一葉知秋，片云知雨，沉淀發酵，提煉升華，形成自己的東西。現實生活中，有些事情，人們司空見慣，習以為常，但文秀不然。他尤善察別人之未識，見別人之未見，言別人之未言，然后，條分縷析，有感而動，發出自己的聲音。比如，有的干部在做官、做人、做事上把握不好，他委婉勸誡，《知足·知不足·不知足》;有些老黃牛式干部屢受委屈，他動情呼吁，《讓老黃牛式干部埋頭不埋沒》;有的干部只動嘴不動腦，他大力倡導，《少一些“思想懶漢”》。難能可貴的是，發出這種聲音時，他并沒有板起面孔，粗門大嗓，而是和顏悅色，不急不慢，不慍不火，娓娓道來，讓人聽得進去，看著舒服，似春風拂柳，如夜雨潤花。

思想是文章的靈魂。作者賦予每篇文章以深刻思想和豐富內涵。也許與工作有關，他總是聚焦黨的事業，聚焦國家民族，聚焦社情民生，很少陷入小“我”，無病呻吟;很少拘泥小“情”，無聊纏綿。比如，《走出“被調研”的圍城》，直指當下領導干部調查研究中的問題，引起高層關注，引發許多人共鳴。《選好用好改革者》、《一把手莫成“一霸手”》等，也都抓住現實中的突出問題，一針見血，有的放矢。當然，如果僅僅提出問題，坐而論道，空發議論，文章就會打折扣。作者并沒就此止步，而是抽絲剝繭，步步深入，提出解決問題的辦法和路徑。從而，彰顯了言論這一文體的社會價值和實踐意義。

精短是言論的特征。短文章不好寫，濃縮的是精華。文秀喜寫短文，擅寫短文，并且駕馭熟稔，從容老到。他的《聊一聊寫言論》，專談言論寫作，不乏真知灼見，是他多年筆耕阡陌的心得。他很善于選題，所涉問題多是他人意中有、筆下無，并且視角獨特，別出心裁。也會起題目，鮮明直接，鮮亮打眼，鮮活生動，能抓住人。他很講究章法，善于從微觀切入，向深處探入，看似漫不經心，實則匠心獨具。書中有些篇目，大開大合，放得很開，收得很緊，張弛有度，收放自如。

語言是思想的載體。好的語言，是把各種元素摻到一起，像揉面一樣揉出來的，這樣，才貼切，才筋道，才有味。文秀文章好看，耐讀，不枯燥，與語言有很大關系。他像一個出色的木匠，善用鋸子或斧子;像一個戰場上的勇士，能操十八般武藝。他善于運用邏輯思維，也善于調動形象思維。他的語言具有多元性，既有公文的端莊，又有文學的靈動，也有民諺的詼諧。尤其善于從群眾語言中汲取精華，加以改造、演化、提煉，很形象，很生動。比如，他說有些干部批評人時，婉轉，客氣，軟綿綿，“成了思想按摩”(《敢于唱黑臉》);批評有的干部不會踱方步，只會走“碎步、快步甚至貓步和亂步”(《也要學會踱方步》)。這樣的語言，比“字正腔圓”的“普通話”更有彈性，更有張力，更有味道。正是這種語言的簡約、靈動、形象，以大白話為基調，佐之以文言、俚語、民謠，白以為常，文以應變，俚以見真，才使他的文章波瀾起伏，變化多姿，增添了不少亮色。