《朱熹文集編年評注》，（宋）朱熹著，郭齊、尹波編注，福建人民出版社

朱熹（1130-1200年），理學的集大成者，中國儒家的主要代表人物之一。近人錢穆曾評價說：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人，皆在中國學術思想史及中國文化史上發出莫大聲光，留下莫大影響。”

朱熹的思想體系博大精深，包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分，代表了當時民族思維的最高水平。朱熹一生著述宏富，僅存世者即超過一千萬字。他的大部分著作，是對儒家經典的注疏、注疏集（如《四書集注》《周易本義》等），和對同時代及略早于本時代的人物言行的記錄（《八朝名臣言行錄》等），體現了他的理學思想。除此以外，較具有個人色彩的是《文集》和《朱子語類》。然《朱子語類》是朱熹的門人弟子對其言行的記錄，準確性有待商榷。而《文集》為朱熹親自撰著，學界公認它在資料的可靠性上勝過《朱子語類》。

《朱熹文集編年評注》，是《朱熹文集》的首個深度整理本。整理者四川大學古籍整理所的郭齊和尹波教授在朱熹學領域研究幾十年，素有學養。

《朱熹文集編年評注》內容豐富，體裁多樣，涉及詩、詞、賦、封事、書、雜著、序、跋、祝文、行狀、公移等近30種文體，橫跨哲學、經濟、教育、農業、法律、藝術、文獻學等多個領域。詩詞的精煉，奏劄的嚴謹，辭免的畢恭畢敬，書信的自在隨心，雜著的論證嚴密，行狀的詳實準確……隨書而閱，如移步換景，景多而不亂，美而不膩。其中占了大半篇幅的是朱熹的書信，正集100卷中書信占據了40卷，續集11卷均為書信，別集10卷中有6卷是書信。從這些書信中，我們可以看到一個具有豐富生命體驗的朱熹：交友情況，人生境遇的變化及其所引起的心緒波動，學術論爭的焦點，思想演變的軌跡等等。這讓讀者見到了一個活生生的朱熹，一個充滿了煙火氣的朱熹。

書中趣事俯拾皆是。如有一封戒子帖，朱熹說自己最近吃肉太多，導致身體厚膩，以后應該克制肉的進食量：“年來衰病，多因飲食過度所致。近覺肉食太多，為害尤甚……晚食尤須減少，不肉更佳。一則寬胃養氣，一則節用省財，庶幾全生盡年。”朱熹與師友門人的書信除了交流、指導學問外，也常常推心置腹地探討讀書治學之道。他在寫給滕德粹的信中說：“知官閑頗得讀書，不知做得何工夫？……愿更勉力，益加探討之功，勿令異時相見無疑可問，乃所望耳。”他要求滕德粹不止要會讀書，更要會提問。趙履常給朱子的信中，想必是提到了讀書常常遺忘的事情。朱熹在回信中說“此亦士友之通患，無藥可醫。只有少讀深思，令其意味浹洽，當稍見功耳。”對于這一千古難題開出了“少讀深思”的藥方，至今依然可行。

除了這些書信，《朱熹文集編年評注》正集前十卷是詩、詞、賦、琴操，共收朱熹詩詞762篇，1218首。這里有一個問題，這些作品的創作背景、本事、人事、典故不易弄清，加上由于時代隔閡而產生的語言障礙，給使用者造成了不小的理解困難。

為了讓讀者易懂、讓文集更有可讀性，整理者逐篇對其進行注解，以“解題”“注釋”之目列于每篇詩詞之后。解題幫助讀者理解寫作背景、從總體上把握全篇意旨及題目中個別難解字詞，注釋則幫讀者疏通文意，更好地理解這些詩詞。如全書首篇詩《虞帝廟迎送神樂歌詞》，整理者在解題中說，此乃朱熹為摯友張栻修廟所作歌詞，接下來介紹了張栻的生平、虞帝廟的情況及這首歌詞的主要旨趣。而歌詞正文采用楚辭體，典故較多，用詞較僻，為讀者所不易掌握。注釋則正好解決了這個問題，理解有礙處整理者都作了注釋，正可謂撓癢癢撓在了點上。

書中的七個附錄，包含傳記資料、文集序跋、版本考略、朱熹年表、歷代評論、偽托誤題朱熹詩文存目、主要參考文獻，此外還有篇名索引。這些都是研究過程中可能用到的資料，此次將其收集、整理附于書后，大大方便了讀者。

綜合以上而論，《文集》本身內容的包羅萬象以及整理者的注解輔助，讓《朱熹文集編年評注》具備了充分的可讀性。

作為中國文化史上的一位巨人，朱熹對中國文化作了一系列新整合，從而引導后人自覺弘揚民族的文化精神、文化生命，啟迪人們去開拓思想文化發展的新途徑。《朱熹文集編年評注》，對于繼承、弘揚朱子文化，起了重要作用。