契訶夫是一個(gè)將行醫(yī)和寫作同時(shí)作為自己職業(yè)的作家，在莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)其之后的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響，他在自己的作品里塑造了一系列的醫(yī)生形象：如：《姚內(nèi)奇》里的姚內(nèi)奇，《仇敵》里的基利洛夫醫(yī)生，《跳來(lái)跳去的女人》里的戴莫夫，《我的一生》里的布拉果沃，《出診》里的科羅廖夫，《六號(hào)病室》里的拉京。

溫良而沒(méi)有性格的英雄：戴莫夫

在《跳來(lái)跳去的女人》中，關(guān)于醫(yī)生戴莫夫的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作的描寫都很少，但作家用仿佛輕描淡寫的篇幅，塑造了一個(gè)生活在低俗環(huán)境中的仍堅(jiān)持自我、崇尚科學(xué)，甘于為他人默默奉獻(xiàn)的英雄形象。戴莫夫只是一名普通的醫(yī)生，在妻子眼里微不足道，并非她渴望的擁有顯赫的地位與名望的“大人物”。他毫無(wú)個(gè)性，內(nèi)向拘謹(jǐn)。妻子抱怨他“沉默寡言、柔順而又古怪，由于溫良而失去性格，由于過(guò)分親熱而變得軟弱，無(wú)聲無(wú)息的在自己的沙發(fā)上挨痛苦。”面對(duì)妻子的背叛，他選擇逃避妥協(xié)，盡量避免與妻子接觸，早起晚睡，還經(jīng)常帶著同事一起回家吃飯以避免尷尬。但這樣一個(gè)言行懦弱的人物最終用高貴品質(zhì)打動(dòng)了所有人，他的不幸逝去帶來(lái)了人們內(nèi)心深處的疼痛與震顫。

在塑造戴莫夫的形象時(shí)，契訶夫從不正面刻畫他如何正直善良，如何高尚、有責(zé)任感、為科學(xué)事業(yè)做出多大的貢獻(xiàn)，而是先以他妻子為對(duì)比襯托，繼而借同事對(duì)其逝去表達(dá)的痛心和惋惜，進(jìn)而從妻子的懺悔中，讓讀者看到醫(yī)生身上的不凡色彩：戴莫夫處在庸俗的“名流”環(huán)境里卻沒(méi)有周圍的環(huán)境所腐蝕，他的妻子渴望浮華與名利，一直渴望躋身“名流”，與他形成鮮明的對(duì)比，他卻甘當(dāng)浮華生活背后的配角，默默無(wú)聞地?fù)?dān)負(fù)著自己的責(zé)任，追求低調(diào)而平凡的生活。他有著對(duì)生活的務(wù)實(shí)態(tài)度，是個(gè)有良知和道德感的人。他不僅在工作上有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)待家庭同樣，他甚至努力賺錢滿足妻子的揮霍。妻子認(rèn)為戴莫夫的生活是乏味而毫無(wú)情趣的，但實(shí)際上她才是真正靈魂貧乏空虛的人，她沒(méi)有智慧、沒(méi)有主見(jiàn)、生活沒(méi)有重心，搖擺不定，是個(gè)“跳來(lái)跳去的女人”。錯(cuò)誤的價(jià)值觀和虛榮心使其不斷地陷入欲望的泥潭不能自拔。

同事的評(píng)價(jià)也對(duì)戴莫夫形象的塑造起了很大的作用。“他有那么巨大的道德力量”“他的靈魂善良純潔仁慈——何止是人，是水晶玻璃呀！為科學(xué)服務(wù)，為科學(xué)獻(xiàn)身，干起活來(lái)像老牛一樣夜以繼日，無(wú)人憐惜，年輕的學(xué)者，未來(lái)的教授”“他犧牲了自己，對(duì)科學(xué)界是個(gè)

多么大的損失呀”“這是一個(gè)偉大而不平凡的人，多么有才氣，多么有前途的人。”

戴莫夫擁有善良純潔樸實(shí)的心靈，與之相似的還有《花匠頭目里的故事》中的普爾熱瓦爾斯基，他是一個(gè)心地善良、以救人為己任的醫(yī)生，并且，他是道德力量的弘揚(yáng)者：他的死讓人們看到了人性的尊嚴(yán)，讓人們對(duì)人性更加擁有信心，這種無(wú)聲的力量讓人們看到了寬恕勝過(guò)于懲罰。

被庸俗吞噬靈魂的姚內(nèi)奇

《姚內(nèi)奇》的主角曾是充滿活力、內(nèi)心充滿斗志的青年，他對(duì)生活充滿熱忱，對(duì)愛(ài)情也充滿幻想和沖動(dòng)，執(zhí)著的追求純真真摯的愛(ài)情。面對(duì)科季克去墓地的邀約，他明知是愚蠢的捉弄，但渴望愛(ài)期待愛(ài)的他依然到墓地去等待愛(ài)情。但多年之后，他在抱怨中墮落，他的思想變得僵化，意志消沉，不思進(jìn)取，對(duì)未來(lái)不再充滿幻想和憧憬。由一位內(nèi)心火熱的青年異化成了靈魂形同虛設(shè)的木乃伊和賺錢的機(jī)器。他性格變得粗魯怪戾。貪婪和欲望使他變得麻木冷酷，他開(kāi)始恃強(qiáng)凌弱。他身為醫(yī)生，卻成為鈔票的奴隸，面對(duì)人間疾苦熟視無(wú)睹，性格也變得陰郁，開(kāi)始抱怨生活，面對(duì)生活什么都引起不了他的興趣，靈魂變得空洞，情感變得匱乏。他不再像年輕時(shí)一樣向往愛(ài)情，當(dāng)他面對(duì)科季克的溫存時(shí)，內(nèi)心的火苗和火焰最終還是熄滅了，因?yàn)樗肫鹆蒜n票。當(dāng)別人提及圖爾金一家時(shí)曾經(jīng)的往事喚不起他的一點(diǎn)記憶。多年以后，場(chǎng)景依舊，但物是人菲，斯塔爾采夫已經(jīng)完全變成了內(nèi)心頹廢的姚內(nèi)奇了。他慶幸自己沒(méi)娶曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的那

個(gè)單純的科季克。帕瓦的表演不再引起他的興趣，而是讓他感到厭惡。曾經(jīng)倍感親切可愛(ài)的住宅也變得十分陌生。全城最有才華的人在他眼里十分的淺薄。扭曲的價(jià)值觀讓他的靈魂漂泊而無(wú)所依托。

契訶夫筆下的姚內(nèi)奇是個(gè)喪失了理想和信念后，沉迷于生活瑣事和金錢利益的俗人。

“鐵窗柵欄”里自我麻痹的拉京

《第六病室》里的安德烈·葉菲梅奇·拉京，本是個(gè)善良的醫(yī)生。他誠(chéng)實(shí)、有智慧、對(duì)人心存憐憫。他厭惡污穢，為醫(yī)院里的腐化和對(duì)病人的欺騙心懷愧疚。但長(zhǎng)期的行醫(yī)生活使他厭倦。他和大多數(shù)醫(yī)生一樣變得敷衍了事。身為院長(zhǎng)，面對(duì)醫(yī)院里的一切不合理秩序泰然處之，城里的死亡率并未降低，病人還是無(wú)止境的前來(lái)就診。他崇尚“勿以暴力抗惡”并效仿的斯多葛派哲學(xué)。他以“死亡是必然的，病痛是有益的”作為自我麻醉和對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。他沉醉在不合實(shí)際的空洞理論之中，將壓迫下的不公平歸結(jié)為偶然和生活的虛無(wú)：“瘋?cè)恕币寥f(wàn)德米特里奇的激烈言辭與辯論引起了他對(duì)生活的思考，他以往內(nèi)心的觀念發(fā)生了動(dòng)搖。最終他被關(guān)進(jìn)了精神病院里才有了清醒的認(rèn)識(shí)，于是發(fā)出了“我正在毀滅，并有勇氣認(rèn)清它”的感嘆。

拉京是個(gè)心存良知的人，當(dāng)他看到醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了許多巨大的成就，他的內(nèi)心充滿感動(dòng)，而當(dāng)他經(jīng)過(guò)一番沉思發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界的巨變和成就并未改變事情的本質(zhì)，發(fā)病率和死亡率依舊如故，一切都只是虛偽和徒勞時(shí)，他感到苦悶。面對(duì)凍得發(fā)抖的奠伊謝伊卡，他施舍了十戈比的銀幣，并讓尼基塔發(fā)給他靴子。他遙想監(jiān)獄、瘋?cè)朐骸㈣F窗柵欄的消失，向往真理的勝利和新生活的曙光。

然而，這個(gè)為了尋求內(nèi)心平靜而自我麻醉的人不僅貽害了他人也導(dǎo)致了自我的毀滅。他缺少內(nèi)心的意志。要在自己的身邊建立起智慧和誠(chéng)實(shí)的生活，他缺乏堅(jiān)定的性格。他性格軟弱，對(duì)不公平和不合理的生活秩序及強(qiáng)權(quán)的壓制逆來(lái)順受。他優(yōu)柔寡斷，膽小怕事，缺少魄力，長(zhǎng)期如此就變得麻木，因懦弱放棄了尊嚴(yán)和道德底線。以及，他崇尚“勿以暴力抗惡”的主張，逐漸變得消極遁世而冷漠，他以為這種“鴕鳥式”的生活態(tài)度不會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生任何危害，并未意識(shí)到這是自欺欺人和缺少社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。拉京對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)并未使他逃離“鐵窗柵欄”，反而使他深陷不幸。

這是一個(gè)缺乏人生閱歷、無(wú)法理解生活的悲劇人物。在現(xiàn)實(shí)面前，他的思想是空頭議論，正如德米特里奇的評(píng)價(jià)：“無(wú)所事事又清清白白，自以為是個(gè)智者”“對(duì)現(xiàn)實(shí)一竅不通。是降落到他身上的不幸和痛苦使他認(rèn)清，醫(yī)院、監(jiān)獄、現(xiàn)實(shí)本質(zhì)上是一樣的，德米特里奇才是智者，“獲取節(jié)節(jié)進(jìn)展的是斗爭(zhēng)，是對(duì)痛苦的敏感，對(duì)刺激的反應(yīng)能力。反抗和斗爭(zhēng)才是抗惡的有效手段。”