對(duì)于“青睞”會(huì)員來說，學(xué)者、藏書家韋力先生是老朋友了。2016年第一次講座，他就以清刻本古書之美驚艷了眾人。2018年，韋力先生帶領(lǐng)“青睞”會(huì)員，下江南訪古，尋覓文化遺蹤。今年10月13日，韋力先生再一次來到北青報(bào)大廈，與青睞會(huì)員分享古代藏書家與藏書樓的故事。

在韋力的講解中，許多耳熟能詳?shù)墓湃斯袍E，與“藏書”二字奇妙地結(jié)緣：孔子當(dāng)年為修五經(jīng)，收集了眾多書篇，可以被視為史上藏書第一人；發(fā)掘出甲骨文的殷墟，當(dāng)初是商朝的首都，這些甲骨甲片只有皇帝祭祀搜集才會(huì)有，所以殷墟可以被視為中國最早的公共圖書館的遺址；道家的鼻祖老子，是最早的“國家圖書館館長”，大量公共圖書館的資源造就了他的思想學(xué)問；《戰(zhàn)國策·秦策》記載，掛六國相印的蘇秦，“陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀”，可見其藏書之豐，“同時(shí)做六國的宰相，蘇秦是中國歷史上唯一的一個(gè)人，古今中外大概也就這么一個(gè)人物。他為什么有這么大本事？大家可以這樣理解：藏書造就了人，藏書也造就了思想，這是藏書最重要的意義所在。”韋力總結(jié)道。

韋力對(duì)于古書的熱愛，不只停留在書案之間。上個(gè)世紀(jì)90年代，他開始實(shí)地探訪歷史上有記載的一百多個(gè)藏書樓和文化史上的名人遺跡，真正地走近中華文脈傳承中一個(gè)個(gè)重要的人與地。

二酉洞

古人怎么把書運(yùn)上去的？

真是耐琢磨的一件事

二酉洞是目前已知年代最早的藏書之處。相傳秦始皇焚書坑儒時(shí)，咸陽博士伏生冒險(xiǎn)，用五輛牛車將2000余書卷藏于二酉洞。西漢建立后，伏生將藏書獻(xiàn)于朝廷，先秦文化典籍得以流傳后世。成語“學(xué)富五車，書通二酉”即出于此。

韋力給大家展示了一張照片，只見碧水之畔橫亙著一道青山，山腳和山腰處都被郁郁蔥蔥的綠樹覆蓋，接近山坡頂?shù)那捅谏希褪嵌隙吹乃凇?/p>

韋力回憶，這是他尋訪藏書樓的過程中最為費(fèi)勁的一次。當(dāng)時(shí)出租車司機(jī)把他送到江邊，而藏書洞位于沅江對(duì)岸，無路可通，怎么過江呢？韋力按照司機(jī)教的方法，站在江邊大喊“來船啊，來船啊！”果真來了一艘船，船身之小讓人心里直打鼓，劃船的是位七十多歲的老人。收了20元船費(fèi)，老人把先生送過江，便要返回家中休息。先生問：一會(huì)兒我怎么回來呢？老人說：“你接著這樣喊，站在江邊喊，我就會(huì)來。”

藏書洞位于很高的山上。一般山路的臺(tái)階，每隔數(shù)級(jí)會(huì)有個(gè)平臺(tái)用于歇息緩沖，可這里的臺(tái)階卻是一通到頂。爬山的時(shí)候不敢向下看，萬一失足，會(huì)一直滾到山底江邊。而相比上山，下山就更為艱險(xiǎn)了，只好側(cè)著身一點(diǎn)點(diǎn)走下來。“我當(dāng)時(shí)就是拎著個(gè)相機(jī)而已。可是古人他們?cè)趺窗堰@個(gè)書運(yùn)上去的？真是耐琢磨的一件事。那就更加感佩古人的不容易。”

可能越是奇幽險(xiǎn)絕之處越是引人，有讀者也躍躍欲試地想去一探究竟，好奇地詢問藏書洞的規(guī)模。韋力說，二酉洞很深，自己并未向里走。它的前廳像一個(gè)張開的虎口，面積與今天容納百人的會(huì)議廳相仿，如果堆滿了書，容量應(yīng)該是很大的。“但我認(rèn)為洞里不大可能藏滿了書。”韋力這樣闡釋自己的推斷，“秦始皇焚書坑儒時(shí)，也要留下有用的醫(yī)書、農(nóng)書，燒掉的是思想性的書籍。站在這個(gè)角度而言，我認(rèn)為運(yùn)去的書沒有多少。更何況究竟是不是藏在那兒了，還有爭議。那既然有爭議，我為什么訪它？我只是借一個(gè)話題來懷念一個(gè)潛在的古人，以這個(gè)話題來說一段歷史而已。這就是我訪藏書樓的目的。”

天一閣

只藏當(dāng)代之書，這個(gè)思路很奇特超前

在大家的印象中，書院是講學(xué)的地方，但是韋力說，這是后世的一個(gè)小誤會(huì)，其實(shí)書院的設(shè)立就是為了藏書。因?yàn)槔镱^書多，很多人到那兒去讀書，所以慢慢成了讀書人聚會(huì)的地方，變成了講學(xué)之處，再后來它又變成了祭孔之處，所以出現(xiàn)了書院的三大功能——藏書、講學(xué)、祭孔。其實(shí)它的原始功能只是藏書。

天一閣是中國現(xiàn)存最古老的藏書樓，于明代嘉靖四十年(1561年)，由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽的特別之處在于，不藏古書，只藏當(dāng)代之書。韋力先生評(píng)價(jià)，這個(gè)思路很奇特，很超前，恰好能證明他有先見之明。

韋力給大家舉了一個(gè)例子：十多年前，我們騎自行車時(shí)總有人發(fā)小廣告，不管你要不要，就往你的車筐里扔，現(xiàn)在基本上沒了。想象一下500年后，小廣告也許是一種很珍貴的史料，通過它未來人們能夠得以知道，原來古人(也就是現(xiàn)在的人)是靠這種發(fā)小廣告的方式來做商品流通的，這對(duì)研究商品流通史是極為重要的。“我堅(jiān)信咱們沒一個(gè)人家里留了一摞一摞的小廣告，哪怕有人給你塞在門縫中，也早進(jìn)垃圾桶了。所以范欽的偉大就在于他藏當(dāng)時(shí)的東西，而當(dāng)時(shí)這些東西是沒人看重的。就是因?yàn)檫@樣，天一閣的藏書跟其他地方都不同，很多書只有它那兒有。就像我說的這個(gè)小廣告，你們誰都不要，人棄我取，這是收藏的一個(gè)很重要的辦法。”韋力說。

天一閣規(guī)定，外人不得入閣。明末清初思想家黃宗羲有幸成為外姓人登閣第一人，此后，仍只有一些真正的大學(xué)者才被允許登天一閣參觀。當(dāng)年有一個(gè)愛書的女子，特別想進(jìn)閣看書，她想，既然不允許外人進(jìn)入，就把自己變成“內(nèi)人”。她想辦法嫁給了天一閣的一個(gè)后人。沒想到，天一閣的后人分為六支，每支都拿著一把鑰匙，六把鑰匙集齊才能入閣看書。女子嫁進(jìn)來后依然無法登閣，郁郁而終。天一閣家族的其他人知道這個(gè)消息后很感動(dòng)，把她葬在了天一閣旁邊，讓她去世后守著這個(gè)閣。“這個(gè)墓在上世紀(jì)50年代被拆了，是一個(gè)很大的遺憾。愛書愛到這樣的女子，我也覺得是很少見到的。”韋力先生慨嘆。

百宋一廛

已經(jīng)作為歷史遺跡被恢復(fù)

中國的版刻雖然發(fā)明于唐代，但是到宋代才普及，所以宋版書就成為業(yè)界追求的目標(biāo)。清代著名藏書家黃丕烈對(duì)宋版書最為推崇，藏宋版書達(dá)百余種，專辟一室而藏之，曰“百宋一廛”。

黃丕烈把自己的各種經(jīng)歷，包括個(gè)人的藏書愛好一一寫入書跋中，產(chǎn)生了一個(gè)文體。“學(xué)問家認(rèn)為這是一些閑話，但是后世對(duì)它的喜愛程度越來越強(qiáng)，都以藏有多少部‘黃跋’為驕傲，你說你是藏書家，別人都會(huì)問你家有幾部‘黃跋’呀？你說一部沒有，好像很抬不起頭來。”韋力介紹，“黃跋”上世紀(jì)50年代被列為國家一級(jí)文物，到現(xiàn)在為止，在25年的拍賣歷史中，真正的“黃跋”出現(xiàn)在市場上不超過五部，可知其珍罕程度。以前市場價(jià)七八百萬元一部，現(xiàn)在大概在千萬元左右，由此也可以看出市場對(duì)這樣的藏書家是何等的認(rèn)可。

韋力展示了自己2000年和2016年去黃丕烈藏書樓“百宋一廛”拍攝的照片。“當(dāng)初這里是蘇州絲綢廠的地方，不讓人進(jìn)，最后幾經(jīng)周折，找到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)才讓我進(jìn)去，但是還跟著一個(gè)保衛(wèi)處的人，告訴我你只能站這兒拍啊，你只能拍這個(gè)啊……現(xiàn)在‘百宋一廛’已經(jīng)作為歷史遺跡被恢復(fù)了。”

嘉業(yè)堂

不要忘記

曾經(jīng)做出這么大貢獻(xiàn)的人物

中國現(xiàn)存最大的私家藏書樓是南潯的嘉業(yè)堂。南潯是湖州下屬的一個(gè)鎮(zhèn)，曾是江南最富庶之地。以“四象八牛七十二金狗”為首的南潯富商(財(cái)產(chǎn)達(dá)千萬兩白銀以上者稱之曰‘象’。五百萬兩以上不過千萬者，稱之曰‘牛’，其在一百萬兩白銀以上不達(dá)五百萬者則譬之曰‘狗’)，其財(cái)富占了中國當(dāng)時(shí)財(cái)政總收入的四成左右。嘉業(yè)堂的主人劉承幹，就是南潯首富、四象之首劉鏞的孫子。魯迅文章中曾經(jīng)談到一個(gè)“傻公子”，說的就是他。

嘉業(yè)堂為劉承幹1920年所建，以收藏古籍聞名，鼎盛時(shí)期有五十余萬卷。“劉承幹除了大量收藏古書，還自己編了一部書——《碑傳集匯補(bǔ)》。因?yàn)樘厥庠颍m然勘刻了大量的稀見書籍，自己唯一的著作反而沒有出來。這個(gè)手稿，總共30冊(cè)兩箱，現(xiàn)在在我家。這個(gè)書應(yīng)該弄出來，我們不要忘記做出過這么大貢獻(xiàn)的人物。”韋力說。

在韋力的照片中可以看到，嘉業(yè)堂是座回字形二層樓房，中間的院落很大，中廳作為曬書之用，“欽若嘉業(yè)”九龍金匾高懸，是清朝宣統(tǒng)皇帝所賜，“嘉業(yè)藏書樓”正是因此而得名。“為什么會(huì)得到這個(gè)匾額？因?yàn)樾藿ü饩w皇帝的崇陵時(shí)，整個(gè)山上的綠化、營造，全部是劉家出資的。”

在韋力尋訪的歷代藏書家中，家資巨萬者并不鮮見。例如明代的汲古閣主人毛晉，家有17萬畝良田。他曾在家門口掛出招牌：“有以宋槧本至者，門內(nèi)主人計(jì)葉酬錢……別家出一千，主人出一千二佰。”以高于市場20%的價(jià)格收書，從這點(diǎn)能看出此人愛書到何等程度。民國時(shí)期的收藏家陳澄中、潘宗周，也是有名的銀行家。“可以直率地告訴大家，歷史上的大藏書家，其實(shí)都是大有錢人，不是一般的有錢。我們換個(gè)角度想，傳統(tǒng)文化既然這么優(yōu)秀，如果它到今天還賤爛如泥，其實(shí)是對(duì)文化的不尊重，所以它應(yīng)該有價(jià)值。”韋力說。

講座結(jié)束后，韋力與“青睞”讀者進(jìn)行了輕松愉快的交流。韋力先生學(xué)識(shí)淵博，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，為人謙和，面對(duì)讀者的提問，他的每一個(gè)回答都是以“謝謝！您請(qǐng)坐”開頭，以“這就是我的匯報(bào)”結(jié)尾。答問時(shí)，先生旁征博引，深入淺出，足見其學(xué)養(yǎng)之深、涉獵之廣。

活動(dòng)的最后是抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。韋力先生說，今天的話題是藏書樓，恰巧我著有一本相關(guān)書籍——《書樓探蹤》，就帶來了10本，送給大家。特意趕來聽講座的文史學(xué)者王端陽老師與韋力先生共同主持抽獎(jiǎng)。“曾援，王文俊……”隨著每一個(gè)名字被念出，中獎(jiǎng)?wù)咴诖蠹伊w慕的目光中，驚喜地站起來，走到臺(tái)前與韋力先生合影留念。其中一家人，祖孫三代一起來聽講座，翁婿二人同時(shí)中獎(jiǎng)，高興得連呼“太幸運(yùn)了！”

互動(dòng)環(huán)節(jié)

讀者：您費(fèi)盡千辛萬苦收藏古書，什么時(shí)候能夠通過一些渠道出版？

韋力：古代藏書家一直有這么一個(gè)傳統(tǒng)，就是想辦法把孤本化身千百。既然自己有機(jī)會(huì)得到一些珍本，這些珍本又流傳甚少，一旦因?yàn)榛馂?zāi)之類的意外損毀了，天壤間就不存了。站在這個(gè)角度而言，藏書家大部分都會(huì)勘刻一些珍稀版本，其目的就是讓孤本不孤。我自己也一直在陸續(xù)把這些孤本影印出版。例如和國家圖書館出版社一直在做這種運(yùn)營工作。為了保持原汁原味，我一直以做成線裝書的形式來出版，就是為了讓大家不只看到內(nèi)容，還看到原貌。

讀者：您有沒有打算把藏書做成數(shù)字版的，讓大家可以在網(wǎng)上看到？

韋力：這個(gè)項(xiàng)目一直在做，只是進(jìn)度很慢。十多年前，我是雇人把它一一打出來，但是后來發(fā)現(xiàn)，找的人大部分在釋讀上頭有問題，總會(huì)讀錯(cuò)，這樣的情況下你傳播的就是一些錯(cuò)的東西。近兩年有一種識(shí)別軟件，把古書掃描之后變成文字。后來發(fā)覺這個(gè)辦法也不成，因?yàn)槌怯〉锰貏e清晰，否則會(huì)有大量識(shí)別錯(cuò)的地方，后期的校對(duì)工作也很麻煩。

現(xiàn)在國家圖書館希望先以照片的形式公布一些，已經(jīng)納入國家古籍保護(hù)中心的項(xiàng)目，但是把它全部弄完是一個(gè)大工程，因?yàn)槠胀ǖ膾呙杷俣瓤欤袼夭粔颍咔鍜呙韬苈惶鞉卟涣硕嗌伲瑢?duì)于大量的藏書而言根本弄不完。那么現(xiàn)在怎么辦？我正和一個(gè)出版社商議，我把書拿出來，讓他們找?guī)讉€(gè)人同時(shí)掃，這樣可能會(huì)加快速度。總之站在我的心態(tài)講，還是愿意把這些孤本跟大家分享，讓大家看到更多的東西。

讀者：中國的活字印刷從宋代就有了，但是好像真正活字版的書其實(shí)非常少。這是為什么呢？

韋力：您的問題很專業(yè)。對(duì)于活字本的記載，是沈括的《夢(mèng)溪筆談》中的一段話，短短兩三百個(gè)字。我們沒有宋代的活字本留下來，也沒有元代的，我們今天已知的最早的活字本是明弘治九年的。

既然發(fā)明了，為什么它不流行？經(jīng)過現(xiàn)在的測算，活字適合于大規(guī)模生產(chǎn)。但是中國因?yàn)樘厥庠颍辉诿髀c到萬歷年間這幾十年，曾經(jīng)走入商品社會(huì)萌芽階段。除此之外，中國的出版業(yè)一直是靠自家來勘刻。書版在自家勘刻，遠(yuǎn)比活字劃算。比如《紅樓夢(mèng)》程甲本，只印前三五版，然后拆散了再印后三五版，這才是活字的用途。可是當(dāng)這三五版拆完之后，比如說程甲本，當(dāng)初沒想到如此暢銷，一旦暢銷，再印就麻煩了，還得重新一版一版地排，如果勘刻成木板就簡單了，把板子拿來一刷，一裝訂又成了書。所以木版適合在家里頭放著，活字適合于不斷有活兒，每天有各種書來印。

中國當(dāng)時(shí)沒有走入真正的商品社會(huì)，所以活字本的優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)不出來。我們現(xiàn)在見到的統(tǒng)計(jì)是，迄今留存的古書，和木刻本相比，活字本占比不到2%。從收藏角度上講，物以稀為貴，這恰恰是活字本的價(jià)值所在。

讀者：我以前從來沒有關(guān)注過藏書，今天算是來“惡補(bǔ)”一下。想知道您藏的這些書您都看過嗎？

韋力：慚愧地告訴你，一大半我都沒讀過。因?yàn)槲易约旱木Α⒛芰Χ际怯邢薜摹Ｔ缙谖壹兇獍凑张d趣買，后來純粹地在買版本。買版本是指它有沒有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值不單純是指經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還包括它的文獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值高不高，所以是成批買來的，有很多東西并沒有細(xì)研究。凡是我研究的，我在寫一個(gè)書系，專門談我一步一步研究我的書的所謂心得。雖然寫了五集了，但是跟我的藏書比，絕大多數(shù)還沒看到，所以我還在陸續(xù)看書的過程中。

讀者：我上學(xué)時(shí)學(xué)的是簡體字，現(xiàn)在看繁體字，好多都不太認(rèn)識(shí)，這個(gè)時(shí)候就覺得難。您是怎么跨過這個(gè)坎兒的？

韋力：古書不只是繁體字的問題，它還沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但它有內(nèi)在的韻律美和節(jié)律美。你讀詩詞曲賦，根本不用標(biāo)點(diǎn)就能讀出來。好的古文，大部分都是四六句。例如《滕王閣序》，“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳”，四六四六；“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，四四六六。你把這個(gè)規(guī)律掌握了以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單。

關(guān)于繁體字，我上小學(xué)時(shí)已經(jīng)不用了。讀古書碰到繁體字，其實(shí)是半認(rèn)半不認(rèn)的。不認(rèn)得，就蹦著接過去，然后慢慢就認(rèn)得了。所以我的建議是，只要你讀下去，連蒙帶猜，沒多久就認(rèn)得了。所以說無標(biāo)點(diǎn)、繁體字，我認(rèn)為都不是障礙。我的建議就一個(gè)，讀下去自然就會(huì)了。

讀者：我們現(xiàn)在還說不上是收藏書，但在購買挑選時(shí)，除了內(nèi)容喜歡，也請(qǐng)您給一些建議。

韋力：我個(gè)人認(rèn)為，書有兩個(gè)功能，第一是閱讀使用功能，比如說你想研究某個(gè)課題，你要搜集某書；第二是為了享受，比如某個(gè)小說給人以精神的愉悅，當(dāng)然可以，它就像一個(gè)消費(fèi)品，但消費(fèi)品就意味著它的收藏價(jià)值不大。魚和熊掌想兼得的可能性不大，所以當(dāng)你想收藏時(shí)，就以收藏的觀念來思索。

我個(gè)人認(rèn)為，今后紙本會(huì)越來越做特裝本，它就是站在收藏角度來搞的。舉例來說，毛邊本、精致的封面本、限量本、編號(hào)本，這些都具備了收藏因素。人需要有自己的個(gè)性和獨(dú)特性，收藏也是這個(gè)道理。所以說如果您想藏書，那就建議一定從獨(dú)特性上著眼，而不是抓到籃子里的都是菜。

讀者：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文章是如何傳下來的？唐宋時(shí)期的文章和詩詞，不同版本注解不一，甚至字都不一樣，有時(shí)連作者都不是同一人，原因何在？

韋力：關(guān)于文本的流傳，我只能接著夸耀藏書家的功勞。就是因?yàn)椴貢业臍v代所傳，才使得很多典籍能被后世讀到。古代文本中產(chǎn)生了很多的異本，一個(gè)重要原因是早期的古書中，既無作者名，也無篇名，這是早期古書的一個(gè)特性。古人在最初寫東西的時(shí)候，是想流傳一種思想，并沒有著作權(quán)這個(gè)概念。

以經(jīng)學(xué)史來舉例，西漢時(shí)期雖然有竹簡，但沒有辦法大量的抄閱，它靠什么傳承？靠大量的背誦。當(dāng)年的五經(jīng)博士，就是跟弟子靠背誦來口傳，每一次口傳都經(jīng)過了第二個(gè)人的思維理解。文本經(jīng)過多次傳抄，會(huì)產(chǎn)生不同的錯(cuò)訛。每次錯(cuò)訛包括有意，包括無意。所以古書就這么兩個(gè)體系，有有意的偽造，有無意的錯(cuò)訛，疊加在一塊就產(chǎn)生了不同的版本。版本眾多，后代研究家怎么恢復(fù)其本來面目？這就是目錄版本學(xué)的范疇了。