中新網(wǎng)客戶端北京8月28日電   “我是一向主張讀閑書(shū)的，甚至40歲之后，我讀的閑書(shū)比小說(shuō)多得多。”近日，作家梁曉聲在北京如是說(shuō)道。不久前，他剛剛獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

這次現(xiàn)身北京，他依然穿了一身運(yùn)動(dòng)裝，頭發(fā)灰白，說(shuō)話時(shí)還是帶著那句口頭禪“親愛(ài)的同志”或“親愛(ài)的讀者”，將閱讀、創(chuàng)作新書(shū)的體會(huì)娓娓道來(lái)。

談《聊齋》：最不喜歡《畫(huà)皮》

《狐鬼啟示錄：梁曉聲說(shuō)<聊齋>》是梁曉聲最近出版的一本新書(shū)，這跟他的一個(gè)心結(jié)有關(guān)。

1982年初，梁曉聲買(mǎi)了一套《聊齋志異》，字很小，每本價(jià)格八毛多，后來(lái)就一直擱在書(shū)架上。書(shū)中的許多故事，他都零散地看過(guò)。但在寫(xiě)《狐鬼啟示錄》之前，梁曉聲心里還是有個(gè)愿望，“我要重讀一下，看看有沒(méi)有什么體會(huì)”。

“好像現(xiàn)在讀本科、研究生時(shí)讀書(shū)要寫(xiě)讀后感一樣，我總覺(jué)得欠那套《聊齋》一份讀后感。沒(méi)想到一寫(xiě)起來(lái)就寫(xiě)得多了一點(diǎn)。”于是，《鬼狐啟示錄》就這么誕生了。梁曉聲說(shuō)，但重讀時(shí)也確實(shí)感受到文言文精準(zhǔn)的魅力。

他舉了一個(gè)例子，“我們談‘跪’字，會(huì)覺(jué)得一般是雙膝著地，甚至是垂頭俯腰；但要形容一個(gè)人跪得不服氣，可能得用一長(zhǎng)串現(xiàn)代文字，但文言文用‘跽’字，那個(gè)狀態(tài)就出來(lái)了。”

“《聊齋》中我最不喜歡《畫(huà)皮》，這是對(duì)男青年的教育：看女性別以貌取人。好男兒不用別人這樣警告自己。”梁曉聲比較喜歡王六郎的故事：有一個(gè)少年鬼，不忍心傷害無(wú)辜，放棄了托生為人的機(jī)會(huì)，“我讀后很感動(dòng)，這個(gè)少年的境界至少是很美好的”。

《聊齋志異》在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位顯而易見(jiàn)。梁曉聲說(shuō)，蒲松齡寫(xiě)書(shū)時(shí)一定要用文言文，而且那么多生僻字，其實(shí)是有意識(shí)炫自己的文采，但文言文那種絢爛的美感，在蒲松齡這里是達(dá)到了。

反對(duì)抱著功利目的讀書(shū)

身為作家，梁曉聲對(duì)文字的魅力一直很敏感，也提倡多讀書(shū)。他說(shuō)，聽(tīng)音樂(lè)、看電影都是放松，讀閑書(shū)也是，“里面有些知識(shí)點(diǎn)、趣味性，另外也有一些讀書(shū)人的見(jiàn)解和思想。我是一向主張讀閑書(shū)”。

從少年時(shí)代到下鄉(xiāng)，梁曉聲所讀的書(shū)基本由三部分組成，相比而言，讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)略少一點(diǎn)。他很喜歡《白蛇傳》，“這是人類文化中，人類想象力處在最上端的一顆珠子”。

“白娘子幾乎被塑造成中國(guó)的愛(ài)神，你看她跟法海決斗時(shí)自知不能戰(zhàn)勝，但是為了愛(ài)情也要決一死戰(zhàn)。這里有著像希臘英雄那樣一種悲劇、英雄的那種狀態(tài)，她是為了維護(hù)愛(ài)情。”梁曉聲感嘆。

他反對(duì)以功利目的去讀書(shū)的行為，“你今晚要炒菜去打開(kāi)菜譜這可以，養(yǎng)花不會(huì)去打開(kāi)手機(jī)(查)這可以，但是讀書(shū)這件事，跟我們的關(guān)系本來(lái)就應(yīng)該是日常的關(guān)系，是一種生活方式的關(guān)系”。

資料圖：梁曉聲。（中新社記者柯小軍／攝）

“我不是只讀小說(shuō)，甚至40歲之后我讀的閑書(shū)比小說(shuō)多得多，這會(huì)有什么好處呢？”梁曉聲自問(wèn)自答，“第一，我補(bǔ)上了文學(xué)家可能是科盲的短板。比如列車上要是對(duì)面坐著一個(gè)學(xué)法律的，你不會(huì)跟他沒(méi)話說(shuō)。交談后，知識(shí)就又會(huì)豐富一些”。

“人和好書(shū)之間一定有緣分”

梁曉聲成名后，常有人喜歡問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題“好書(shū)在哪兒”。他說(shuō)，人和好書(shū)之間一定有緣份，一個(gè)多讀書(shū)的人，只要他讀書(shū)讀到三年以上，眼睛掃過(guò)書(shū)架時(shí)就會(huì)把對(duì)他最有價(jià)值的那本書(shū)找過(guò)來(lái)。

他認(rèn)為，文化的作用在于不斷的告訴我們?nèi)撕褪澜绲年P(guān)系，人和自我的關(guān)系，“以前沒(méi)有廣播、報(bào)紙、電視的情況下，一個(gè)人的心靈發(fā)育史、精神成長(zhǎng)史……一定跟這個(gè)人的閱讀史有關(guān)”。

他也注意到手機(jī)的流行和碎片化閱讀的問(wèn)題。梁曉聲說(shuō)，手機(jī)閱讀有幾點(diǎn)絕對(duì)不是書(shū)籍能比，“一個(gè)是手機(jī)內(nèi)容的趣味性、娛樂(lè)性。有一天我真試著看了一下，發(fā)現(xiàn)看著上癮：我從小喜歡貓、狗，因此一點(diǎn)有N多關(guān)于養(yǎng)貓、養(yǎng)狗的視頻”。

“但書(shū)籍有一點(diǎn)手機(jī)不能比：拿起一本書(shū)來(lái)讀時(shí)的專一性、沉浸性。”梁曉聲比喻，“當(dāng)你讀一本好書(shū)時(shí)還有一種感覺(jué)，處在一種有緣、感恩和謙卑的狀態(tài)：看人家寫(xiě)的非常好，真像一個(gè)好朋友跟你娓娓談心”。

“網(wǎng)絡(luò)上也有很好的語(yǔ)言，很棒、很精準(zhǔn)，但基本是語(yǔ)錄式的短語(yǔ)。寫(xiě)書(shū)的人能夠使文字這種征服人閱讀習(xí)慣的作用，最大程度體現(xiàn)出來(lái)。因此，我們愛(ài)自己國(guó)家的母語(yǔ)，這就是我想跟大家說(shuō)的。”梁曉聲說(shuō)。

“做好人，首先是對(duì)自己有利的一件事”

讀書(shū)、寫(xiě)作之余，在生活中，梁曉聲也有一套自己的處世原則。

“當(dāng)我們開(kāi)始決定做一個(gè)好人時(shí)，心情愉快了。看世界的眼光變了，對(duì)他人給我們?cè)斐傻臒酪材芤詫こＰ膶?duì)待。”梁曉聲說(shuō)，“我覺(jué)得善、做好人首先是對(duì)自己有利的一件事，會(huì)使我們身心健康”。

他不愿意和成心拋棄家里寵物的人來(lái)往，“我看到被拋棄的小狗忐忑不安地奔來(lái)奔去，也親眼看到它們?cè)隈R路上被車碾壓而死。”

“家里孩子需要一個(gè)寵物玩兒，他就養(yǎng)一只小狗。孩子要上中學(xué)怕影響功課，就把狗扔掉。那樣的人自私是明擺著的。”梁曉聲有些憤憤然地說(shuō)，“我也建議大家不要和這樣的人交朋友，這是經(jīng)驗(yàn)”。