紀(jì)念屠格涅夫、列夫·托爾斯泰與高爾基誕辰三位大師自傳體小說同步出版

文學(xué)巨匠的青春這樣修煉

如今的流行文化里，大家反復(fù)傳頌的是年輕人的青春修煉手冊，那么是否有人好奇過，那些文學(xué)巨匠的青春是如何修煉出來的？3月15日晚，一場關(guān)于初戀關(guān)于成長的新書發(fā)布會在北京俄羅斯文化中心舉辦，告訴了大家一些答案。

文學(xué)魅力

三位大師的九部作品

盡顯俄羅斯文學(xué)魅力

此次活動的主角不是流行偶像，而是屠格涅夫、列夫·托爾斯泰與高爾基。活動現(xiàn)場，俄羅斯文學(xué)研究者與愛好者就三位俄羅斯文學(xué)大師的自傳體作品展開討論——屠格涅夫的《阿霞》《初戀》《春潮》，列夫·托爾斯泰的《童年》《少年》《青年》，高爾基的《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。此次活動由人民文學(xué)出版社主辦，這套大師青春修煉手冊新版也由人文社帶給讀者。

活動現(xiàn)場，人民文學(xué)出版社副總編輯肖麗媛女士介紹了此次出版大師作品的意義：此次推出這三套自傳體小說，不僅僅是因為適逢他們的誕辰紀(jì)念，更是因為他們在作品中既體現(xiàn)了本人的人格，又書寫了俄羅斯人的性格；既寫出了人物的內(nèi)心，又刻畫了時代的樣貌。

北京俄羅斯文化中心主任奧莉加·梅利尼科娃女士指出，“俄羅斯文學(xué)的偉大之處在于，它有獨(dú)特的民族特色，同時又不局限于本民族。偉大的俄羅斯作家有崇高的道義感，熱愛國家，真誠地探知各個時期文學(xué)的歷史經(jīng)驗，所有民族文學(xué)的精神財富。俄羅斯文學(xué)家關(guān)注從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的世界文藝，并從中獲取創(chuàng)作靈感。”她還說，“俄羅斯文學(xué)讓你感同身受，引發(fā)你思索。書中并沒有現(xiàn)實的答案或者辦法，但會引起你的興奮、懷疑或者反對，會教你思考。我認(rèn)為，這是俄羅斯文學(xué)魅力無窮的秘密所在。”

屠格涅夫

《春潮》曾引許多非議

“這是我自己的故事”

《阿霞》《初戀》與《春潮》這三部作品組成的《中篇小說集》(下稱《小說集》)成為屠格涅夫自傳性的“青春記憶小說”。

1857年，屠格涅夫疾病纏身，情感生活中也出現(xiàn)了危機(jī)。為了排解痛苦，夏天他只身到波恩附近一座溫泉小鎮(zhèn)療養(yǎng)，并在那里結(jié)識了俄國著名畫家尼基金兄妹，有過一段短暫的交往。當(dāng)年11月底，以這段經(jīng)歷原型創(chuàng)作的《阿霞》在羅馬脫稿，次年在莫斯科正式出版。2018年的一項俄羅斯社會調(diào)查顯示，《阿霞》是當(dāng)下俄羅斯年輕人最喜愛的屠格涅夫作品。

1833年，15歲的伊萬·屠格涅夫考入莫斯科大學(xué)，并在那里愛上了19歲的葉卡捷琳娜·沙霍夫斯卡婭公爵小姐。公爵小姐雖然與小屠格涅夫通信，但她其實愛上了老屠格涅夫。老屠格涅夫在與公爵小姐分手后不久去世，傳聞?wù)f是為情所困而自殺。公爵小姐一年后出嫁，并在產(chǎn)下一子后去世。這就是《初戀》的素材。

1870年，屠格涅夫從德國給朋友寫信說，他剛剛開始構(gòu)思一部新作品，計劃次年2月完成。這篇小說就是1871年年底完成的《春潮》，其中的開頭部分源自屠格涅夫本人的一小段經(jīng)歷。小說中的男主人公因為意志不堅而扼殺了一段美好的情感，因此小說在俄國發(fā)表后引來許多非議。關(guān)于《春潮》，屠格涅夫說：“這篇小說是真的。是我的經(jīng)歷，是我的情感。這是我自己的故事。”

《阿霞》《初戀》與《春潮》這三部作品能反映出的青春修煉，是與愛情相關(guān)的，但又超越了愛情。“屠格涅夫獨(dú)特的愛情審美言說是他對青春記憶的創(chuàng)造性再造，他將愛情往事變成了愛情審美的源泉，將一樁樁未果的愛情變成了敘事人心靈中永恒而又神圣的精神財富，賦予了愛情命題神話詩學(xué)的品位。”在《屠格涅夫全新的愛情審美言說》中，國內(nèi)俄羅斯文學(xué)研究專家張建華教授如是說：“只此一念，他的小說也成了永恒。可以說，屠格涅夫的愛情小說在一定意義上切中了現(xiàn)代人愛情的‘啟蒙’命脈，男人女人都遇見過愛情，但是對愛情本質(zhì)的認(rèn)知恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是如此深刻的、高尚的，在這個意義上屠格涅夫的‘情啟蒙’并沒有失效。”

托爾斯泰

成長與長大不同

不止是青春修煉

在《童年》《少年》《青年》中，形形色色的場景由一個孩子對世界的觀察聯(lián)結(jié)在一起，由一個孩子理解生活的視角組合在一起，而且浸透著生活的喜悅、童年的詩意和純真的情感，彌漫著濃厚的田園氣息，同時折射出托爾斯泰作為“俄羅斯的良心”的心理基礎(chǔ)。

《童年》不僅是列夫·托爾斯泰自傳體三部曲的第一部，而且是托爾斯泰的處女作。《童年》折射了作家在童年時期的貴族生活。《少年》以小主人公離開家鄉(xiāng)去莫斯科上學(xué)為開端，因為在這次旅行中，他第一次看到熟知的一切原來還有另一面，第一次感覺到自己發(fā)生了“精神上的轉(zhuǎn)變”。小主人公開始看到貧富的差別，產(chǎn)生了“平分”的愿望，這是他最初的生活見解和愿望。更耐人尋味的是，托爾斯泰安排小主人公在取消農(nóng)奴制的前夕開始意識到貴族生活中存在著不公平。

在《青年》中，小主人公的天地更廣，交友更多。在朋友的影響下，他開始有了對生活的新見解，開始產(chǎn)生改造全人類、消滅所有罪惡與不幸的理想。同時，這個孩子的目光不僅投向外部世界，而且開始反觀自己的內(nèi)心世界。

這部“自傳三部曲”所展現(xiàn)出的托爾斯泰的青春修煉體現(xiàn)在“成長”中，而這種成長又和一般意義上的“長大”有所不同。南開大學(xué)文學(xué)院教授王志耕在譯者序言中做了詳細(xì)的解析：“……這就是托爾斯泰的成長觀：人在童年時代一方面是純真的，一方面靠著某些本能生活，所以，他需要把這些生物性本能清除掉，才能真正成為只靠靈魂生活的人；然而，成長的過程同時也是被世界污染的過程，所以，當(dāng)人步入成年的時候應(yīng)該努力回歸童真。”

在王志耕老師看來，閱讀托爾斯泰的意義當(dāng)然不僅是一種“青春修煉”那么簡單：“我要說，托爾斯泰的意義遠(yuǎn)不止對十九世紀(jì)的總結(jié)，更重要的是對人類未來的精神發(fā)展的永恒預(yù)言。”

高爾基

童年記憶中的小故事

組成《童年》等三部曲

1906年，高爾基對一位知名出版人說：“我有許多寫作計劃，而且正在考慮寫自傳。”此后，他多次表示想寫自傳。1910年，高爾基在一封信中說：“我很了解俄國的生活和文學(xué)……總有一天我要寫我的自傳，真實地記錄那些人那些事，在我的小說中證實那些有時似乎不可思議的事情和心態(tài)。”

1913年1月29日，高爾基在給《祖國紀(jì)事》的信中寫道：“我可以給您提供一些我童年記憶中的小故事，我相信這些故事有意思。”這些故事組成了高爾基的自傳體小說《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。這也是列寧去世前在病床上反復(fù)讀的書。

稱《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的青春修煉，恐怕是當(dāng)之無愧的。

“高爾基自傳三部曲的魅力不僅來自作品豐厚生動的內(nèi)容和富于啟迪意義的形象，也來自作品的藝術(shù)成就，來自深刻的思想、真摯的情感與完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一。創(chuàng)作自傳體三部曲的時期，是作家一生創(chuàng)作中最輝煌的階段。現(xiàn)實主義是他觀照現(xiàn)實、把握生活的根本藝術(shù)法則。”南京師范大學(xué)文學(xué)院教授汪介之在序言中如是說。