青花。瓷器。他始終凝視著它，有著一個(gè)初戀者對(duì)于愛人的恒久激情，也有一個(gè)母親對(duì)于嬰兒的無(wú)限耐心。他看著它在歷史的河流里風(fēng)云變幻，他看著它在日常生活里起居有度，他看著它從時(shí)間的枝頭跌落，成為博物館里安靜的展品。他的凝視，終于在文字里逐漸顯形，凝結(jié)成一本小冊(cè)子，卻有著絢爛而宏偉的名字——《青花帝國(guó)》(廣西師范大學(xué)出版社2017年11月出版)。

我常常猜想，一個(gè)作家的寫作動(dòng)力是什么？沉浸在鄉(xiāng)村日常生活的江子，怎么會(huì)突然對(duì)青花產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至于必須要用一本書來(lái)描摹它、走近它？江子自己大概也會(huì)經(jīng)常被這個(gè)問題所困惑。所以，在序言里，他必須要對(duì)這個(gè)問題作出回答。他說(shuō)：“我是被瓷器這種帶有幾分魔幻的物什迷住了。”似乎是這樣的。在序里，或者說(shuō)，在整本書里，他都在描述青花的迷人之處——瓷是生活，是哲學(xué)和藝術(shù)，是詩(shī)，也是史。這些我都贊同，但我依然覺得，江子并沒有把最后的底牌交給我們。有時(shí)候，散文家也如小說(shuō)家一般狡黠。要我說(shuō)，江子其實(shí)是被時(shí)間迷住了。

清康熙青花侍女圖花瓣口洗選自《青花帝國(guó)》

時(shí)間無(wú)形無(wú)狀，時(shí)間無(wú)色無(wú)味，沒有開端，也沒有結(jié)尾。如何捕捉時(shí)間？在青花上，江子竟然發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的形象。他強(qiáng)抑內(nèi)心的狂喜，喃喃自語(yǔ)，“那是時(shí)間的幻象”“瓷是國(guó)家的使臣、時(shí)間的臥底”“那白霜皚皚的荒野仿佛一座時(shí)間的迷宮”。是啊，時(shí)間，青花既是時(shí)間本身，也擁有抵抗時(shí)間的力量。也就是說(shuō)，它既是日，又是月，既是人間，又是彼岸；或者，就像江子說(shuō)的：“瓷同時(shí)收藏了月光與流水、火焰和堅(jiān)冰。瓷堅(jiān)硬如鐵，可又脆弱如冰。瓷是卑微的泥土，可又是高貴的禮器。”如此珍貴美好，可又如此難以捉摸，于是，江子決定，創(chuàng)建一個(gè)“帝國(guó)”，以收藏他珍愛的青花。從這個(gè)意義上說(shuō)，江子簡(jiǎn)直有點(diǎn)像他所寫的奧古斯都二世，只不過，奧古斯都二世要用宮殿來(lái)收藏瓷器，而對(duì)于江子來(lái)說(shuō)，紙上的“帝國(guó)”更為迷人。

他將“帝國(guó)”命名為景德鎮(zhèn)。不知為何，我始終覺得，這個(gè)景德鎮(zhèn)并非現(xiàn)實(shí)生活中的那座城，它只存在于想象之中、意念之中、審美之中。他詳細(xì)地追述這一“帝國(guó)”建立之初的情景：它來(lái)源于北宋第三個(gè)皇帝趙恒的一道旨意，景德鎮(zhèn)由此獲得了真實(shí)的生命。江子將之形容為“對(duì)時(shí)間的突圍之旅”。他有著這樣的描述——

那因宋真宗的賜予得名的景德鎮(zhèn)，從此開始了新的紀(jì)元。這個(gè)中國(guó)南方民間的瓷器生產(chǎn)基地，因?yàn)橼w恒的封賞，進(jìn)入了皇家的話語(yǔ)體系，仿佛一個(gè)并無(wú)顯赫身世的平頭百姓，因?yàn)榛实鄣膬?cè)封，成為了地位高貴的皇親國(guó)戚。獲得重生的它從此開始了苦心孤詣的藝術(shù)探索，在歲月長(zhǎng)河中逐漸建立起了自己獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)體系。景德鎮(zhèn)那經(jīng)過高溫?zé)捑偷氖㈤_在瓷壁上的青花，成為搖曳在全世界視野中、讓人心旌搖蕩、永開不敗的東方文明之花。

我以為，這段話里，埋藏著《青花帝國(guó)》的全部秘密。這是一個(gè)寫作者最初心動(dòng)的地方，也是他高遠(yuǎn)的雄心所在。于是，我們看到，一個(gè)“帝國(guó)”，從江子搖曳多姿、汁液飽滿的文字中誕生了。他一絲不茍地經(jīng)營(yíng)著關(guān)于“帝國(guó)”的一切。他相信，民間深藏著“帝國(guó)”的真精神：精益求精的技藝，解救民眾于危急之時(shí)的英雄，慷慨赴死的決心以及反抗不義的熱血。所以，《青花帝國(guó)》的開篇，是從一個(gè)叫童賓的工匠開始的。江子敘述了關(guān)于童賓的種種傳說(shuō)，并隨著敘述的逐漸深入，由傳說(shuō)的縫隙中發(fā)現(xiàn)了虛構(gòu)的痕跡。但江子并不將之統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于“無(wú)稽之談”。恰恰相反，他認(rèn)為，龐大的工匠是“青花帝國(guó)”堅(jiān)實(shí)的根基，而童賓這樣一個(gè)籍籍無(wú)名的人，實(shí)為工匠的精神象征。火焰吞噬了童賓，然而，火焰也成就了童賓，成就了“青花帝國(guó)”。當(dāng)然，如果僅僅只有工匠，“帝國(guó)”還是一盤散沙。對(duì)秩序有著某種確信的江子給他的“帝國(guó)”里放進(jìn)了督陶官陶英。這是一個(gè)有著儒家理想的人物，“有孔子門生風(fēng)范，心懷修齊治平之愿。他少言寡語(yǔ)，這或許是在宮廷日久形成的脾性，卻心思縝密，舉止間秩序井然，目光中有堅(jiān)忍不拔之精神。他看起來(lái)不溫不火，不喜不怒，其實(shí)蘊(yùn)含了武將的血性和讀書人憂國(guó)憂民、舍生取義的擔(dān)當(dāng)”。唐英，一定是江子最愛的那一類人，也是他自己最想成為的人。他慷慨地讓唐英成為“青花帝國(guó)”的管理者。在唐英的治理下，“帝國(guó)”井然有序。當(dāng)然，“帝國(guó)”怎能少了藝術(shù)。說(shuō)到底，江子是個(gè)文人，藝術(shù)也是江子心靈深處的秘密。他理想的“帝國(guó)”里，一定會(huì)賦予藝術(shù)以重要的不可替代的位置。在《狷狂的畫師》和《詩(shī)人們》兩篇文章中，我們一一領(lǐng)略昊十九、周丹泉、程門、鄧碧珊、徐順元等畫師和弘歷、唐英、田鶴仙等詩(shī)人的風(fēng)采。他們醉心于藝術(shù)，也把自己的精魂奉獻(xiàn)給了藝術(shù)。藝術(shù)猶如“青花帝國(guó)”這只巨獸的眼睛，令它有了別樣的風(fēng)采。因此，這兩篇在全書中顯得格外逸興遄飛，風(fēng)流倜儻。

與此同時(shí)，江子是一個(gè)明察世事的人。他深知，再美好的東西也會(huì)經(jīng)受命運(yùn)的試煉。青花也不能例外。于是，他寫了青花如何被這世上曾經(jīng)最有權(quán)勢(shì)的人所迷戀，又如何從權(quán)力的手中滑落(《皇帝的花朵》)；他詳盡描述了青花如何因?yàn)楸徽湟暥患纳砘囊?，又從荒野中驟然現(xiàn)身的故事(《藏家：高安的元青花》)；他甚至讓他的青花跨越海洋，隨著鄭和的船隊(duì)收獲無(wú)盡的來(lái)自異域的贊美(《使者：鄭和的船隊(duì)》)；他還讓青花染上斑斑血跡，去見證江湖的腥風(fēng)血雨……青花經(jīng)歷了權(quán)勢(shì)與富貴，也經(jīng)歷了泥土深處的蟄伏，度過了時(shí)間，也因此染上了時(shí)間的釉光。再后來(lái)，它成了時(shí)間本身?！肚嗷ǖ蹏?guó)》似乎是結(jié)束了，但我依稀覺得，青花的故事尚未結(jié)束。這么說(shuō)吧，江子的“青花帝國(guó)”是一個(gè)開放的結(jié)構(gòu)：他不僅讓我們與他共同沉醉于青花的美，他還邀請(qǐng)我們加入關(guān)于青花的想象。假以時(shí)日，江子再捧出一本《青花帝國(guó)2》，我也是毫不稀奇的。

讀完這本《青花帝國(guó)》，腦海里“青花帝國(guó)”的形象逐漸清晰——那是一座燃燒著熊熊火焰的城市。江子不止一次描述它火光沖天的情形。在我的想象中，江子心中也懷揣著熊熊火焰，用低溫的文字小心翼翼地包裹著青花，令它如琥珀一般，在三四年間凝固下來(lái)，以最為迷人的光澤與姿態(tài)駐留世間。

　（作者 岳雯系中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部副研究員）