7月28日，《儒家商道智慧》新書發(fā)布暨專家研討會在全國人大會議中心舉行，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央黨校、國防大學(xué)等單位的 30多位專家學(xué)者和10多位中央級媒體記者，圍繞如何深入“弘揚儒家商道，構(gòu)建企業(yè)儒學(xué)”進行研討。與會專家一致認(rèn)為，當(dāng)前中國，“企業(yè)儒學(xué)”叫的不夠響，需要我們大力宣傳和弘揚。

陳來教授在《儒家商道智慧》新書研討會上發(fā)言。馬慧娟/攝影

中央文史館館員、中國哲學(xué)史學(xué)會會長、清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來教授在發(fā)言中指出，中國當(dāng)代的企業(yè)家不僅推動了中國經(jīng)濟的發(fā)展，也為中國當(dāng)代文化的發(fā)展貢獻了力量。近年來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，今年年初中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面，企業(yè)家在這方面將大有作為。《儒家商道智慧》的出版就是將中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的一個示范。

陳來教授認(rèn)為，黎紅雷教授是我們中國哲學(xué)學(xué)科里面唯一指導(dǎo)中國管理哲學(xué)和儒家管理哲學(xué)方向的博士生導(dǎo)師，也是最早在中國哲學(xué)學(xué)科里面從事中國管理哲學(xué)、儒家管理哲學(xué)研究的學(xué)者。1991年黎紅雷教授就出版了《儒家管理哲學(xué)》，從第一本《儒家管理哲學(xué)》到這本《儒家商道智慧》，我想標(biāo)志著這個學(xué)術(shù)體系的全面展開。這本書是講八大智慧，是達(dá)用，更多的聚焦在儒家管理的實踐智慧。從哲學(xué)的根據(jù)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的智慧，使得他自己有關(guān)于儒家管理指導(dǎo)，從體用兩個 方面做了更完整的建樹。特別是這個研究是今天儒學(xué)里面最接地氣的研究，把儒學(xué)在當(dāng)代的在場分為三個領(lǐng)域，學(xué)術(shù)的儒學(xué)、文化的儒學(xué)、民間的儒學(xué)。紅雷教授的這個研究貫穿在學(xué)術(shù)、文化和民間三者之間。學(xué)術(shù)研究是學(xué)術(shù)儒學(xué)；企業(yè)文化、企業(yè)智慧，商道的研究方面有文化的意義，又有屬于民間儒學(xué)的發(fā)展形態(tài)。所以他的 研究能夠貫穿從學(xué)術(shù)儒學(xué)到文化儒學(xué)到民間儒學(xué)的形態(tài)，非常珍貴。

陳來強調(diào)，他個人覺得“企業(yè)儒學(xué)”的觀念大家關(guān)注度好像還不夠，從現(xiàn)在的經(jīng)濟生活來講，企業(yè)所代表的經(jīng)濟活動占總的經(jīng)濟活動的比重比農(nóng)村經(jīng)濟占的更大，而且放眼未來比重會越來越大。因此“企業(yè)儒學(xué)”在儒學(xué)的發(fā)展中所占據(jù)的地位也越來越重要，所以我們應(yīng)該叫響“企業(yè)儒學(xué)”這個口號，現(xiàn)在叫的還不夠響，似乎還沒有“鄉(xiāng)村儒學(xué)”那么響亮。而且從文化的轉(zhuǎn)型來講，我的看法是如果以儒者作為主體來講，儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化很重要的一個方向就是“新外王”的展開， 古代的“外王”主要在政治領(lǐng)域，近代以后儒學(xué)的“外王”領(lǐng)域拓寬了。如果以儒者作為主體來講，政治研究不再是一個主要領(lǐng)域，當(dāng)然政府怎么樣吸收傳統(tǒng)文化有 自己的邏輯，儒者作為主體來講，新外王活動的展開很重要的重點就是“企業(yè)儒學(xué)”。所以，“企業(yè)儒學(xué)”應(yīng)該是現(xiàn)代社會儒學(xué)“新外王”轉(zhuǎn)向的一個重要支點。

《儒家商道智慧》新書發(fā)布暨研討會現(xiàn)場。馬慧娟/攝影

中國孔子基金會副理事長牛廷濤在給研討會的致辭中肯定了《儒家商道智慧》在融合市場經(jīng)濟與儒家智慧方面的貢獻，集中體現(xiàn)了儒家“達(dá)則兼濟天 下”、“與時偕行”、“樂以天下，憂以天下”、“知行合一”的入世精神、濟世情懷和擔(dān)當(dāng)意識。他認(rèn)為這對于開拓“企業(yè)儒學(xué)”的儒學(xué)研究新領(lǐng)域具有標(biāo)志性意義。中華孔子學(xué)會儒商會執(zhí)行會長陳志峰在致辭中表示，黎紅雷教授多年致力于中國儒家哲學(xué)的研究和運用，把它用在中國改革開放30多年企業(yè)家成長的軌跡上， 讓很多企業(yè)家找到了企業(yè)發(fā)展的原動力、初心和意義，這對引導(dǎo)更多的中國企業(yè)特別是民營企業(yè)走向健康可持續(xù)發(fā)展的道路具有重要意義。

中央黨校教授、中國實學(xué)研究會會長、“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)”行動發(fā)起人王杰在發(fā)言。潘冬暉/攝影

中國實學(xué)研究會會長、中央黨校王杰教授強調(diào)，《儒家商道智慧》提出的儒商的八大智慧，其實就是儒家思想的核心價值觀，里面講了德的問題、誠信和自律的問題，對一個企業(yè)家來說，非常重要，對企業(yè)也是一個巨大的考驗，習(xí)總書記講，“打鐵還需自身硬”，欲勝人者必先自勝，在企業(yè)家中也應(yīng)是鐵律。另外一 個感受是能否對今天的林林總總的企業(yè)把儒家的思想理念搞成一套評價體系?現(xiàn)在自稱為儒商者甚眾，以為有點錢，捐了個學(xué)校就是儒商了。究竟什么樣的人可以稱之為儒商?應(yīng)該有一個標(biāo)準(zhǔn)。

人民出版社編審方國根認(rèn)為該書有三大特點，其一、運用文化資本的理念揭示作為儒家商道之根源的儒家智慧的根本內(nèi)涵和價值，重新界定和詮釋當(dāng)代新儒商的本質(zhì)特征。其二、探討了當(dāng)代儒商實踐的真正成功經(jīng)驗，以及對當(dāng)代管理理論發(fā)展的影響。其三、本書試圖運用企業(yè)理論和企業(yè)實踐相結(jié)合的方法，從企業(yè)管理來系統(tǒng)探討儒家商道智慧的學(xué)術(shù)著作，貴在學(xué)術(shù)創(chuàng)新。黎教授將儒家的治國理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代企業(yè)的治理哲學(xué)，以儒家之道駕馭現(xiàn)代管理科學(xué)之術(shù)，不但解決了企業(yè)自身的經(jīng)營管理問題，而且為儒家在當(dāng)代的復(fù)興開拓了新的途徑。

國際儒聯(lián)教育普及委員會主任、中國人民大學(xué)教授張踐教授在發(fā)言。央視網(wǎng)王玉西/攝影

國際儒聯(lián)教育普及委員會主任、中國人民大學(xué)教授張踐教授認(rèn)為，本書抓住了儒學(xué)的基本思想脈絡(luò)，并將其作為儒學(xué)與當(dāng)代企業(yè)的一個結(jié)合點進行闡釋，非常清晰，也是把中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化做了一個很好的融合。

長江商學(xué)院助理院長周立認(rèn)為，在這個大變革的時代，需要呼喚一種集中全球人文精華的大智慧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這樣一種大智慧，我們需要通過正確的途徑向世界傳輸，傳遞中國的聲音，傳遞中國的核心價值觀，在這其中，企業(yè)家是一股不可忽視的力量。黎教授這本書有很多好的東西，前面專家學(xué)者都說了很多了。我覺得一個非常大的特色，用馬克思的觀點來說，就是他把很多對立的東西看成一個統(tǒng)一的東西，把儒和商辯證統(tǒng)一的關(guān)系講得很清楚，他重視儒，但是不否定商，而且還強調(diào)商的重要性。強調(diào)義，但是并不忽略利，我們講儒商，如果商不成功，沒有利的話就不是一個成功的企業(yè)家。

中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長梁濤認(rèn)為，社會對儒學(xué)管理的需求非常強烈，我們也有一個很強烈的想法，就是今天當(dāng)代“新儒學(xué)”的建構(gòu)，怎么在今天的社會中激活儒學(xué)?孔子、孟子他們都是在面對社會生活中，面對具體的問題中一點一點的形成了他的思想。今天的儒學(xué)“新外王”應(yīng)該是在社會的領(lǐng)域，當(dāng)然包括我們企業(yè)。在這樣一個領(lǐng)域當(dāng)中，我們逐步的來把儒家的智慧滲入進去。同時在這個過程當(dāng)中，來豐富我們對于儒家的思想。

北京外國語大學(xué)的田辰山教授則從中西比較哲學(xué)的角度來談了自己的感觸。他認(rèn)為中國改革開放，中國企業(yè)家取得的成就不在于市場經(jīng)濟，而在于中國文化本身內(nèi)涵的力量。中國企業(yè)家的方向是什么?儒家商道智慧，加上我們自古以來在中華文化當(dāng)中的社會主義經(jīng)濟思想的元素，也就是說企業(yè)家不應(yīng)當(dāng)只是一個企業(yè)家，企業(yè)家應(yīng)該是一個政治家，企業(yè)家應(yīng)該是一個哲學(xué)家，企業(yè)家還應(yīng)該是一個有人類胸懷、有情懷的，也就是所謂人文的東西。“人類命運共同體”的概念也是一 個“平天下”的概念，我們今天整個全球都面臨著建設(shè)一個新的經(jīng)濟秩序的問題，我覺得這個意義非常重大。如果把這本書的發(fā)行、寫作作為一個新的信號放到這么一個大環(huán)境當(dāng)中，這是非常重要的因素。

國防大學(xué)教授朱康有認(rèn)為，第一從管理學(xué)的文化基礎(chǔ)來看，這本書里體現(xiàn)了中西方文化的交融，第二黎老師這個書最重要的一個方面就是，他構(gòu)架了一個儒家管理學(xué)的理論體系。第三黎教授理論和實踐相結(jié)合，從企業(yè)管理方面，體現(xiàn)了中國古代的實學(xué)文化非常重要的特征，就是把企業(yè)管理者容納進來，體現(xiàn)了經(jīng)世致用。

黎紅雷教授在致答謝辭。馬慧娟攝影。

黎紅雷在答謝中表示，他本人自1987年開始探討如何將古老的儒家治國之道運用到現(xiàn)代企業(yè)管理活動中去，從開始撰寫博士學(xué)位論文《儒家管理哲 學(xué)》到今天這本《儒家商道智慧》出版，剛好三十年。在這過程中，我受到太多國內(nèi)外學(xué)界前輩、同輩和后輩的鼓勵和幫助，從我的老師成中英先生、杜維明先生、 曾仕強先生開始，可以列出一大串長長的名單。而這次研討會的舉行，意味著企業(yè)儒學(xué)已經(jīng)從企業(yè)家的實踐，進入了學(xué)術(shù)界的視野。學(xué)者與企業(yè)的緊密合作，對企業(yè)儒學(xué)乃至當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展，都具有十分重大的意義。企業(yè)是當(dāng)代社會最活躍的組織，也是當(dāng)代儒學(xué)最有活力的生長點。他希望更多的中國企業(yè)家，在經(jīng)商辦企業(yè)的過 程中積極弘揚儒家的商道智慧，不斷“精進”，共同推動當(dāng)代儒學(xué)和企業(yè)儒學(xué)更加深入的發(fā)展。

最后，博鰲儒商論壇向中華孔子學(xué)會、中國實學(xué)研究會、中國孔子基金會孔子學(xué)堂推進委員會、北京卓越企業(yè)家成長研究基金會贈送了新書。

本次研討會承辦方博鰲儒商論壇副監(jiān)事長潘冬暉向中國孔子基金會孔子學(xué)堂推進委員會主任張華贈送《儒家商道智慧》。馬慧娟攝影。

據(jù)悉，本次會議由中國孔子基金會、中華孔子學(xué)會和中國實學(xué)研究會指導(dǎo)，中華孔子學(xué)會儒商會、中國孔子基金會孔子學(xué)堂推進委員會主辦，博鰲儒商論壇承辦。中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長、北京大學(xué)干春松教授主持了研討會。