2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。已有幾千年歷史的二十四節(jié)氣，包含了人們對(duì)四季變化轉(zhuǎn)換規(guī)律的總結(jié)，是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)。恰逢二十四節(jié)氣申非遺成功之時(shí)，著名學(xué)者余世存最新力作《時(shí)間之書：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》順勢(shì)推出，解讀中國(guó)人千百年來(lái)證實(shí)的存在與時(shí)間。

第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國(guó)民讀本

提到節(jié)氣時(shí)間，我們通常腦子里的第一反應(yīng)就是養(yǎng)生，大多數(shù)人對(duì)節(jié)氣還只是一知半解。余世存經(jīng)過(guò)多年研究，將節(jié)氣等自然時(shí)空與置身其中的人格規(guī)定做了說(shuō)明，第一次說(shuō)明人在時(shí)間中的使命、義務(wù)和人格成就。作者對(duì)每一節(jié)氣的介紹，都從一個(gè)側(cè)面切入中國(guó)的歷史、習(xí)俗和生存之道，對(duì)二十四節(jié)氣中眾多的物候以及它們?cè)谥袊?guó)歷史文化上的意義、在中國(guó)人千百年間日常生活中的意義做了精彩的介紹;又從現(xiàn)代人的視野出發(fā)，理性地分析了時(shí)間的功能，證實(shí)中國(guó)人將律歷并稱的意義。

《時(shí)間之書》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)也引用非常多，如阿垅的詩(shī)、里爾克的詩(shī)、穆旦的詩(shī)等等。本書語(yǔ)言優(yōu)美，有非常多的抒情，如“驚蟄”：“當(dāng)然，中國(guó)人更熟悉龔(龔自珍)詩(shī)：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。還有魯迅的詩(shī)，萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀，心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。一代代的先行者希望喚醒人心。據(jù)說(shuō)嗜欲深者天機(jī)淺，那些本能生活的、那些沉溺于欲望中的人，與天地溝通的靈性、智慧是極為淺薄的，他們的一個(gè)表現(xiàn)就是貪睡。冬去春來(lái)，在驚蟄時(shí)分，那些裝睡的人，那些昏睡的人，那些貪睡的人，他們未必聽(tīng)得懂天地間的雷聲?未必明了天上雷公的憤怒?”

節(jié)氣就是我們中國(guó)人的存在與時(shí)間

余世存表示，這本書是關(guān)于節(jié)氣時(shí)間的書。“如果借用海德格爾的話來(lái)說(shuō)，我的這本書就是講節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的書，節(jié)氣就是我們中國(guó)人的存在與時(shí)間;如果借用霍金的話來(lái)說(shuō)，我的這本書是講中國(guó)文化眼里的時(shí)間簡(jiǎn)史。”

快節(jié)奏以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓我們的生活超越了時(shí)間的某種限制，時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)只具有背景符號(hào)的意義。余世存在書中引用一句話說(shuō)：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”我們今天都知道刷存在感，卻對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感。如很多人身體不調(diào)，上火發(fā)炎等，都是喪失時(shí)間感的結(jié)果。余世存表示，人不分古典現(xiàn)代，都跟時(shí)間有深刻的聯(lián)系。

文人畫家老樹(shù)傾力繪制24幅節(jié)氣美圖

據(jù)悉，本書由磨鐵圖書旗下品牌鐵葫蘆圖書策劃出版，特邀著名設(shè)計(jì)師王志弘操刀封面設(shè)計(jì)，更得到了知名人文畫家老樹(shù)的大力支持，為本書繪制24幅節(jié)氣畫作。

【作者簡(jiǎn)介】余世存，詩(shī)人、學(xué)者，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。湖北隨州人，現(xiàn)居北京。做過(guò)中學(xué)教師、報(bào)社編輯、公務(wù)員、志愿者。曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，《科學(xué)時(shí)報(bào)》助理總編輯。已出版的作品：《立人三部曲》《人間世：我們時(shí)代的精神狀況》《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》等。