《黃雀記》蘇童 著   作家出版社（2013年8月出版）

2015年8月16日，獲得第九屆茅盾文學獎。

當我們想到文學史上那條著名的香椿樹街時，許多鮮活的場景會在頭腦中一一復現。那是一條永遠與少年有關的街道，暴力如影隨形地跟隨著那些年輕 人，我們甚至能看到他們在打沙袋，在尋思著如何武功高強，能感受到他們內心深處的暴力情感有如野草瘋長……香椿樹街上，那群被荷爾蒙激蕩的少年們與“文 革”歲月永遠在一起。

《黃雀記》的故事依然發生在香椿樹街。河流依然是骯臟的，閣樓依然是灰暗和壓抑的，少年們似曾相識。但是，小說并沒有停留在我們熟悉的地方， 《黃雀記》依然在寫香椿樹街，但它并不只是寫“文革”時期。“文革”結束，生活依然繼續，在少年們長大成人的歲月里，世界發生了什么?

少年們生活在各種關系中、各種錯誤和罪惡中，也生活在某種難以言喻的命運軌跡里。保潤、柳生、仙女，兩男一女的結構是最普通的故事結構，但又不普通。在這里，保潤并沒有強奸仙女而真正的強奸者是柳生，但柳生家用金錢買通了仙女，她最終指認了擅長捆綁的保潤。捆綁、謊言、背叛、復仇，以及命運的轉 逆，全部都在這部作品里。保潤在柳生新婚時殺死了他，而仙女也不知所終。《黃雀記》是少年命運的續寫，也是以別一種方式講述當代中國人的生活經歷。

每一種經歷都有其恰當的表現形式，《黃雀記》選擇了在封閉空間和為數不多的人物中完成。讀小說時讀者會緊張，因為人物命運環環相扣、邏輯自洽，現實和人物在這里都會發生輕微變形。這部小說明顯有“言外之意”，“黃雀”在小說中當然不存在，但幾乎每位讀者都能想到“螳螂捕蟬，黃雀在后”。黃雀不只是黃雀，它有隱喻之意，那是由在后的黃雀所帶來的震驚感和詭異性。這與我們的時代感受有著莫名的相近之處。作為小說家，蘇童天然地對那種非理性和隱喻性的 東西著迷——《黃雀記》中的隱喻，不只是為人物而設置，也為讀者體驗人生的秩序和無序而設置。

《黃雀記》中，獨屬于蘇童的藝術想象力再次降臨，他恰切地尋找到諸多隱喻來講述這時代的種種，他再次尋找到獨屬于他的聲音，原創了一個屬于他的豐饒的文學世界。繩索隱喻了人與世界的種種糾隔，借由繩索，這部小說中的人物們也具有了某種普遍性，保潤不只是保潤，仙女不只是仙女，柳生也不只是柳生，三個并不可愛的人物一路前行，沒有寬恕和懺悔，也缺少反省和良善——這些人物身上，或多或少打著我們許多人的影子。許多原本熟悉的東西在此時發生了某種奇 妙的變化，它們變成了一種意象而不只是物。它們變成了一種可以引人思考的東西。

那是扭曲和變形的現實世界。在《黃雀記》的地標性建筑井亭醫院，有著極強指代色彩的瘋人院中，保潤練習著他的捆綁術，這一技術最終使他大禍臨 頭。讀者難以忘記他打的“法制結”、“文明結”，尤其難忘那兩位住在“特一”和“特二”病房里的病號和他們的種種可笑與荒唐，他們是這個時代的富人和有權 人，但同時也是失魂落魄的人。

失魂落魄的人、丟了魂的人在《黃雀記》里如此普遍：祖先的魂丟在尸骨里了，柳生和保潤的母親不斷提到“你的魂丟了”，鄭老板則把魂丟在了女人和金錢身上……丟魂顯然是蘇童對香椿樹街人們精神處境的隱喻，此時此刻小說中的香椿樹街哪里只是南方的一條普通街道，作家嘗試以寫意的方式勾勒80年代以來 中國人的現實生活與精神疑難。

每一位讀者都難以忘記《黃雀記》中那位頭上有傷疤的老祖父，他執著找尋藏有祖先遺骨的手電筒的行為頗具隱喻色彩。老祖父的種種行為讓人不得不想 到，我們每個人都是一個謎，每個人身后都有沉重的謎題。沒有人可以與他們的過去無關，沒有人可以完全無視他們的過去。遺骨是否就是我們的歷史?沒有人知道。老祖父的行為或許在旁人看來很可笑，但并不可笑。老祖父之于魂魄的尋找與堂吉訶德之于風車的關系類似，為什么一位老人要如此執著地去尋找祖先的遺骨? 因為他意識到我們的“丟魂”，因為他比他所在時代的所有人都敏感，他意識到了我們的失去和殘缺。

作為當年的先鋒派作家，蘇童有他非同一般的對時代的理解力。《黃雀記》中有蘇童對時代病灶的理解，也有他的銳利和寬厚。《黃雀記》的魅力在于隱喻性和寫意性。它不是通常我們想象的那種長篇小說，它不是宏大的，也不是細小的，而是精微的。在這里，蘇童將普通人物的命運放大——這是有如顯微鏡一樣的寫作，敘事者久久地注視著他的香椿樹街上的年輕人，為他們追憶遠去的青春，但更注視他們的長大成人以及成長背后死寂一樣的秘密。順著這些人物望去，讀者們 看到了香椿樹街的改變，也看到了使這香椿樹街發生隱秘變化的時代軌跡。