文化繁榮發展體現國家軟實力

去年的文藝工作座談會，將文化尤其是文藝的重要作用，提高到了關乎民族復興和國家軟實力建構的高度。可在當下的社 會現實中，有人將文化作為賺錢的工具，有人將文化當成自娛自樂的玩具，還有人將文化作為裝點門面的道具。這都是不正確的文化觀。文化不能做時代的“看 客”。只有融入火熱的社會現實和波瀾壯闊的時代風云中，文化才能走得遠，走得久。

●文藝要為實現中國夢提供內驅力和外助力

人們常說“詩必盛唐”，沒有唐詩就沒有盛唐，正是唐詩的大豪邁、大氣度、大光焰、大悲憫形成了盛唐精神。盛唐是中華民族的一次偉大振興，而 以詩為核心的盛唐文化對于這次振興，不僅是一種表現和摹寫，更是一種深度參與創造的精神性、靈魂性力量。“自強不息”“厚德載物”“義以為質”“民胞物 與”是中華文化的基本精神，中華民族五千年生生不息的歷史，見證了中華文化基本精神的頑強生命力及其對于民族進步的強大推助力。

在任何國度，文化都扮演著為時代進步提供能量的角色。20世紀七八十年代美國經濟大蕭條期間，美國的作家索爾·貝婁、約翰·厄普代克、海明 威等人，積極描寫處于逆境中的普通人，表現他們如何頑強奮斗，最終擺脫困境，成為主宰自己命運的主人。海明威研究專家卡洛斯·貝克說過：“在美國，你可以 跟任何一個開電梯的人或出租汽車司機談論海明威，因為他們都讀過一點海明威的小說。”這些正體現了海明威筆下的硬漢形象對于當時困境中的美國人的感染和鼓 舞。可以說，20世紀80年代以后，美國經濟社會的復蘇和復興，美國人在逆勢中始終葆有的信心和堅持，與這些優秀文藝作品所發揮的積極影響和有力支撐是分 不開的。

那么，文藝在實現中華民族偉大復興中國夢進程中應當承擔怎樣的歷史使命和責任?弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向 未來。這是對優秀文化產品，特別是文藝作品作為推進民族復興強大動力的有力肯定，也是在新的時代條件下對文藝創作者提出的新要求、新期待。優秀文藝作品以 其動之以情、勸之以美的特性，“入人也深”“化人也速”，既可以動員、鼓舞本國人民，形成民族、國家發展進步的強大內驅力;又可以打動、感染和悅服國外讀 者和觀眾，形成實現中國夢的善意的外部助力，使民族復興的前景越來越美好。

●文藝創作要高揚“脊梁”精神

魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎?》一文中寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的 人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”文藝創作就是要高揚這種“脊梁”精神，以文藝的方式增強人 們的民族自信和民族認同，增強他們“做中國人的骨氣和底氣”。

增強民族自信，要求文藝工作者要在自己的作品中堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，并以之去影響和引導讀者。那么，怎樣才能做到堅 持和表現正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀呢?在我看來，最核心的就是要做到始終和人民在一起，始終堅持以人民為中心的創作導向。因為正確的歷史觀、 民族觀、國家觀、文化觀，就是堅持人民主體地位的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。正如魯迅先生所說的，“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要 自己去看地底下”。文化工作者、文藝創作家不僅要眼中有人民，更要心中有人民，思慮民瘼，筆系民生，文會民意，使自己的心和著人民的脈搏一起跳動。這樣的 歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀就會驅散虛無主義、個人主義的陰霾，確立起人民本位的清新、樸實、寬厚、剛健、陽光的藝術風格。

增強民族自信，文藝工作者要把愛國主義作為文藝創作的主旋律。自古及今，愛國主義幾乎是每一個民族國家的光榮傳統和存續依據，是民族自信和 民族凝聚力的最重要的體現。我國有“常思奮不顧身以殉國家之急”的李凌，有“愛國如饑渴”的班固，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植，有“位卑不敢忘憂 國”的陸游，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，有“我以我血薦軒轅”的魯迅……西方國家有“把保衛祖國 的榮譽”當作“最大的榮譽”的亞里士多德，有重視祖國的利益“甚于自己的生命和兒女”的莎士比亞，有把愛祖國視為“政治上的美德”的孟德斯鳩，有“愛祖國 高于一切”的肖邦，有把“為祖國而死”當作自己“最美的命運”的大仲馬……正是這樣的愛國主義主旋律，正是這樣的文化思想中的民族魂，讓文化成為民族的文 化、國家的文化、人民的文化，確立著人民對于自己民族、國家的自尊和自信。

●文化建設要修復人們破碎的道德感

人們常說，隨著經濟的繁榮發展，必須要有一個文化的繁榮發展與之相匹配。其道理就在于如果只著眼發展經濟，文化上的建設跟不上，物質生產與 精神生產失去平衡，就會導致物欲的非理性膨脹，從而引發諸多社會問題。從一定意義上說，對于人的品德養成而言，沒有節制的物化擴張和與之相伴的私欲膨脹是 有毒的，而作為一種精神救贖的文化建設則是其解毒劑。有一個時期，人們講道德滑坡，為什么道德會滑坡呢?就是強有力的文化建設沒跟上，對物質欲望的管控節 制機制失靈了。文化建設的根本就是核心價值觀的建設，也就是德的建設。文化建設作為德的建設，其主要價值就是在經濟成長的進程中抑制泛濫的物欲，凈化人們 的心靈，修復人們破碎的道德感，提升人們的精神境界，使我們的民族能夠樹立起一種理性精神和崇高品質，找到正確的前進方向和道路。

一個民族如果沒有真善美的道德境界，無論其物質生產如何發達，物質積累如何豐富，它都不能屹立于世界民族之林。因為衡量一個民族的偉大與 否，不僅有經濟上的指標，更有文化上、精神上的指標。當然，提升民族境界是一個艱難的道德爬坡的過程，不是只搞幾項文化工程就可以實現的。一個民族的道德 境界，是這一民族成員的道德境界的集中體現。因此，一種價值觀要真正在民族境界的塑造和提升上發揮作用，就必須融入社會生活，與民族成員的日常生活緊密聯 系起來，讓民族成員在實踐中能夠體驗它、感知它、領悟它。而作為人們現實生活的形象、生動、細膩反映的文藝作品，在這方面顯然具有著更為獨特的長處和優 勢。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。通過這樣的文藝作品，民族成員就會 為核心價值觀的蘊涵和魅力所吸引，疏瀹五臟，澡雪精神，獲得情感的共鳴和心靈的洗禮，進入到一種較高的道德境界。隨著這樣的文藝作品、文化產品的繁榮發 展，民族成員就會得到普遍的精神滋養，民族的道德境界也會隨之得以不斷提升。

(作者為教育部社科中心研究員)