人類的精神生活與物質條件緊密相關。商業消費和新媒體時代，消遣、娛樂型作品漸成當下大眾閱讀的熱門選擇。受此影響，迎合讀者閱讀趣味的寫作十分流行，網絡作家在這方面表現最為突出，同時也連帶著影響到傳統文學的創作。傳統觀念認為，作家應該自覺肩負心靈構建和道德教化的責任，讓讀者通過閱讀作品受到熏陶和教育，從而引導社會風氣。但是，這種取悅市場的寫作傾向令一些作家降低了文學的理想追求，放棄了獨立品格，在創作內容和主題、表現形式和敘事方式等方面俯就讀者的興趣，導致作品的文學品質下降。這是一個不容忽視的現象。

能夠寫出什么樣的作品，是由作家關注生活的視野和文學理想決定的。河北評論家封秋昌先生曾經寫過一篇文章，題為《文學作品的四個層級和作家的生活》。他總結道：“文學作品可以分為四個層級，一是生活直觀型的作品;二是生活體驗型的作品;三是人生與人性體驗型的作品;四是達到形象化哲學高度的作品。”這四個層級是逐級遞進的，層級越高，作品的文學價值越大，“具有形象化哲學高度的作品，是文學作品的最高境界”。作家的關注點在哪里，視野有多寬，對生活、生命和世界的思考有多深，就能夠創作出——而且只能創作出——哪一個層級的作品來。或者說，作家人生理想、心靈追求的不同，形成了作品的層級差別，不存在作家會寫出超越個人視域范圍、精神寬度和脫離作者個人價值觀念、理想追求作品的例外。

文藝的產生，源于人類表達的需要，設若對世界的感受只囿于心理活動，則文學藝術不會出現。談到人對文學的需求，我聯想起心理學家馬斯洛的需求層次理論來。馬斯洛將人的需求層次歸納為五個層級，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、被尊重的需求和自我實現的需求，因為這五個層級是人個體成長和發展的基礎需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”，并廣為流傳。在后來的研究中，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認知需求和審美需求，但仍然將自我實現的需求作為最高層次需要。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。馬斯洛還進一步指出，前四層次為基礎需求層次，后三層次為成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現的精神境界。

封秋昌先生關于文學作品的層級分類與馬斯洛的需求層次理論之間是否存在某種可以對應的關系?根據馬斯洛的理論，從功能上說，文學不能解決人的基本需求層面的問題，文學創作和文學作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。或許有很多作家依靠文學消解精神上的孤獨感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應該是作家創作獲得的客觀效果，而不應該是主觀追求。一個作家假如將自己的創作目標設定在獲得自我的慰藉和外在虛榮的尊敬，就顯得不夠純粹。真正意義上的文學，應當產生于第五和第六需求層次，即人的需求達到認知和審美層次，只有此時的創作動機才是文學意義上的，而最高層次的“自我實現的需求”正是作家要通過自己的創作實踐來抵達的個人目標。

這樣一來，就可以看出上述二者的對應關系：低層級的文學作品，反映的正是寫作者低層次的基礎需求;高層級的文學作品，反映的恰是作者高層次的成長需求。作家如果只追求衣食住行、喜怒哀樂、身外名利這些生理、心理層面上的需求，則只能創作出低層級的生活直觀型和生活體驗型作品;那些能夠自覺關注個體命運，體察人性善惡，或者通達感性與理性界限，善于用哲學思維觀照世界，審視生命、時空和宇宙萬物關系，將認知和審美當作自己的文學追求，并在創作中努力實踐的作家，就能夠創作出體現人生與人性體驗特質，或者具有形象化哲學高度的作品。

固然通俗文學和“純文學”在文學本質上沒有截然不同的差異，但二者的社會功能顯然不同。網絡文學一類的通俗文學創作，著眼于讀者閱讀市場，突出娛樂性、趣味性以博得大眾的喜愛，無可厚非。但傳統型的“純文學”寫作要追求文學性，作家應當關注人的高層次需求，注重文學的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會道德水準的提升，以創作出第三、第四層級的作品為目標。魯迅說：“若文藝設法俯就，就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會于大眾有益的。”那種過多關注人的自然屬性，忽視社會屬性，缺乏責任擔當，降低理想追求，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節和話語來取悅讀者的行為，既影響到作家本人創作水平的提高，更有害于文學的道德堅守。

當然，無論是網絡作家還是通常意義上的“純文學”作家，個人視野和文學視野都應當定位在馬斯洛所說的成長需求上，而不應該只滿足于獲得基礎需求。因為無論是網絡文學還是“純文學”，都應當傳達正確的思想和道德立場，呈現健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當下時代的核心價值觀念，這樣才不辜負“作家”的稱號。