近兩年，中國電影創(chuàng)作有兩大可喜進展：一是創(chuàng)作人才新人輩出，徐崢、趙薇、鄧超、路陽等一批青年導演浮出水面，成為市場生力軍;二是國產(chǎn)電影類型化發(fā)展路線初顯成果，形成青春片、愛情片、古裝武俠片、懸疑恐怖片、喜劇片等片種的規(guī)模市場，為中國電影可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，與火爆的市場、高漲的票房相對應(yīng)，社會輿論對國產(chǎn)電影的爭議接踵而至，國產(chǎn)影片缺乏精品，尤其是具有廣泛社會影響力、知名度和美譽度，表達新話語、傳達新夢想、新價值觀的優(yōu)秀作品極少，這種由市場投機行為造成藝術(shù)失重的吊詭現(xiàn)象令人擔憂。如何在精神高度上找回迷失的自己，創(chuàng)作出既有優(yōu)良藝術(shù)品質(zhì)又能傳達社會主義核心價值觀的作品，用中國故事展現(xiàn)中國夢想，是中國電影產(chǎn)業(yè)亟待解決的問題。

回應(yīng)現(xiàn)實生活 提供正面能量

2013年上映的電影《致我們終將逝去的青春》以青春熱血混搭現(xiàn)實主義，讓觀眾在愛情故事中體驗人生況味，獲得票房口碑雙豐收。第13屆“五個一”工程獎的獲獎影片《洋妞到我家》從一個外國互惠生到中國家庭發(fā)生的啼笑皆非的故事切入，展現(xiàn)創(chuàng)作者對中國家庭教育問題的深思。不久前，改編自真實故事的電影《親愛的》熱映，在社會輿論中掀起一股關(guān)于拐賣兒童問題的熱議。影片即將下線之際，《人民日報》官方微博發(fā)布消息：刑法修正案(九)草案已作出修改，一旦正式頒布，對于收買被拐賣兒童、婦女行為的判定，將從“可不追究刑事責任”變成“一律作出犯罪評價”，更讓人們看到了電影回應(yīng)現(xiàn)實所產(chǎn)生的巨大能量。電影創(chuàng)作雖然不以介入現(xiàn)實事件為目的，卻不能在當代主流生活和人們?nèi)粘＝?jīng)驗面前缺席。所以，高品質(zhì)的國產(chǎn)電影必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，讓故事人物與觀眾的情感體驗、生活經(jīng)驗有所關(guān)聯(lián)，主題思想與當代中國的社會目標與理想方向一致，與中國百姓日常情感體驗、行為選擇的內(nèi)在驅(qū)動力共振。

電影的職能是“造夢”，通過營造夢境，提供情緒體驗，實現(xiàn)價值導向。隨著傳播范圍擴大，對確定電影能否發(fā)揮影響力的品質(zhì)標準，不再根據(jù)觀眾個體心理傾向與價值偏好，而是由全體受眾心理需求的公約數(shù)決定。因此，電影創(chuàng)作能否把握住觀眾“集體意識”與“集體無意識”非常重要，“集體意識”形成社會目標，“集體無意識”滲透在百姓日常行為中。在心理學中，正能量的本質(zhì)是能力，包括人外在的行為能力與內(nèi)在心智水平;負能量的本質(zhì)是欲望。從觀眾心理看，觀影過程在釋放本我“欲望”的同時，需要實現(xiàn)對“自我”能力的認可與“超我”的提升。因此，對負能量疏導、正能量傳遞，是大眾電影夢機制不可分割的要求。比如，以女童遭遇“性侵”真實事件為背景的韓國電影《素媛》雖然說的是一個令人揪心的案件，卻沒有將焦點停留在呈現(xiàn)事件進展上，而是主要表現(xiàn)素媛及家人經(jīng)歷災(zāi)難后的重生。其經(jīng)驗并不止于直面現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實進行有技術(shù)含量的呈現(xiàn)，善于疏導觀眾情緒，帶動理性思考，這是值得我們借鑒之處。

聚焦平凡人物 展現(xiàn)中國夢想

在對中國夢內(nèi)涵的探討中，我們提到中國與世界、國家與個體的關(guān)系——講述中國故事，必須放置到世界視野當中;編制國家夢想，必須扎根個體生活的感受。那么，中國故事的主角是誰?在一些國產(chǎn)都市電影中，城市充斥著品牌密布的后現(xiàn)代建筑、流光溢彩的時尚帝國，主人公不外乎社會名流、明星、藝術(shù)家、富二代和高端白領(lǐng)，故事著力渲染他們現(xiàn)代的生活方式或者不尋常的浪漫愛情，有意無意放大個人欲望。這成為中國電影創(chuàng)作意義迷失、文化失落的一個表征，受到批評家的質(zhì)疑。

文學評論家李云雷指出，社會階層劇烈分化、思想文化多樣并存，并不存在一個同質(zhì)性的社會階層，因此有必要虛構(gòu)、創(chuàng)造一個歷史主體。這個主體應(yīng)以“勞動”作為衡量的重要標準，應(yīng)代表當下中國的最大多數(shù)。文學界對中國故事的設(shè)想，我們在電影界找到了對應(yīng)——世界電影工業(yè)面對社會現(xiàn)代化進程中的社會結(jié)構(gòu)裂變，創(chuàng)造了主流大眾電影整合社會的有效方式。以韓國電影為例，人物并不是按照社會身份與職業(yè)組織生活，大眾電影也不是按照社會階層分化來設(shè)定戲劇的沖突與對立，而是根據(jù)價值觀的“文化與反文化”沖突建構(gòu)戲劇內(nèi)核，通過講述小人物的故事折射大時代變遷。比如，韓國電影《辯護人》的人物原型是韓國前總理盧武鉉，影片卻通過戲劇變形把他塑造為一個社會底層的小人物，充滿人情味地講述其在現(xiàn)實斗爭中成長，最終升華為象征民主理想的英雄的故事。雖然故事與歷史有很大的差異，但人物的情感體驗是真實的，讓正在經(jīng)歷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的觀眾感同身受。

講好中國故事 闡釋主流價值

人類對故事的癡迷，在于它賦予生活邏輯與意義。因果關(guān)系、時間、空間，是電影敘事的基本元素。我們今天討論的中國故事，同樣有其特指的時空屬性：空間即是在全球化進程中，與“世界”對應(yīng)的“中國”;在時間上也有特指，是進入新世紀的中國。“中國故事”中因果關(guān)系的確立，不能脫離這兩個基本定位。即使是歷史題材，或者超越時空的科幻魔幻電影，其視角與因果邏輯也應(yīng)體現(xiàn)出時代變化的新價值。“中國夢”的創(chuàng)造性，體現(xiàn)在能不能提供幫助觀眾更好地把握今天中國復雜紛亂現(xiàn)實的新價值理念——關(guān)于世界與中國、國家與個體，人與自然，以及人性本身的新視野。比如《中國合伙人》表現(xiàn)國家不斷繁榮發(fā)展的過程中，生活在其中的個人也實現(xiàn)了自我價值，這種價值導向在很多觀眾心中獲得了共鳴。

電影界已經(jīng)注意到“講故事”的重要性，認識到提升中國電影品質(zhì)既需要講“好故事”，也需要講“好”故事，但落實到方法論上仍存在一些誤區(qū)。比如迷戀情節(jié)編織的花樣翻新，人物性格的復雜多面，以及電影影像的形式感，卻忽略了講“好”故事最重要的一條——統(tǒng)一性。如《全民目擊》以閃回式的嵌套敘事，分別從檢察官童濤、辯護律師周莉和富豪林泰三個人的視角，用三段式結(jié)構(gòu)重述一場兇殺案件，每一次講述都努力跳出觀眾的思維定式與預(yù)期，力圖呈現(xiàn)每個人物的多面性，手法富有創(chuàng)新性，傳播效果卻不令人滿意。還有諸如《黃金時代》《藍色骨頭》《后會無期》等，在敘事方法上也或多或少存在問題，給觀眾帶來觀影障礙。

研究世界經(jīng)典大眾電影，我們發(fā)現(xiàn)，大多情節(jié)并不復雜，就是單線結(jié)構(gòu)。電影中的人物也并非個個都是“原型人物”，相當多的角色只是突出某一方面特色的“扁平人物”。但影片的細節(jié)豐富、情緒飽滿，所有的形式與風格呈現(xiàn)都指向影片的主題價值，觀眾觀影的效果反而更好。可見，電影是整體系統(tǒng)，所有形式、風格、手段都是為更好地呈現(xiàn)影片的主題，即核心價值理念。尤其對大眾電影來說，價值主題宜單純、不宜駁雜，忌諱核心主題與電影中呈現(xiàn)的其他價值以及形式相矛盾，因此電影敘事應(yīng)保持價值統(tǒng)一。

(作者為中國傳媒大學藝術(shù)研究院電影所副研究員)