《傅庚辰作品集》的出版，是我國音樂界的一件大事。

皇皇大作，厚重而豐碩。在這部由中國文聯(lián)出版社出版的五卷本《傅庚辰作品集》里，我們聽到了一位當(dāng)代音樂家，在時代旋律里，半個多世紀(jì)艱辛求索的心跳;我們讀到了一位時代音樂家66年歷經(jīng)的烽火與苦雨;我們看到了一位人民音樂家，踏風(fēng)雨，跨山壑，與人民血脈同流、心靈同吟的壯麗。我們跟隨著這時代的旋律，走進了《地道戰(zhàn)》的交響，傾聽著《映山紅》的抒情。

歷史地位與歷史成就

不愧為人民的藝術(shù)家

傅庚辰有三句話，是他人生的自我解剖，第一句話是，沒有音樂就沒有我的人生;第二句話是，與時代同呼吸、與人民共命運，是我音樂人生的座右銘;第三句話是，誠摯于人生，執(zhí)著于事業(yè)，忠誠于理想。這是我的人生感悟。伴著這三條人生追求的感悟，他在當(dāng)代中國的樂壇上，走出了一條傅庚辰之路，這就是讓音樂的創(chuàng)作始終與時代同步，與人民同歌。

他踏過被炸成灰粉的上甘嶺山頭陣地，穿過戰(zhàn)壕，爬過山洞，探望阿媽妮，走訪戰(zhàn)士，拜謁烈士陵園、毛岸英墓創(chuàng)作出歌劇、舞劇《阿媽妮米》《戰(zhàn)地?fù)屖铡贰吨驹杠姂?zhàn)歌》，歌曲《告別朝鮮》等。此后，他踏遍祖國山河，走進時代的湍流，感悟中華民族五千年悠久的文化根脈，探覓歷史奮進的宏偉節(jié)拍，傾聽人民的心跳，尋找時代的旋律，創(chuàng)作了一曲又一曲、一章又一章撼人心弦的優(yōu)秀音樂作品。《傅庚辰作品集》以外，還有一部《人民音樂家傅庚辰作品傳唱集》與之交相輝映。在各地公園、河畔、廣場、小區(qū)，傅庚辰的作品均有傳唱，那渾厚莊重旋律中的《地道戰(zhàn)》，那高揚時代精神的《雷鋒，我們的戰(zhàn)友》，那悠揚抒情旋律中的《紅星歌》《映山紅》《紅星照我去戰(zhàn)斗》《毛主席話兒記心上》

任何一位文學(xué)藝術(shù)家的作品是否可稱經(jīng)典，都難以避開兩個考驗，一個是歷史，一個是人民。在當(dāng)代中國音樂史上，傅庚辰是繼聶耳、冼星海等中國風(fēng)格音樂的創(chuàng)始人、奠基人，呂驥、賀綠汀、任光、趙沨、馬可等老一輩人民音樂家之后的又一批人民音樂家中的佼佼者。他走上戰(zhàn)場，謳歌戰(zhàn)士，稱頌英勇;他投身社會主義革命與建設(shè)，歷經(jīng)風(fēng)雨，歌唱人民;他走進改革開放的新時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢繼續(xù)昂揚高歌。作品豐碩，成就卓著，傅庚辰不愧為人民音樂家，這是歷史和人民的共同見證。

藝術(shù)追求與藝術(shù)成果

貢獻了寶貴的音樂理論財富

傅庚辰還有更加著名的三句話：現(xiàn)代技法中國化，音樂語言民族化，音樂結(jié)構(gòu)科學(xué)化。他的這三句話是科學(xué)的、準(zhǔn)確的、適時的。當(dāng)今的各文藝門類，都有一個作品創(chuàng)作技法、語言、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展與現(xiàn)代化的問題。但創(chuàng)新發(fā)展與現(xiàn)代化，又有一個如何中國化、民族化、科學(xué)化的問題，否則其作品就會水土不服，群眾不接受、不認(rèn)可。

交響樂樣式本來就產(chǎn)生、發(fā)展于國外，一旦產(chǎn)生了《梁祝》《黃河》《紅旗頌》等，它就在中國安家了。這是交響樂技法中國化的結(jié)果。至于音樂語言，因為它的語言主題是寓于音樂旋律之中的，因此，就更具國際性，更便于在不同話語的民族之間交流。但音樂語言的生命卻扎根于各民族話語之中，貝多芬、柴科夫斯基的作品，在世界上廣受歡迎，因為它有美好的音樂語言與悅耳動聽的旋律，但中國民眾往往更喜歡《梁祝》，這就是音樂語言融于民族話語的巨大力量的結(jié)果，因為《梁祝》主題語言是和中國民族話語相融合的，沁人心脾的旋律是和中國越劇的曲調(diào)相融匯的，自然能喚起同一片土地上受眾如泣如訴的深情感受。所謂音樂結(jié)構(gòu)的科學(xué)化，就是要依照音樂內(nèi)在規(guī)律，在音樂的章、節(jié)、首的不同形式創(chuàng)作中，設(shè)計結(jié)構(gòu)，駕馭結(jié)構(gòu)。音樂結(jié)構(gòu)是與音樂語言、音樂旋律緊密地編織為一體的，因此結(jié)構(gòu)有著特殊的重要性。可以說，傅庚辰的這三句話將是文藝界創(chuàng)作過程中長期面臨的戰(zhàn)略性課題。

傅庚辰的音樂創(chuàng)作之所以取得如此輝煌的成就，還源于他善于運用唯物論辯證法的哲學(xué)原理指導(dǎo)音樂創(chuàng)作，反對在音樂藝術(shù)創(chuàng)作上的形而上學(xué)，他不斷探索音樂內(nèi)在的運動規(guī)律，在理論與實踐的結(jié)合上進行了可貴的探索，尤其體現(xiàn)在四個方面的辯證統(tǒng)一，即作品主題思想與藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一，作品的技法、語言、結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化、民族化與科學(xué)化的辯證統(tǒng)一，現(xiàn)實主義與浪漫主義、莊重與抒情、共性與個性的辯證統(tǒng)一，電影音樂創(chuàng)作中視覺形象與聽覺形象的辯證統(tǒng)一。他在音樂理論上探索之廣泛，求索之深刻，是他豐碩音樂創(chuàng)作成果的理論結(jié)晶，為我國樂壇寶庫增添了寶貴的理論財富。

創(chuàng)作態(tài)度與工作精神

一切成果源于嚴(yán)謹(jǐn)、求精

我在與傅庚辰共同創(chuàng)作大型聲樂套曲《航天之歌》《小平之歌》的過程中，深刻領(lǐng)教了他嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度和艱辛跋涉、晝夜奮發(fā)的工作精神。他的創(chuàng)作講程序，重結(jié)構(gòu)設(shè)計，對創(chuàng)作主題反復(fù)推敲，反復(fù)修改，而且堅持在調(diào)研中體會情感。

2003年，我和傅庚辰一起創(chuàng)作《航天之歌》聲樂套曲，我們與國防科工委副主任欒恩杰往來通信12封，集會兩次，以調(diào)研感受航天生活。在第二次集會上，中國科學(xué)院院士、兩彈一星功臣、老航天孫家棟講了40多年來許多航天人為祖國航天事業(yè)艱辛探索的動人故事，其中特別講到航天人哭的故事，大家聽了很震動。哭，在文藝創(chuàng)作的形象思維中是常有的，而航天人在航天工程中，多是物理的、化學(xué)的、邏輯的思維，哭又是為何呢?原來，成功后哭，是喜悅，失敗后哭，是自責(zé)，與外國同行交流時哭，是驕傲哭讓我們走近航天人的靈魂，找準(zhǔn)創(chuàng)作主題。于是《航天圓舞曲》中原來的喜慶為國驕就成了喜淚為國驕，一字之差，卻讓人感受到航天人那顆火熱的心，感受到航天人的崇高、可敬和可愛!

2004年，鄧小平同志誕辰100周年前夕，我們合作創(chuàng)作聲樂套曲《小平之歌》。為譜曲，傅庚辰親走廣安，訪小平故鄉(xiāng)，看川劇、聽高腔、覓旋律，再赴江西，走南昌入原步兵學(xué)校留守處，看小平與卓琳、小平繼母三位老人曾經(jīng)被監(jiān)禁的住房，尋覓他們在風(fēng)雨煎熬中生命的火花，又在小平天天從步校走到機械修理廠勞動的小道上，去追尋一位老人默默無語、深深思索的腳步，聽他與人民、與祖國魂牽夢繞難割舍的親情。從四川歸來后，傅庚辰夜以繼日地完成總譜創(chuàng)作118面。這118面線譜寫滿了傅庚辰的靈感與汗水，有喜、有苦、有感傷、有歡快。作為紀(jì)念鄧小平誕辰100周年的《小平之歌》音樂會在北京演出時，引起了轟動。

坦誠品格與高尚作風(fēng)

我所感受到的傅庚辰

傅庚辰不僅是一位著名的作曲家、音樂家，他還是博學(xué)的音樂理論家，出色的音樂工作者、領(lǐng)導(dǎo)者。

在多年的往來中，我深深地感受到他忠誠于黨和人民的政治素質(zhì)，為人處事坦誠憨厚的高尚品格，勤奮工作的精神風(fēng)貌，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)。在我們共事的過程中令我印象深刻的有兩件事。第一件事是1974年在南長街胡喬木的家中，喬木找他談話，在當(dāng)時復(fù)雜的形勢下，他大膽坦誠地對文藝界的問題提出了兩點意見：一是批評中央文革用人不是任人唯賢而是任人唯親，拉幫結(jié)派，呂驥、賀綠汀、趙沨、馬可這些對中國革命音樂發(fā)展做出重要貢獻的老同志不為音樂界所用，為此他當(dāng)面建議應(yīng)請呂驥、賀綠汀主持音樂工作;二是他尖銳批評這么大的中國只有八個樣板戲和幾首高、尖、硬、響的歌曲，大量的文藝人才都被排斥，是極不正常的。后來反擊右傾翻案風(fēng)肆虐，鄧小平再次被打倒，胡喬木處境困難，他也處于險境之中。第二件事是本世紀(jì)初，在全國政協(xié)文藝界聯(lián)組會的大會發(fā)言中，他大膽坦誠提出了當(dāng)時文藝界存在的三個問題：關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和資金投入問題，關(guān)于文藝界的地位問題，關(guān)于少數(shù)老藝術(shù)家的生活補貼問題。

在我與傅庚辰的交往中，了解到傅庚辰作為一位著名的人民音樂家，始終堅持為人民創(chuàng)作，為時代謳歌。可以毫不夸張地說，在文藝界、音樂界奉獻了66年的傅庚辰，是一位具有深厚文化底蘊的音樂家，是一位具有相當(dāng)學(xué)術(shù)理論積累的音樂家，是一位具有馬克思主義理論修養(yǎng)的音樂家。他無愧于當(dāng)代的人民音樂家這個稱譽。

(作者為中國作家協(xié)會名譽副主席、原黨組書記)