如筠逢岑聯(lián) 張維忠

 幾十年來的書法熱,塑造了當(dāng)代人的集體審美,也推出了許多方方面面的代表性人物,張維忠就是其中之一。他對(duì)魏楷書法的開掘,或者說,他在魏楷書法時(shí)代化出新以及個(gè)人化書寫等方面,展示了不菲的才華,步履不懈,行走于引風(fēng)領(lǐng)尚的第一方陣。

 早在上世紀(jì)90年代,張維忠就因以魏楷入選全國展、在全軍書賽中獲頭獎(jiǎng)而嶄露頭角,之后的若干年里,他又以魏楷相續(xù)獲得全國第二屆蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、第四屆全國正書展最高獎(jiǎng)、第十四屆“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、林散之獎(jiǎng)、全國首屆冊(cè)頁展二等獎(jiǎng)、連續(xù)5屆全軍書展一等獎(jiǎng)等多個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。張維忠每以魏楷展示,高調(diào)行走書壇,不得不引人注目,究其原因:一是張維忠以魏楷示人參展獲獎(jiǎng)時(shí),全國寫魏楷的人并不多見,獲獎(jiǎng)?wù)吒橇攘?相比今日已成燎原之勢(shì),那時(shí)甚為寂寞冷門,能夠獲獎(jiǎng),可謂鳳毛麟角;二是張維忠?guī)状我晕嚎@獎(jiǎng),站隊(duì)前列,跟風(fēng)仿學(xué)者如流,盡管近年里同質(zhì)現(xiàn)象嚴(yán)重,但與張維忠個(gè)人無干,相反,我們從中可以看到,在當(dāng)代魏楷的書寫與發(fā)展中,他起到了不容忽略的作用。

 魏楷雄強(qiáng)、樸拙、渾穆、峻利而不失靈性,其上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體神韻,是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。當(dāng)代魏楷在近現(xiàn)代碑學(xué)思潮的影響下邁步新路,孫伯翔先生功不可沒,他的貢獻(xiàn)是以其有別于前人的獨(dú)到理解和強(qiáng)烈個(gè)性,刀筆相融,在自然書寫中體現(xiàn)了不同凡響的金石氣象,從而彰顯了魏楷的巨大魅力,拉出并領(lǐng)跑于一支陣容龐大的魏楷書寫隊(duì)伍。當(dāng)代碑派大家名家不少,如沙孟海、蕭嫻、游壽、沈延毅、賴少其、王學(xué)仲、王鏞、曾來德、王丹、張坤山等。但寫地道魏楷的大家名家似乎并不多見。我知道的只有孫伯翔、劉浚川、李松、李嘯、張維忠、胡立民等少數(shù)幾位,原因是地道的魏楷書寫并進(jìn)入展覽漸成風(fēng)景,是近二三十年的事,從寂寞到熱鬧,他們?cè)缧r(shí)候的努力,無疑起到了不可估量的帶動(dòng)作用。

 張維忠的魏楷書寫之所以受到青睞,我以為不是靠強(qiáng)烈的個(gè)性,也沒有走標(biāo)新立異之路,很大程度是由于其對(duì)于書法的基本態(tài)度,即超乎尋常的穩(wěn)定與扎實(shí)以及不斷精進(jìn)的通變與圓融。他對(duì)北魏碑書的學(xué)習(xí)范圍很廣,先后涉獵《張猛龍碑》《龍門二十品》《楊大眼造像記》《汝南王修治古塔銘》《瘞鶴銘》《石門銘》《李璧墓志》《崔敬邕墓志》等,北碑囊括的造像、碑碣、摩崖、墓志等他皆有染獵,尤在碑碣、墓志上用功最甚。北碑的大量出現(xiàn),形成了中國書法史上第二個(gè)刻石書法的高潮。康有為說:“南北朝之碑,無體不備,唐人名家,皆從此出……”可見,北碑在書法史中的作用和分量。康氏還說“當(dāng)漢末至此百年,今古相際,文質(zhì)斑斕。”隸楷錯(cuò)變之際,具備各種可能性,其內(nèi)蘊(yùn)含的活力與創(chuàng)造性可想而知,張維忠對(duì)北碑種種的學(xué)習(xí)和體悟,不僅獲得了魏楷書法的基本面貌和形構(gòu),更多的是“通則不乏,趨時(shí)必果”的通變精神。敢于用現(xiàn)代人的思維切入其中,以圖長(zhǎng)轡遠(yuǎn)馭,讓魏楷在當(dāng)今大放異彩。我感到當(dāng)代人寫魏楷,很大程度是借助北碑的形構(gòu)和精神框架,來填充今天的審美,使其另辟一種新境。孫伯翔以及張維忠他們對(duì)魏楷的學(xué)習(xí)普及與深入開掘,有著深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

 如何把北碑中的魏楷變成現(xiàn)代的魏楷,孫伯翔的探索還將北碑的滄桑漫漶與文人的淡泊典雅結(jié)合起來,使其魏楷清新有趣,顯示出從未見過的書卷之氣;李嘯的貢獻(xiàn)是將變化不定的北碑楷式進(jìn)行整理規(guī)范,呈現(xiàn)和創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的辨識(shí)分明的體例;而張維忠則是在北碑原有的基礎(chǔ)上強(qiáng)化其書寫性,讓金石刀刻還原于最初的筆墨書寫,賦予魏楷更多的靈性。張維忠雖然在書寫中受到《圣教序》《書譜》等帖學(xué)經(jīng)典的影響,但還不能將其看作是完整意義的碑帖結(jié)合,而是在展覽機(jī)制發(fā)生變化的情況下,對(duì)北碑魏楷的現(xiàn)代性改造,因?yàn)槠浠久婷彩冀K還是魏楷。他強(qiáng)調(diào):“在魏楷書寫的過程中,注重法度和速度的同時(shí),還要辯證借鑒其他書體的結(jié)字、用筆和意趣。”其創(chuàng)作“由碑入帖,又以帖融碑,碑帖相滲,自然生發(fā)。”這些是張維忠對(duì)傳統(tǒng)魏楷進(jìn)行改造的秘訣。被張維忠增加了書寫性的魏楷,似乎換了一種表情,看上去更加清朗雅逸,富有節(jié)奏音韻之感,無論是厚實(shí)還是纖秀,都寫得輕松、自然,平添了許多個(gè)人性情與筆墨的抒情成分,還智慧地把握住了楷與草的分寸,避免了一種超越法度的任性與不倫不類。這反映出張維忠對(duì)北碑魏楷書法的不同理解和思考。著名書法家張旭光說張維忠“以魏碑為基,揉入行草筆意,形成了空靈淡雅的魏楷書風(fēng)。”著名作家、書畫家韓靜霆將張維忠的書法特色概括為“雨打芭蕉、平沙落雁、一葦渡江、越女新妝。”四句話,四個(gè)典故,我理解是有境界、有詩情、有新意、有生趣等。2007年,中國書協(xié)原副主席旭宇先生提出的“今楷”理念,曾一度為書壇注目,他認(rèn)為張維忠這種以魏碑為主的楷書具有時(shí)代特點(diǎn),有“今楷”的意味。李鐸、孫伯翔等書法家對(duì)張維忠的探索都給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。

 每一種探索都是很有意義的,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)最終不是以像為目的,而是從傳統(tǒng)那里獲得功底內(nèi)力,以傳統(tǒng)提供的形式框架為載體,介入新的時(shí)代和自己的個(gè)性才情,不斷探索,創(chuàng)造出更多更新更為獨(dú)特的美。如《文心雕龍》所言:“負(fù)氣以適變,采如宛虹之奮鬐,光若長(zhǎng)離之振羽”。即乘旺盛之氣適應(yīng)改革,其文采必像長(zhǎng)虹高拱、神鳥鼓翼,熠熠生輝。