核心閱讀

量的積累沒有難度，真正的難度在于，怎么進一步寫出生命中激蕩人心的、鮮活的、嶄新的東西，怎么繼續(xù)葆有對于文學創(chuàng)作的飽滿情感

價值觀的問題直接決定一部作品的境界。古今中外寫“奮斗”的作品很多，奮斗主題作品打動人心、傳之久遠的強大力量來自哪里？來自作家心靈的向善向美和高遠的價值取向。偉大作品創(chuàng)造出來的文字，從根本上來自一顆崇高的心靈

創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展常常發(fā)生于一次次的回望和尋覓之時，只有從傳統(tǒng)中發(fā)掘現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)的參天大樹在今天才能繼續(xù)生枝發(fā)葉

有了成熟經(jīng)驗，還要保持旺盛的創(chuàng)造力

隨著時間的推移和作品的積累，作家的創(chuàng)作狀態(tài)會發(fā)生變化。早期創(chuàng)作可能遇到的技術難題更多，表達上多少會有新手的生澀，但那種青春的力量、精神的純粹和開拓的勇氣，是任何技法都不能替代的。寫了十幾年甚至幾十年之后，經(jīng)驗自然更豐富，表達更順暢，但同時也需要設法保持創(chuàng)造的勃勃生氣，留心過多成熟經(jīng)驗的束縛，遠離慣性寫作。

一個有幾十年寫作經(jīng)歷的人，哪怕不經(jīng)過嚴密的構思和精心的設計，筆端也能表現(xiàn)出基本的文學水準，能以相似的故事、相似的筆調不停地寫下去。量的積累沒有難度，真正的難度在于，怎么進一步寫出生命中激蕩人心的、鮮活的、嶄新的東西，怎么繼續(xù)葆有對于文學創(chuàng)作的飽滿情感。

保持旺盛的創(chuàng)造力，是每個寫作者都必須面對的挑戰(zhàn)。對此，既要有技術上的應對：每一部作品都會在技法層面遇到難題，不能完全沿用業(yè)已形成的經(jīng)驗和技術，要尋找新的筆調和語言；還得有生活體驗和情感體驗上的應對：必須用鮮活的生活和充沛的感情沖碎板結的文字。這個過程包括艱辛的文學訓練，也包括不斷積累的生活閱歷。

有的作家在幾十年的時間里不停地行走，收集到的素材可能一輩子都用不上，不能寫進作品里，但是做不做這樣的功課，結果是不一樣的。閱歷能改變寫作者對素材的感覺，消除筆下的疲憊，帶來新的經(jīng)驗和情感。一個寫作經(jīng)驗和人生體驗厚實深長的作家，不會僅僅依賴純熟的文筆寫下去，而是會相當慎重地研究自己所面臨的創(chuàng)作問題。

文學寫作有自身的規(guī)律和特點，它強調生命的獨特體驗，也需要將這種獨特體驗擴充、延續(xù)、伸展，使之進入人性、歷史和時代的深處。寫作經(jīng)驗與人生體驗相互激蕩，能夠不斷激發(fā)創(chuàng)造力。閱讀德國作家歌德的傳記會發(fā)現(xiàn)，歌德身居宮廷要職，事務纏身，交游甚廣，生活充滿波折，他留給寫作的時間并不多。但歌德一生寫了多少作品？《歌德全集》中譯本規(guī)模近3000萬字。這是一個創(chuàng)造力意義上的巨人。后天的學習、閱讀與生活歷練，和先天的稟賦能力形成對接，積累到一定體量就會產(chǎn)生不可思議的力量。這正是創(chuàng)造力的來源。

以時代中的人為重心，不斷開拓文學的精神地平線

一代代作家對文學內容與形式的探索從未停止過，文學的創(chuàng)新與發(fā)展之路也從未停止過。作家們會不斷實踐新的技法，嘗試新的表達，其中較難的，可能就是表現(xiàn)人與社會環(huán)境這二者之間的對應關系，以及與之緊密相連的思想和道德面貌。

文學書寫的重心是時代中的人。許多成為經(jīng)典的巨作都具有強烈的歷史感，人物的故事往往反映一個時代，但我們看到和記住的首先是人，是他或她的故事。從人物身上，我們會驚異于生命的奇跡，驚訝于人性的韌勁。不同時代、社會環(huán)境中人的可能性，就成了文學表達的關鍵，也是把文學書寫不斷向前推進的關鍵。

推動人文素質的提高和人的健全，這對文學來說是最難的部分，也恰恰是我們最應該咬住不放的。一些小說用力書寫愛與恨、事業(yè)的成功與失敗、財富的獲得與失去，情節(jié)曲折，故事跌宕，但讀來感覺不到情感的張力，感覺不到生活其中的人的價值，感覺不到生命的精神部分處于怎樣的狀態(tài)。這就涉及文學對精神世界的開掘和表現(xiàn)，我稱其為精神的地平線。

諸如物質生活、生存境遇、資產(chǎn)財富等，是任何時代的文學藝術都不能回避的內容，關鍵是予以文學表現(xiàn)的時候，心中有沒有一個更大的精神坐標？有沒有能力思考貌似切近的生活背后，富含怎樣深邃的命題？在看待個體生命與社會生活之間的聯(lián)系上，能不能多一些層次？如果僅僅糾纏于物質現(xiàn)實，文學就會顯得粗疏，無法拓展自己的精神地平線，生命的質樸、本真、鮮活就被遮蔽了。

星空天籟應該是作家心中常存的風景，精神詩意是文學永恒的追求，無論寫什么題材都不該丟失。價值觀的問題因此非常重要，它直接決定一部作品的境界。古今中外寫“奮斗”的作品很多，通過描述人們在生活里努力拼搏的過程，展現(xiàn)意志的力量和生命的溫暖。奮斗主題作品打動人心、傳之久遠的強大力量來自哪里？來自作家心靈的向善向美和高遠的價值取向。我們可以思索一下讀過的中外經(jīng)典名著，會發(fā)現(xiàn)它們除了藝術、技術層面的高超之外，在價值觀方面也絕不庸俗。偉大作品創(chuàng)造出來的文字，從根本上來自一顆崇高的心靈。

強化對民族經(jīng)典的現(xiàn)代發(fā)掘，推動語言藝術不斷精進

真正意義上的文學寫作是不可能重復的：既不重復他人也不重復自己。但每個時期的閱讀習慣一定受風氣和潮流的影響，這會導致寫作者的跟從：在題材、形式、主題思想等方面自覺不自覺地趨同，文本的氣息、視角以至于口吻都變得似曾相識，這時的寫作者容易失去創(chuàng)作的獨特個性。在網(wǎng)絡時代，保持文學表達獨特性的同時又能被廣泛地認知和接受，成為作家的重要課題。

網(wǎng)絡環(huán)境下的碎片化閱讀，使得寫出引人入勝的段落，讓讀者在文字面前駐足，變得困難起來。在這種情況下，文學作為一門語言藝術，不能一味跟從網(wǎng)絡表達習慣，而是要以更為頑強的實踐，去確立更高更嚴格的藝術標準；要越發(fā)嚴格地對待自己的文字，一句咬住一句地寫下去，一步一步地抵達，絲毫不能松懈，避免浮躁、廉價、淺薄的習氣。認真勞動是一種珍貴的品質，一筆一畫的書寫包含了安靜與莊重。

創(chuàng)作不能一味追求驚人之語和博人眼球的夸張，而失卻樸素、篤定的品質。質樸是創(chuàng)造藝術的強大基礎。欣賞深刻的藝術需要起碼的耐心。人類的思想和藝術是在時間的長河中一點一點淘洗、累積和建立起來的。科技飛速發(fā)展，人們比較容易受技術主義觀念的影響，以看待科技的視角來欣賞語言藝術，或者把一些娛樂、商業(yè)的思維移植到語言藝術上，這樣難免會產(chǎn)生誤解。每一時代都會誕生新事物，產(chǎn)生新靈感、新感悟。面對新事物，我們需要多一分辨別力，多一分文化的定力。

文學是否會被其他更熱鬧的東西所取代？法國作家雨果早在19世紀就回應過這個問題。他說：文學存在于生命之中。人類對文學的創(chuàng)造與需求屬于生命中固有的部分，它跟我們的歷史一樣漫長。娛樂化的喧嘩與熱鬧，不能取代語言藝術的魅力。

語言藝術魅力的不斷精進，有賴一代又一代寫作者的錘煉和發(fā)展。發(fā)展是在繼承中的發(fā)展，只有繼承傳統(tǒng)，文學才是有根的文學。以小說創(chuàng)作為例，中國傳統(tǒng)小說除了《紅樓夢》等少數(shù)作品之外，大多是通俗演義小說，但是我們雅文學中的敘事文字是極為發(fā)達的，如散文和詩，它們同樣也可以構成現(xiàn)代小說的詩性源流。《詩經(jīng)》《楚辭》及李白、杜甫的優(yōu)秀篇什，已經(jīng)具備接通現(xiàn)代的重要因子，需要我們帶著后來者的眼光將其挖掘出來，并且轉化到今天的創(chuàng)作中。創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展常常發(fā)生于一次次的回望和尋覓之時，只有從傳統(tǒng)中發(fā)掘現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)的參天大樹在今天才能繼續(xù)生枝發(fā)葉。我們的當代文學需要努力強化對民族經(jīng)典中現(xiàn)代元素的發(fā)掘，從民族經(jīng)典中找力量、找靈感，在更堅實的基礎上大步前進。

（作者為中國作家協(xié)會副主席）