受疫情影響暫別讀者近半年的陜西北路網文講壇，終于在六月的第二個周六歸來。恰逢文化和自然遺產日，網文講壇邀請到網絡文學歷史題材代表作家府天、閱文集團總監鄧鄂閩與上海網絡作協副秘書長秦風，一起暢聊網文歷史小說中的中華密碼。

中華民族的文化遺產，包括了以物質形態存在的具有歷史、藝術、科學價值的不可移動文物和可移動文物，以及如歷史文化名城、街區、村鎮等；也包括以非物質形態存在的傳統表演藝術、民俗活動、禮儀節慶和手工技藝等。這些文化遺產以獨特的方式潛移默化地影響著各族人民的思想觀念，并以強大的凝聚力維系著中華文明綿延不斷。在世人熟知的四大文明古國中，唯有中華文明沒有斷代，得以傳承下來的理念中，仁愛、禮儀、信義等核心思想，其實也是歷史類網文非常著重刻畫傳遞的。

那么，哪個朝代最受網文作家的青睞呢？答案是明朝。

“更確切地說，是明末清初。”府天介紹，歷史上的清軍入關、明朝滅亡其實具有一定的偶然性，因此很多作者會從彌補歷史遺憾的角度展開創作。“如果以宋末為背景，可能我們要給主角開很多外掛才能達到理想的效果，而明末有很多種可能讓主角走對路子、改變時代的走向。”另一方面，明朝可考的各種歷史資料也比較詳盡，因此對新人來說，會是比較容易寫的選擇。近年以明朝為背景創作的網文比比皆是，其中作家月關創作《回到明朝當王爺》《錦衣夜行》算是其中的代表，還被改編成了電視劇。

除了明朝，三國也在歷史網文中非常受歡迎。“即使不是特別了解三國的人，認識一堆三國名人也是很正常的，甚至連他們的表字都能說出來，說明國人對三國有強烈的認同感，但這也導致了三國故事很難寫出新意，容易陷入舊的模式。”府天分析道。

在鄧鄂閩看來，網文作者喜歡通過創作改變歷史上的重要節點，正體現了中國人內在的仁愛精神，“對于王朝末期的亂世、民族面臨的苦難，我們總是心懷不平、不忍的，所以會希望能夠用自己文字的力量去拯救、去改變一些不希望發生的事情。”

隨著歷史小說的讀者群體在不斷擴大，很多年輕人其實是通過小說來認識中國的歷史、文化的傳承。“稍早的時候，歷史小說里其實真正講歷史也比較少，摻雜的更多是武俠、獵奇等元素，讀者更多是為了看得爽。”鄧鄂閩說，“但現在，讀者對歷史網文提出了更高的需求，他們希望通過小說滿足更深層次的探知欲望。在這一點上，像是《國家寶藏》《如果國寶會說話》這樣的科普節目就是很好的形式。”

那么，作者要怎樣才能寫好歷史題材的小說呢？

“無他，唯手熟爾。”府天表示。寫文多年，府天養成了隨時隨地查找搜集素材的習慣，她的電腦里會按朝代分多個文件夾，然后把每個朝代的風俗、服飾、地理、飲食、官制等細節再分門別類保存，形成一個專業的史料倉庫，“如果在書里你寫了一個幕僚，那么幕僚一個月能拿到多少錢、有什么樣的待遇、會被要求干些什么，作者都要非常清楚，剛開始光是查一種官制就要花費很多時間。”只有細節立住了，作者才能呈現符合時代特征的中華文化密碼，給人以真實感，不然分分鐘“穿幫”：“比如你寫秦朝時出現了椅子，除非你的主角穿越過去搞發明，不然椅子是不可能在秦朝就出現的。”

歷史細節不好摳，那寫架空題材就會比較容易嗎？答案也是否定的。

府天說：“讀者對于虛構的朝代不會那么容易產生認同感，那就需要作者從一開始就用特別有趣的人物和情節吸引住他們，這是更難的。”秦風也表示：“架空題材要把讀者‘套’住，確實是一件不容易的事情，作者需要花很多心思，編寫環環相扣的劇情，才能把讀者吸引到他所設置的故事里，就像打游戲通關一樣。”

同時鄧鄂閩指出，網文作者在創作上不應投機取巧：“歷史小說有代入感強、民族認同感強的優勢，架空小說也有讓讀者沒有負擔地純粹看故事的優勢。不要僅僅因為‘明朝背景好寫’就去寫，因為同類型的作品市面上已經有了很多，讀者自然也會對作品的質量、文筆、故事架構更加挑剔。但這也并不等于寫一個冷門的背景，競爭的人少，讀者就必然會看。”在網絡文學創作中，讀者跟作品的供求關系永遠取決于故事是否好看。如果一個題材寫的人越少，它就越有可能不被普及，市場永遠歡迎更有想象力的內容。

事實上，如今網文作者在各自的創作領域顯得越來越專業，還有很大一部分原因，是他們本身就來自某個專業領域，如學醫的來寫醫療文，學考古的來寫歷史文。鄧鄂閩希望，能有更多有專業知識儲備的人能投身于網文創作：“總有一些東西是需要開創的，如果有人先走出一條路，相信后人的分享也會越來越豐富。”