在剛剛落幕的2019江蘇省紫金文化藝術(shù)節(jié)上，一臺(tái)由中國東方歌舞團(tuán)創(chuàng)演的大型民族舞劇《蘭花花》，給江蘇觀眾帶來了意外的驚喜。凄美的愛情故事、濃郁的陜北風(fēng)情、如夢(mèng)如詩的舞臺(tái)呈現(xiàn)，讓人們流連忘返。此前，蘭花花的故事曾被演繹成不同的舞劇版本，但中國東方歌舞團(tuán)推出的這個(gè)版本，可謂精致地道，仿佛是一幅陜北高原的風(fēng)情畫，舞、歌、劇渾然一體。

這部劇故事講述喜聞樂見。蘭花花的悲情故事，在中國可謂家喻戶曉。該舞劇采用中國老百姓能夠看得懂的表現(xiàn)形式，即：由故事主人公之一的楊五娃作為講述人，用倒敘的形式，通過“相戀”“美夢(mèng)”“鬧婚”“殞命”四場戲，加上序曲、尾聲，將蘭花花的愛情悲劇始末，一一呈現(xiàn)在人們的面前。正如魯迅先生所言：“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。同時(shí)，老年楊五娃還不時(shí)穿越到當(dāng)年的故事情境中去，造成時(shí)空交錯(cuò)、亦真亦幻、物是人非的藝術(shù)效果。

這部劇故事情節(jié)跌宕起伏。故事開始于蘭花花與楊五娃兩情相悅、情深意篤，眼看要成其好事，偏遇周老財(cái)教唆媒婆橫刀奪愛，強(qiáng)嫁給周老財(cái)?shù)挠啄陜鹤印Ｕl曾想劇情發(fā)生突變，周老財(cái)之子在婚禮上意外死亡，蘭花花與楊五娃重燃幸福希望。緊接著周老財(cái)又施出毒計(jì)，用冥婚讓蘭花花再陷絕境。由于媒婆擔(dān)心鬼魂附體，良心發(fā)現(xiàn)，放出蘭花花與楊五娃團(tuán)圓。眼看逃出“狼窩”的兩人要重新花好月圓，蘭花花卻誤食有毒的白面饃饃，而命喪黃河邊。懸念一個(gè)接著一個(gè)，極強(qiáng)的戲劇性扣人心弦。

這部劇舞蹈語匯土洋結(jié)合。舞劇的成功，首先是舞蹈的成功。蘭花花的故事誕生在陜北高原，濃郁的地域風(fēng)情養(yǎng)育了這里的男女老少和山川魂靈。舞劇中的群舞部分，大量采用了當(dāng)?shù)刂袊鴤鹘y(tǒng)的民族民間舞蹈語匯并汲取陜北剪紙、皮影戲等人物造型。比如：羊皮扇鼓舞雄渾熱烈、腰鼓大秧歌奔放灑脫、紅綢舞喜氣逼人、婆姨群舞夸張有趣、板凳舞靈活幽默、鬼舞陰森恐怖、羊舞乖巧可愛等等，營造出中國故事和西部高原豐富多彩的人文背景。單人舞、雙人舞部分，男女主角個(gè)性張揚(yáng)、收放自如、配合默契。該劇堅(jiān)持多元一體的特性，在展現(xiàn)本土特色的同時(shí)，吸收了芭蕾舞、現(xiàn)代舞的一些元素，以適應(yīng)人物塑造需要和現(xiàn)代觀眾的審美需求。

這部劇人物塑造有創(chuàng)新，不臉譜化。媒婆在一些反映舊社會(huì)題材的戲里，往往是見利忘義、助紂為虐、一壞到底的人物形象。而在這部劇里，卻刻畫得比較豐滿。一方面，她見錢眼開，是拆散蘭花花與楊五娃美好愛情的主要幫兇；另一方面，她在戲的后半部分，面對(duì)周老財(cái)冥婚的毒計(jì)，又自感罪孽深重，加上中國民間因果報(bào)應(yīng)造成的心理壓力，迫使她放出深陷磨難之中的蘭花花，以求贖罪。這讓筆者不禁想起《水滸傳》里那個(gè)幫助西門慶草驗(yàn)被毒死的武大郎，又悄悄地留下罪證的何九叔。再就是舞劇《蘭花花》對(duì)貧窮愚昧的村民大眾的細(xì)致刻畫，可謂入木三分。他們既是迎春社火的歡舞者，對(duì)蘭楊愛情羨慕又憧憬，又是愛情悲劇冷漠的旁觀者和殘忍舊俗麻木的維護(hù)者。

這部劇故事具有意境的想象之美和詩化之美。盡管蘭花花的故事有真實(shí)的原型，屬于現(xiàn)實(shí)主義題材，但要搬上聲光電的大舞臺(tái)，必須要經(jīng)過編導(dǎo)人員的精心構(gòu)思、幾度創(chuàng)作，不能缺少浪漫主義這一“藝術(shù)女神”的點(diǎn)睛之筆。該劇編劇夏征宇告訴筆者：“蘭花花是一種花，一種平凡樸素而又淡雅無名的小蘭花；蘭花花也是一首歌，一首凄美動(dòng)人而又震撼心靈的民歌；蘭花花又是一個(gè)人，一個(gè)美麗善良而又堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女人……”正是基于這樣一種人、花、歌、舞多體合一的創(chuàng)作理念，大型民族舞劇《蘭花花》才顯得格外美麗動(dòng)人。該劇還運(yùn)用蒙太奇的藝術(shù)思維與寫意的藝術(shù)形式，營造出分割演區(qū)的具體情境，讓故事和表演更有層次感和立體效果。

同時(shí)，多段原汁原味的信天游吟唱在每場戲中的穿插反復(fù)，揭示出男女主人公復(fù)雜細(xì)膩的內(nèi)心世界。民歌《蘭花花》作為音樂主題反復(fù)出現(xiàn)，渲染了蘭楊愛情的悲劇色彩和多舛基調(diào)。那個(gè)作為道具在觀眾視線里忽大忽小的陜北剪紙，象征著陜北姑娘的心靈手巧和惹人憐愛；那個(gè)飄來飄去、不斷出現(xiàn)的“紅蓋頭”，象征著蘭花花駕馭不了的個(gè)人命運(yùn)，它一會(huì)兒藏在楊五娃的懷里，一會(huì)兒變到蘭花花的頭上，一會(huì)兒又落入周老財(cái)兒子的手里，最后又從楊五娃的手里蓋在蘭花花的頭上，意味著蘭花花香消玉殞。又比如第二場是楊五娃羊群里“做夢(mèng)娶媳婦”，既符合勞苦大眾對(duì)美好生活的憧憬和向往，又強(qiáng)化了舞劇即詩劇的藝術(shù)之美。其中的人羊共舞，寓意著人與羊之間的善良互通和美好向往，還為楊五娃這個(gè)窮人愛情很難實(shí)現(xiàn)，“狼”即將來了埋下了伏筆。

當(dāng)然，該劇也存在可以商榷之處。比如演員背后的大屏幕，劇前劇后出現(xiàn)的字幕，對(duì)舞劇的主題有提示和引導(dǎo)作用，卻又束縛了觀眾們的想象力和思考判斷力。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)觀眾心里，都有一個(gè)自己理解的“蘭花花”。又如第二場“美夢(mèng)”中，有一段楊五娃與蘭花花因媒婆上門引起誤解，由于蘭花花的真心和執(zhí)著，冰釋前嫌，舞蹈跳得比較拘謹(jǐn)，其實(shí)可以表現(xiàn)得更加有趣一些。如果楊五娃除了英俊純樸之外，再加上點(diǎn)“撩妹”的技能，更能證明蘭花花沒有愛錯(cuò)人。再比如在服裝設(shè)計(jì)上，楊五娃與其他青年農(nóng)民打扮上沒有明顯的差別，不如蘭花花的服飾來得醒目。

“六月的日頭臘月的風(fēng)，老祖宗留下個(gè)人愛人……”雖然蘭花花是一曲愛情的悲歌，但她不畏權(quán)勢(shì)、不計(jì)代價(jià)，為了愛情飛蛾撲火般的執(zhí)著堅(jiān)定，至今令觀眾感動(dòng)。探尋大型民族舞劇《蘭花花》的當(dāng)代意義，筆者以為正如陜北民歌里唱出的那句：“老祖宗留下個(gè)人愛人”，而不是人恨人、人欺人、人騙人。怎樣使人活得更有人樣，更有人味，更有尊嚴(yán)，更有自由，更充滿安全感和幸福感，是當(dāng)下追求美好生活的人們應(yīng)該思考的問題。