林清玄去世，還是讓華人世界的讀者感受到震動，他的壽數(shù)用當下的眼光來看其實并不長，所以難免大家也都有天不假年的感慨。

他的作品這些年來也還是始終流行，雖然沒有大紅大紫，但也一直是華人社會中不可少的讀物。他的文筆優(yōu)美，用傳統(tǒng)的文化來撫慰當代人的心靈，從佛教中得到的啟悟尤多。讓人看透人生，關(guān)愛生命，親近自然，待人友善，尊重弱小等等，都是社會的正面的價值的表現(xiàn)。他要人們在隨性的同時，順應(yīng)和適應(yīng)社會的變遷。娓娓道來，從小生活感悟來寫人生主題，力圖發(fā)掘生活中的禪意。當然也難免雞湯之譏，但雞湯其實也沒有什么不好，讓人適應(yīng)生活的同時有更好的品味和更好的修養(yǎng)。他不是金剛怒目的，而是明月清風式的，面對人生不是對抗，而是感受美感詩意，感受某種超脫超越。嘗試讓人用內(nèi)心的豐富去面對生活的復雜。這是中產(chǎn)式的生活所最需要的的文字，他受到歡迎當然有其理由。他的散文作品可以說是中產(chǎn)生活的典型的讀物。他從八十年代在臺灣開始流行，到了九十年代之后，在大陸流行，其實都是必然的。

當下的生活，社會的主流是中產(chǎn)，一般的中產(chǎn)生活就是在市場經(jīng)濟下的平常的人生，無論欣喜困擾其實多數(shù)來自自己的日常生活，都是生活的中的小起伏，壓力當然不小，但也就是房產(chǎn)或更多的收入等，既不會有真吃不上飯的體驗，也難有突然的命運軌跡的大變化。壯懷激烈的戲劇性往往沒有用武之地，中產(chǎn)的平淡生活往往需要這種細致優(yōu)美的感受給人心靈撫慰和精神啟發(fā)。

這種一般中產(chǎn)生活往往有揮之不去的平淡感，主導著社會。生活就是按部就班，真大富大貴不可能，真落到三餐難繼也不太可能。一面有生活完成不足實現(xiàn)不足的現(xiàn)實壓力，一面有人生終極目標模糊含混的更高困擾。生活中往往極需要更多的精神撫慰提升。林清玄這種從平淡生活中發(fā)現(xiàn)詩意的文字，而且能把禪意和古典的詩意在日常生活中發(fā)現(xiàn)，所以他的文章還是有相當多的讀者。這也是某種來自生活細節(jié)的小確幸小清新和禪宗等對大人生看透的理念結(jié)合。一點小感動小感觸引向某種哲理，這往往能打動一般中產(chǎn)的心，既可以化解對生活的失意挫折，也可以在成功和得意時有點超脫。這些其實都是日常生活中很需要的東西。當代生活常讓人覺得缺少大的終極的意義，但他的文章讓人感受日常生活里的小的意義，所謂的剎那間的永恒往往能夠打動人。

同時，他的文章有一種一看就覺得“高雅”的特質(zhì)，無論是引古人文字，還是講他從鄉(xiāng)間得到的感受，都有一種讓人脫俗的感覺。這對于受過現(xiàn)代主義的影響的“文藝青年”當然是不足道的，但對于一般的中產(chǎn)的普通人，就是高品味的象征，也是富有人生啟迪意義的文字，而且一種田園風味和禪意結(jié)合，大自然的一草一木和對于現(xiàn)代工業(yè)化和后工業(yè)化的厭倦等等，都是適宜一般中產(chǎn)的理念的。既有稍微深入的“文藝”特色而脫俗，又有易懂的“通俗”的感覺。讓人進入容易，最好地滿足人們對文藝和高雅的認知。當代的中產(chǎn)往往一方面追求現(xiàn)世的來自工業(yè)化和后工業(yè)的那種消費享受，但同時又渴望傳統(tǒng)的田園生活和超脫詩意。厭惡自己的日常生活，尋求某種超脫超越其實是中產(chǎn)生活的標準的配置。鋼筋水泥中有田園和超越，身在此求在此，心在彼念在彼是一種普遍的生活。現(xiàn)在的中產(chǎn)的教養(yǎng)都已經(jīng)相對充分，因此能夠?qū)⒁环N相對的文藝感覺銘記在日常生活之中，所以林清玄是普通讀者所需要的作者，普通人中有一種“文藝”感覺的人最容易被林清玄的風格迷住。這也相當?shù)牟蝗菀琢恕?/p>

他也一度由于生活的問題受到社會的譏議，這似乎對他也有相當影響，當時似乎也有人設(shè)崩塌的感覺，很多媒體和公眾對此有批評。人生中有瑕疵缺點難免，尤其日常生活更是復雜，超越欲望，獲得更高境界其實都不容易。文字超脫中，也難以控制現(xiàn)實的各種狀況。這些事其實也是人性和人生復雜的一部分，人難免還是被欲望束縛。逝者已矣，都不必苛求。反求諸己，人其實也難免有很多問題。

生命逝去，人生脆弱，那些文章里的感受還是有其味道的。其實這種文章里還是很可以讓人體會到一種獨到的，難以替代的感覺，有這些其實也是實在的貢獻了。他的作品還是讓人體會到了傳統(tǒng)中國的趣味品味對當下一般的人生的作用，對于華人社會的普通的中產(chǎn)，這種感覺還會延續(xù)下去。

愿他安息。