梁東 1932年5月出生于安徽省安慶市。國務院參事室·中央文史研究館中華詩詞研究院顧問，中華詩詞學會顧問，北京世紀名人國際書畫院副院長。曾任中國文聯全國委員，中國作家協會全國委員，中華詩詞學會常務副會長，《中華詩詞》創刊社長,中國楹聯學會顧問，中國書法家協會理事，中國煤礦文聯主席，中國煤礦書法家協會主席。

2012年獲中華詩詞學會授予“中華詩教突出貢獻獎”。2O17年獲第三屆“聶紺弩詩詞獎”。著有《梁東自書詩詞選》、《當代中華詩詞名家精品集·梁東卷》、《梁東詩詞選》、《好雨軒吟草》、《梁東論詩文叢》。散文集《家住長江邊》，綜合藝術集《開窗放入大江來》，主編《當代中華詩教文論選萃》等。

鎮江南山劉勰文心閣園區留影

贈安慶懶悟藝術館

懶向塵紛悟俗緣，蒼茫有意隱湖煙。

遠山只在疏林外，不盡江流夕照邊。

為《詩壯國魂·中國抗日戰爭詩鈔》題

英雄長嘯豁胸襟，為有忠魂追夢深。

一曲悲歌千斛血，凝成萬眾一心吟。

海天十六拍選二

獻給“廈門號”八勇士帆船寰球遠航五周年

三

一聲欸乃半城花，一葉扁舟日影斜。

隱隱征帆破云出，蒼茫回首是中華。

十一

滄海橫流無際涯，歸程此處最芳華。

近鄉為有護航艦，不向來人問“暗沙”！

丙申江南春行選二

山村一瞥

春山桑柘雨，精舍鏡中明。

手指通天下，車輪任縱橫。

溪橋新客至，煙樹暮云生。

唯見阿黃懶，人來故不驚。

草根書家

迎春梅早發，淑氣透窗紗。

走筆神飛彩，臨池墨染花。

根深滋厚土，野闊育新芽。

嘉節桃符就，山風醉晚霞。

再寄江南

又續江南未了緣，君家常羨五云邊。

兩京行走三千里，一夢唏噓二十年。

命駕何如高鐵快，敲詩幸得電郵先。

吳中自有煙霞侶，化育蒼生莫息肩。

詠錢學森

微茫百國競風煙，華夏兒郎獨忘年。

霹靂雷霆頻用命，蘑菇云陣漫調弦。

空間不過江湖外，星際無非霄漢邊。

直向思維勤拓展，大成智慧指幽巔。

再謁寺前莊趙樸初故居四首選一

其四

大道多容林下風，家山猶是翠微宮。

百年詩刻當傳世，千古水云不記功。

每遣禪心開慧眼，頻傳法雨寄深衷。

閑來小令論書劍，一鶴凌空上紫穹。

八十自白選一

其四

年方八十一枝花，種豆閑來還種瓜。

半畝池塘勤照影，三千世界勉當家。

常清宿墨換新墨，最喜分茶煮釅茶。

鐵板大江東去也，引吭聊伴醉流霞。

瓜洲詩渡

——詩教由點到面，形勢喜人，有贈

清波何處接天流？濯足披襟萬里舟。

一半銀蟾鋪晚渡，“兩三星火是瓜洲”。

惟思玉露霑新草，始得松濤蕩古丘。

我欲乘風濟滄海，書生枕下帶吳鉤。

漢中八詠選二

張良廟之一

橫天雁字早經秋，勇退從容御急流。

帷幄常懷湖海志，逍遙難去古今愁。

忍從草野收余忿，敢向朝堂立遠謀。

“拜石”功成煙雨過，青山紫柏一留侯。

定軍山武侯墓

六出祁山世路殊，旌旗掩映不歸途。

定軍山外三刀嶺，斬將臺前八陣圖。

身臥北原期控魏，魂依漢水止吞吳。

西行跨鶴頻回首，難舍青青一串珠。

注：三刀嶺與五丈原相對峙，傳為司馬懿營地。諸葛亮囑死后葬定軍山。山形如十二連珠

隨歐陽鶴兄廣西凌云行兼賀九十華誕，調寄鷓鴣天

一鶴穿空踏浪行，三秋水暖棹歌聲。光明素業人寰志，風雅基因心志凝。

椽筆縱，寶刀橫。暮云前面是新晴。今方九十啷當歲，雙百饒他萬里征。

桂子中秋四章選三

長相思·中秋夜宿金陵

臺城花，野草花，夜色秦淮雪萬家。今宵七椀茶。

酌流霞，送落霞，心向碧空八月槎。霜華更夢華。

人月圓·莫愁湖尋桂，誤了佳期

年年行走耽秋色，此處豈堪夸！款邀詩客，浪擎夢筆，收拾殘花。莫愁無語。憑誰為我，叩問仙家？何妨心底，婆娑桂子，不向天涯。

浪淘沙·揚州瘦西湖望月

追鶴幾廻腸，金蕊含霜。環肥燕瘦費平章。萬里曾經滄海水，千載維揚。

圓魄甚荒唐，天野茫茫。空留蟾桂駐仙鄉，遮擋二分明月夜，人世無香。

2015.5.10.

鷓鴣天·草原天路三章選二

野狐嶺

烽火荒臺記有年，野狐嶺表控幽燕。雪搓長共群山峙，鞭舉猶聞六代喧。①

長城外，白云邊。狼窩喋血更無前。②③黑風口上旌旗獵，萬里青開雨后天。

注：①有戰國(燕、趙)、秦、漢、南北朝(北魏、北齊)、明、清六代長城集于一縣，全國僅有。②金大安3年(1211)野狐嶺蒙金大戰，成吉思汗以十萬鐵騎大敗四十萬金軍。③1945年8月，蘇蒙聯軍在野狐嶺的狼窩溝、黑風口消滅了盤距在張北的日軍，成為二戰蘇蒙聯軍南線最后一戰

樺皮嶺

極目長空紫氣蟠，旌旗隊列入云端。千軍踏雪渾成陣，萬騎摩天未下鞍。

攀闕嶺，我為巔。①雄居塞上閱狼煙。依稀遼宋轅門外，②吹角連營落照間。

注：①東南壩頭，海拔2128米，地形特點是遠看為嶺，近攀無峰。②有傳說中的遼宋爭奪戰槐轅門遺址

合符壇祭

辟地空濛境，開天第幾人？

桑干流不盡，大野走先民。

阪泉湖海靖，涿鹿歲時新。

八方霽風雨，聲威洗煙塵。

炎黃方攜手，九黎共日輪。

融志破蒙昧，同心動鬼神。

云師興大纛，魚鳥轉相親。

千里來星聚，萬眾走荒榛。

遷徒有常處，游牧集芳鄰。

雨露滋封禪，天地順彝倫。

覆釜丹墀地，合符綠成茵。

虬柱撐九仞，巨石鎮無垠。

荊棘五千載，華夏力萬鈞。

嗟夫！

蒼天復厚土，日月并星辰。

永懷三祖志，心香共祀禋。

祭天圜邱土，祭地方澤堙。

千秋兵禍息，四時萬國春。

注：合符壇在涿鹿縣黃帝城。為黃帝、炎帝、蚩尤征戰融合、形成中華大一統的文明象征

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左孔汝煌，右梁東在鎮江會議合影

高遠 靈動 清新

《2010-2017梁東詩詞選》 序 孔汝煌

梁東先生豐富的閱歷、廣泛的交游造就了他的大眼光、大格局，加之他慷慨豪放的性格，家國情懷潛入心腑，滲透筆墨便是再自然不過之事。因而每有所作，常立意高遠。

梁東鐘情的懷古詩最能體現其情懷與詩格。《漢中八詠》之《張良廟》(之一)云：

橫天雁字早經秋，勇退從容御急流。

帷幄常懷湖海志，逍遙難去古今愁。

忍從草野收余忿，敢向朝堂立遠謀。

“拜石”功成煙雨過，青山紫柏一留候。

梁東七律多學杜甫之沉郁愽奧，劉禹錫之清新宛轉。中兩聯倒敘張良身處亂世，起自草野，但胸懷大志，素有為國家建功立業的雄心，擬議了張良從“湖海志”到“立遠謀”的心路歷程，實際上是作者為家國事功情懷的投射。

《夔州八詠》則感情更細膩、視角更廣泛。夔門獨特、豐厚的自然、人文景觀招邀梁東的詩魂飛越時空，與李白、杜甫、李商隱把酒契闊。乃至與劉禹錫相約，同蜀中先民坦腹擊壤而歌：“若晴若雨巴山霧，都入鈞天擊壤歌。”(《鷓鴣天·竹枝》)與歷史老人一起重溫割據紛爭之痛和國家統一、社會安定之盼；“公孫舊業煙塵盡，白帝城頭浴日波。”(《白帝》)與巴民連心，懷念忠臣如王十朋，傷懷“牽江斷骨”者被奴役的命運：“每飯忠懷擔國運，三更魂夢挹江流。”(《梅溪》)“巴人一曲千秋唱，應是詩痕夾淚痕。”(《鐃歌》)

《喋血狂飆(六首)--滇西抗戰片斷回眸》是令人讀后血脈賁張、驚心動魄的愛國主義頌歌。《松山喋血》之慘酷壯烈：“石爛山崩魂是骨，軀殘骨碎齒生風。”《怒江裂岸》之雄風浩蕩：“裂岸滔滔沖決起，一波一折是刀鋒。”《騰沖焦土》之頑強不屈：“忍付空城留厲鬼，終將焦土換新生。”《橋斷橋通》之堅韌不拔：“此日摩空鋼索起，應連海上抑狂飆。”《古杉忠魂》之前樸后繼：“中條山上死還繼，騰越階前生已捐。”《山之上，國有殤》之忠勇義烈：“山上國殤千載祀，人間大義一肩擔。”

《天柱山問古》組詩穿越古今，問難引申，六經注我，力陳新見，磅礴大氣，委婉含蓄。其中的《為皖公山問》最具代表性：

岡梳霧卷四時融，一柱能同碧落通。

深鎖雷霆臨赤縣，高擎日月扣青穹。

江淮開啟金湯業，天地撐持帶礪功。

莫為浮云遮望眼，時人可識此山雄。

天柱山在古皖封地潛山縣境內，皖伯施仁政，民敬之稱皖公山。形象之高大，其所引申之警示，意味深長。其它如《舒王臺贊》的告誡深省，《與隨文帝論》、《梅城危言》、《為二喬辯》等的翻案文章，《三高何氏贊》的官鑒警策等，這些作品都能取法前賢，別出心裁，此等處最能見出梁東先生的胸懷、格局。

即便是些類似應酬的詩作，用梁東自己的話說也是“不寫大路貨”，“不應付”。如《瓜洲詩渡--詩教由點到面，形勢喜人，有贈》：

清波何處接天流，濯足披襟萬里舟。

一半銀蟾鋪晚渡，“兩三星火是瓜洲”。

惟思玉露霑新草，始得松濤蕩古丘。

我欲乘風濟滄海，書生枕下帶吳鉤。

前解寫淸秋之夜的“瓜洲詩渡”，融入了詩人對鎮江詩教形勢的展望、期盼之情；后解則既給出“由點到面”：從“玉露霑新草”而“松濤蕩古丘”的策略期許，又贊勉了詩教同人的報國情懷。全詩并無半語說教，且用生動細賦與恰當的比興形象地道出了如此抽象、曲折的思緒，情懷之高遠，藝術之精湛不同凡響。

前賢十分強調詩詞以立意為主為帥的重要性，我國主流詩論倡導“詩言志”，“志”與家國情懷關系密切，梁東詩詞立意高遠來自家國情懷。這對當代詩詞的啟示意義不言而喻。

對梁東詩詞的意象-意境藝術，我的感受是意象靈動，意境清新為其主要特點。梁東自幼《家住長江邊》(散文集名)的安慶，這是個人文薈萃的歷史古城。在受基礎教育階段得到過桐城派學者如能詩的葛冰如先生等的養正啟蒙，受到過家庭長輩酷好京劇等戲曲熏陶，培育了梁東日后成為集書法、詩詞、戲曲于一身的藝術多面手的素質。深厚的學養、廣泛的見聞、活躍的思維和多竅的靈心是梁東詩詞藝術精進的根本所在，每有所作，必在意象-意境的追求上不落窠臼。

在集中有不少山水、田園、詠物、登覽、游涉等佳作。這些詩詞都是以自然或人工物為吟詠對象。梁東在《山水情緒與詩家情懷》中說，曾從錢穆《論語新解》所說“就山水自然中討消息”一語受到此類詩寫法的啟示；又在宗白華《美學散步》中受到晉人美學的浸潤。在筆者看來，正是這些啟示與浸潤使梁東在創作實踐中漸次領悟到張璪“外師造化，中得心源”的心法；漸次趨近于朱庭珍所說“是為人與天合，技也進于道矣”的境界。

《丙申江南春行》是五首五律組詩。分別選取了五組視角不同的鏡頭入畫。其一《山村一瞥》勾勒出新山居農家總貌：

春山桑柘雨，精舍鏡中明。

手指通天下，車輪任縱橫。

溪橋新客至，煙樹暮云生。

唯見阿黃懶，人來故不驚。

首聯畫面感生動；中兩聯溪橋、煙樹、暮云等自然景象亙古不變，但居人卻已生活在電腦、轎車的時代；尾聯堪稱神來之筆，象征農家習俗的應門黃犬仍在，變革并未盡棄傳統。全詩人文與自然意象兩兩交織，寫景皆取動態，大處落墨，不粘不實，是一首意象靈動，意境清新的當代田園詩佳作。

集中收了不少古風力作。《百折東流行》以百轉千回、東流入海的長江象征抒發了葉落歸根的鄉情鄉愁。第一段為前八句.正面描寫大江意象的莽蒼氣勢，插入“我心隨流水，秋連萬頃江。”遂使下聯的“百折千回轉，奪路向東方。”有了明確的主題指向，使作為喻體陪襯的長江意象頓時從單純的描摹狀態升華到了虛實相生的靈動層次。從“夢里他鄉客”到“終見雁一行”八句為第二段，宛轉細膩地表達出本體主意象游子詩人“近鄉情更切，自古歸路長”、既感慨又滄桑的復雜心理歷程。第三段結尾六句收束全篇，說城南舊事，覽老街神韻，“蒼蒼欲拭盡，還我少年郎。”一結振起，使全詩意境蒼涼而不落寞，體現出當代鄉愁表達并不同于傳統文人常有的離情別緒，嘆息傷感。從個人普普通通的返鄉經歷中提煉出鄉情鄉愁這一人生普遍感受與主題，又借高超的意象手法使之形象、可感、動人，這便是歌德所肯定從個別到一般是詩表達手法的真諦。

梁東詞喜辛棄疾，相比于詩，所作不甚多。但觸物感興，每有佳什，既要渺宜修，又大開大合。試看《鷓鴣天·草原天路三章》。其一《天路行》曰：

結伴何如問古丘，松杉排闥雨初收。天階天野天機遠，草蔓草煙草色稠。

珠燦爛，壑青幽，風車長袖舞溫柔。云中飄落金絲帶，“小客”輕身上壩頭。

上片寫草原自然風光綺麗開闊；下片從草原自然中討出人文消息來，民俗與現代化生動如畫，過片兩個三字句以蒙古包星布，草原青丘幽壑敷設背景，轉接榫卯，絲絲入扣。其二《野狐嶺》上片先寫長城為象征的曾有之國威：“烽火荒臺記有年，野狐嶺表控幽燕。”轉寫成吉思汗的崛起；下片轉入當代蒙族人民聯蘇抗日之勝利：“黑風口上旌旗獵，萬里青開雨后天。”一波三折，頗有詩史手筆。其三《樺皮嶺》寫嶺之起伏遠景，氣勢不凡：“千軍踏雪渾成陣，萬騎摩天未下鞅。”歸結聯想“依稀遼宋轅門外，吹角連營落照間。”依然落到長備不懈，永固國門的主題。三首如一首，一唱三嘆，風物依舊，人事不再，今日幸福來之不易。境界之開闊深遠與辛詞相通，不勝今昔的滄桑之感，清新處則自具時代面貌。

《壽州詩稿》共六首，總的特點是詩心與物情的互動。“梅共色，月為鄰。溶溶只為見天真。何妨皓夜眩銀海，都做青旗沽酒人。”(《鷓鴣天·梨花》下片)“應是賞心期在我，梨花誰與比精神。”(《梨花絕句》之一)“誰言不是詩中白，我比清香孰更清？”(之二)“千秋萬象《淮南子》，好趁梨花問八公。”(之三)“長淮望遠暮云橫，雉堞猶聽刁斗鳴。”“應謝賓陽樓上月，清輝依舊伴潮聲。”(《壽州城》首、尾聯)“芳園庭樹生清露，極浦漁舟趁晚霞。留犢一池昭日月，安瀾萬頃潤桑麻。”(《壽州水》頷、頸聯)建構了壽州獨特的自然與人文交織、今昔時空貫穿、詩人與各式似有生命事物雙向移情、綺麗靈性的意象世界，見出梁東先生極高的詩性智慧。

說到詩性智慧，維柯《新科學》重點論述初民的詩性智慧是指以想象力為依憑對事物的形象思維能力。朱光潛概括其特點是以己度物和建立了非理性的類概念(類比)。這與意象建構常用的“移情法”與“賦、比、興”關系密切。梁東意象藝術臻于靈動的奧秘在于他領悟物我無對的雙向移情，故能互通心曲，情韻生動；在“賦意”與“取象”之間若即若離，故能在賦比興間游刃有馀，空靈不板。意象是藝術的核心，意境則是藝術的深層。葉朗說，意境是以鮮活的圖景反映宇宙生命形而上的道(氣)。宗白華所說的更有操作性：文藝作品是一面鏡子，映照人生，反映文化精神，而自身則是一個自足的審美的宇宙。梁東先生的詩詞作品給人的最初感受是光華絢爛，靈動多姿，這便是意象世界呈現的鮮活圖景之美；又不覺其浮華夸飾，虛有其表，這便是其意境層所蘊含生命力之蓬勃奮張，文化精神之涵蓋古今，故在豐神情韻中感受到筋骨思理。示人以融唐入宋，繼承創新之門逕。

倘說梁東先生詩詞還有什么不足之處，求全責備而言，竊以為可能由于生活在較高階層，關注基層民眾的現實作品偏少；詩詞藝術最著力處在情、景二字，王夫之《詩譯》第十八則論詩中景語有小景、大景及其辨證法。反觀梁東詩詞寫景喜放言大景，略少觀察入微、小中寓大。此類微瑕無礙白璧，以忝在知己，姑妄言之。

倘佯在梁東詩詞選中，藝海探驪，管窺蠡測，倘得吉光片羽，幸甚。謹以此文應梁東老友之囑，權以代序。

(戊戌年春節草定)

梁東為孔如煌著《詩教文化芻論》題字